Keskajal ei tähendanud väljend "armupalavik" kõnekujundit, vaid väga reaalset haigust, mille raviks olid meditsiinilised meetodid.
Armastus võib tõesti haiget teha. Ja kuigi romantiseerime armastuse kannatusi sageli, on karm reaalsus see, et peaaegu kõik meist on kogenud ebameeldivaid sümptomeid, mis on põhjustatud vastamata kirest. Pearinglus, lootusetuse tunne, südamepekslemine, isutus, unetus, nutune meeleolu - kõlab tuttavalt?
Tänu biokeemia edusammudele teavad kaasaegsed teadlased, kuidas neurotransmitterid dopamiin, adrenaliin ja serotoniin mõjutavad armunud inimese aju, põhjustades mõnikord ebameeldivaid sümptomeid.
Armastuse seost inimese füüsilise olekuga märgati aga juba ammu. Keskaja meditsiinis usuti, et keha ja hing on lahutamatult põimunud ja keha võib peegeldada hingeseisundit.
Humoraalne tasakaalutus
Keskaja meditsiinilised ideed põhinesid doktriinil neljast kehavedelikust ehk huumorist: verest, flegmast, mustast ja kollasest sapist. Usuti, et tervislikul inimesel on kõik neli vedelikku tasakaalus ja tasakaalutus põhjustab haigusi.
Kehavedelike kirjeldus ja kujutamine vastavalt Galenile. Käsikirja illustratsioon, 1420
Reklaamvideo:
Need ideed põhinesid iidse teadlase Galeni teoorial, kes töötas välja inimese temperamendi ja tema kehas valitseva vedeliku vahelise suhtlussüsteemi.
Näiteks must sapi liig vastas melanhoolsele temperamendile, mis muutis keha kuivaks ja külmaks. Keskajal usuti, et melanhoolse meelelaadiga inimesed on kõige altimad kannatusi armastama.
11. sajandi arst ja munk Constantinus Aafriklane tõlkis keskaegses Euroopas populaarse traktaadi melanhooliast. Ta tõi selgelt välja seose liigse musta melanhoolia sapiga kehas ja kalduvuse armastada kannatusi:
“Armastus, mida nimetatakse ka Eroseks, on haigus, mis mõjutab aju. Mõnikord on selle armastuse põhjus loomulik vajadus vabaneda liigsest kehavedelikust … see haigus tekitab peegeldust ja ärevust, samas kui patsient otsib võimalusi oma soovide objekti leidmiseks.
Vastamata armastuse kohtlemine
Ükskõik, mis on ihaldusobjekt - ja religioosses keskajas sai paljude naiste jaoks see Kristuseks - tõi eseme kättesaamatus või kaotus kannatusi, millest keskaegsel melanhoolikul oli raske lahti saada.
Kuid kuna melanhoolse armastuse seisundit peeti nii sügavate juurtega, pakuti sellele meditsiinilist ravi. Patsiendil soovitati rohkelt valgust ja värsket õhku, puhkust ja rahu, sissehingamisi, sooja vanniga nahka niisutavaid taimi (näiteks vesiroosid ja kannikesed).
Nad peaksid sööma lambaliha, salatit, mune, kala, küpseid puuvilju. Hippokratese ajast on kasutatud ka ümarjuuri. Liigset musta melanhoolset sapi töödeldi kehavedelike tasakaalu taastamiseks lahtistite ja verevalamisega.
Verevalamine. Illustratsioon 13. sajandi lõpupoole Prantsusmaal asuva Aldobrandino di Siena "Body Charter" käsikirja jaoks
Kannatuste lood
Pole üllatav, et keskaegse Euroopa kirjanduses sisaldavad lood okkalisest armastusest ja armukannatustest sageli meditsiinilisi viiteid. Kurb haige tegelane on väga levinud kuju.
Armuke ja preester. Illustratsioon teosele "Armastaja pihtimus", 15. sajandi algus
Sellised on näiteks Chauceri "Hertsoginna raamatu" must rüütel või kaks armastajat Prantsusmaa Maarja luuletusest, kelle salajast armastust kirjeldatakse kui "valusat piinu".
John Goweri 14. sajandi luuletuse "Armastaja pihtimused" süžee keerleb melanhoolse noormehe ümber, kes on armastusest nii haige, et soovib surra ja palub Veenuselt ja Amorilt tema haigusele ravi.
Kahetsedes õnnetut, loob Veenus jahutava palsami ja kehtib tema "haavatud südame", templite ja neerude kohta. Tänu sellele ravimile kaob tema talumatu valu lõpuks.
Meditsiiniline vaade armastusele kestab tänaseni. 1621. aastal avaldas Robert Burton mahuka teose "Melanhoolia anatoomia". Sigmund Freud arendas 20. sajandi alguses oma raamatus „Kurbus ja melanhoolia“sarnaseid ideid.
Kannatava südame probleemil on selgelt sügavad juured. Nii et kui teie südant läbistab armastuse jahu, võite proovida ühte neist keskaegsetest retseptidest.
