Inimesed surevad. Selle põhjuseks võib olla vanadus või ravimatu haigus. Kuid kas surmahirm ise võib saada surma põhjuseks?
Öised deemonid
Eri rahvaste müütides ja muistendites on uskumusi, mis seovad surma ja une. Nende eristavaks tunnuseks on essentside olemasolu - vaimud, mis võivad muuta tavalise puhkuse saatuslikuks õudusunenäoks.
Need olendid tulevad magama ja rinnal istudes põhjustavad lämbumist. Olles korra silmad sulgenud, ei ava inimene neid enam kunagi. Niisiis, Kanashibari deemon tuleb Jaapani elanikele, wubar jakutidele ja kikimora slaavlastele.
Just üleloomulike mõrvarite rünnakud kuni 20. sajandi keskpaigani selgitasid rahvas unes tervete ja noorte kummalisi surma. Sellised nähtused polnud aga massilised ja nad ei omistanud neile erilist tähtsust. Tuumaenergia ajastul on usk kurjadesse vaimudesse muutunud täiesti ketserlikuks. Kuid varsti muutus kõik …
Reklaamvideo:
Unine epideemia
Nii nimetatakse äkksurmade lainet unenäos, mis pühitses Ameerika Ühendriike 1970. aastate lõpus. Hmonglaste rahvas - Laose Demokraatlikust Rahvavabariigist väljarändajad surid unes üksteise järel Ameerika erinevates linnades. Nähtust uurinud arstid ja teadlased panid sellele nime "Äkilise öösurma sündroom".
Surma kliiniline pilt oli selge - unehalvatus. Magavatel inimestel, kellel on REM-uni, blokeeris aju keha liikumise just ärkamise hetkel. Selgus, et aju segas une ja ärkveloleku seisundeid, mis pidid toimuma järjestikku. Mõistmata suutmatust mitu minutit liikuda või rääkida, tõi kaasa südame löögisageduse tõus.
Üks asi ei olnud selge: miks unehalvatus, mis tavaliselt oli kahjutu, põhjustas Hmongi puhul paratamatult müokardiinfarkti ja sellele järgnenud surma? Arstid kaalusid salapärase haiguse päritolu erinevaid versioone: halvad harjumused, pärgarteri viirus. Kuid neil ei õnnestunud haiguse tõelisi põhjusi välja selgitada ja veelgi enam seda peatada.
Salapärane nähtus pälvis California ülikooli psühholoogiaprofessori Shelley Adleri tähelepanu, kes otsustas ise uurimise läbi viia. Kümne aasta jooksul on ta uurinud hmonglaste tõekspidamisi, külastanud salapäraseid surmajuhtumeid, küsitlenud paljusid inimesi, kes on unehalvatuse edukalt üle elanud, ning uurinud sel teemal spetsiaalset meditsiinilist kirjandust. Adleri leiud olid heidutavad.
Pimeda usu kurjad silmad
Nii suutis Adler näiteks teada saada, et öise vaimu kujund hõivas märkimisväärse koha inimeste traditsioonilistes veendumustes. Hmongide veendumuste kohaselt põhjustas igapäevaste religioossete rituaalide sooritamata jätmine kurja vaimu ja hilisema surma tema külastatud inimesel. Seega oli unehalvatuse rünnaku provotseeriv ja - samal ajal - raskendav tegur just kuri vaimudesse.
- kui hmong ei palveta nii, nagu peaks; kui ta ei täida religioosseid rituaale korralikult, ununeb ohverdus või muu selline, lakkavad esivanemate vaimud või küla vaimud teda valvamast. Ja siis on kurjal vaimul õigus tulla teda võtma, - ütles üks hmongide kogukonna elanikest.
Tõepoolest, 1980. aastatel oli hmongidel piisavalt probleeme, et muuta igapäevased rituaalid võimatuks. Vietnami sõja ajal pidasid hmongid sissisõda kommunistide vastu. Pärast kommunistlikku võitu ähvardati hmonge kätte maksta ja nad said loa Ameerika Ühendriikidesse sisserännamiseks. Ameerika valitsus otsustas aga vältida etniliste getode tekkimist, asustades hmongid kogu riigi ossa.
Sisserändajad seisid silmitsi paljude raskustega - töötus tähendas, et paljud suutsid vaevu ots otsaga kokku tulla. Enamik hmonge ei saanud endale lubada rituaalide läbiviimist samamoodi nagu kodumaal, ja kartsid selle eest karistust kurja öövaimust.
Kui kuri vaim uinuma hakkas, oli traditsiooni kohaselt kombeks kutsuda šamaan ja teha puhastustseremoonia. Šamaani leidmine oli aga peaaegu võimatu. Võõras ja ohtlikus keskkonnas ümberasumisest põhjustatud stressi süvendas usk kurjadesse vaimudesse, mis on võimelised tapma inimest, kes ei pidanud sajandeid vanu rituaale.
"Hmongid elasid pidevas hirmus müstiliste olendite ees, mis viisid nende surmani," jõudis Adler oma uurimistöös nii pettumust valmistavate järeldusteni. Sisserändajatest on saanud notseboefekti - platseeboefekti "kurja" venna - ohvrid.
Hirmu anatoomia
Mõiste "notsebo" (ladina keeles notseebo - "Ma teen haiget") ilmus esmakordselt 1961. aastal ja seda kasutati organismi negatiivse reaktsiooni tähistamiseks ravimiga, millel polnud meditsiinilisi omadusi, vastandina platseebo efektile (positiivne vastus).
Juhul, kui patsiendil oli teavet ravimi negatiivse mõju kohta, muutus selle kasutamine tema jaoks ebaefektiivseks või hävitavaks, sõltumata kasutatud ravimi tegelikest omadustest.
Nocebo-efekti nähtus jääb tänaseni mõistatuseks - tulenevalt asjaolust, et selle katsetamine katsetingimustes võib inimesele kahjustada. Kuid kogutud andmetest on juba piisavalt. Näiteks Birminghami kuninganna Elizabethi haiglas läbi viidud kliinilises uuringus hoiatati 400 osalejat võimaliku juuste väljalangemise eest pärast keemiaravi. Rohkem kui 150 patsienti, kes said keemiaravi asemel mannekeeni, kaotasid kõik juuksed. Ja seda hoolimata asjaolust, et neil oli "ravi" positiivne tulemus!
Tõepoolest, mida tugevam on inimese usk, seda rohkem mõjutab tema keha. Isegi kui tegemist on immateriaalsete asjadega. Ja mõnikord viib usk surmani. "Ebauskliku surma" näiteks on juhtum, mida kirjeldas Ameerika bioloog ja füsioloog, NSVL Teaduste Akadeemia auliige Walter Bradford oma raamatus "Voodoo - surm" (1942).
Bradford uuris Uus-Meremaa maoori hõimu elanike surmajuhtumeid, mis juhtusid nende endi väitel voodoo maagiast. Ta vaatas, kuidas maoori tüdruk, kes sõi vilja ja sai teada, et hõimu juht needis teda õuduses, ta suri järgmisel päeval südameataki kätte. Hirm vabastas tohutu annuse adrenaliini, millega isegi tema noor ja täiesti terve süda ei suutnud toime tulla.
Kõik need juhtumid tõestavad veel kord, et te ei tohiks tegelikkuses õudusunenägusid kehastada, "kujutledes" enda jaoks olematuid haigusi ja muid õnnetusi.
Sergei ALEXEEV
