Mahabalipurami linn, mida läänes tuntakse eelkõige kauni supluskohana, asub Madrasest 58 km lõuna pool, India Tamil Nadu osariigis peaaegu inimtühjal ja valge liivaga rannikul.
Lisaks meres ujumise vaiksetele rõõmudele ootavad selles tänapäeval mitte rohkem kui 12 tuhande elanikuga paigas meid lugematud arheoloogilised haruldused, mis pakuvad suurt huvi eelkõige paleokontakti hüpoteesi seisukohalt.
Rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi oli Mahabalipuram hästi tuntud foiniikia, Kreeka ja Araabia kaupmeeste ja meremeeste seas. VII sajandil. PKr selle sadamat laiendati ja ehitati ümber ning linn ise sai Pallava kuningriigi pealinnaks. VII-X sajandil. PKr linn õitses sõna otseses mõttes Pallava dünastia kuningate võimu all.
Selle dünastia au tõi ennekõike tema igasuguste kunstide patroonimine, samuti selle alla püstitatud püha ja kultusarhitektuuri monumendid. Lisaks peetakse tänapäeval Mahabalipurami India lõunarannikul draviidide templiarhitektuuri hälliks.
See viljakas, peaaegu kolm sajandit kestnud periood lõppes väga ootamatult ja salapäraselt. X sajandil. elanikud lahkusid ootamatult Mahabalipuramist. Iidse arhitektuuri aarded hüljati ja jäid unustusse kuni 17. sajandini.
Üks võimalikest (kuid minu arvates mitte asja olemust täielikult selgitavatest) põhjustest elanike säärasele väljarändele rikkalikult ja elamiskõlbulikult rannaribalt võib arheoloogide sõnul olla merepinna tõus ja sellega seotud osa linna üleujutus. Kohalikud seevastu ütlesid, et Mahabalipuram hüljati "jumalate" ja ennekõike jumala Shiva korraldusel.
Paljud seosed India mütoloogiaga ja hindu jumaluste panteon avalduvad Mahabalipuramis ja selle ümbruses mitmel viisil. Kõige kuulsamad neist on templihooned ja reljeefid, mis loodi Narasimhavarman I ajal (630-668 pKr). Selle valitseja hüüdnimest - "Mamalla" (mis tähendab "suurt sõdalast") sai linn oma algse nime: Mamallapuram.
Reklaamvideo:
Kesklinnast kaugel asub selle ajastu üks kuulsamaid bareljeefe: mitmesuguste müütiliste tegelaste, taimede, lindude ja loomade, sealhulgas elevantide elusuuruses kujutised. Arheoloogid ja ajaloolased on pikka aega vaielnud selle üle, kas see tohutu (27 m pikk ja 9 m kõrge) friis on Arjuna meeleparanduse kujutis või on see eeposes Mahabharata kirjeldatud müütiline nähtus püha Gangese jõe maal.
Selle pildi ja ka tänapäevani ohutult säilinud teooria järgi tekkis Ganges kivide looduslikust lõhest. Temast paremal on kujutatud Šivat, kes laseb mõõna läbi oma juuste ja päästab seeläbi maailma vohava veeelemendi tagajärjel hävingust. Kuid kumb teooria aja jooksul domineerib, ei mõjuta see mingil viisil nende asjatundlikult teostatud kiviskulptuuride köitvat atraktiivsust.
Kõrgelt arenenud tehniliste vahendite kasutamine
Mäe lähimal nõlval on korraga kaheksa mandapami. Mandapam on iidne koobastempel, mis on raiutud otse tahkete kivimite hulka. Sees on keerukad seina reljeefid, mis kujutavad stseene hindu mütoloogiast.
Nendest koobastemplitest on kõige ilusam Krishna mandapam. Selle reljeefid näitavad, kuidas Krishna, kasutades Govardhama mäge omamoodi kaitsekilbina, päästis oma karjased ja lambakarjad Indra, vihma ja äikese ägeda jumala eest.
Mandapam Mahabalipuram:
Kaks neist mandapammidest jäid pooleli. On oletatud, et antud juhul räägime mudelitest ja katsetest luua teist tüüpi, Lõuna-Indiale iseloomulikke templeid. On kindlaks tehtud, et kaasaegsed statistilised arvutused arhitektuuri valdkonnas erinevad põhimõtteliselt iidsest praktikast vähe.
Selle näiteks on Mahabalipurami nn skulptuurikool. See koht oli omamoodi iidse katseväljana - vähemalt selleni jõuavad ajaloolased. Kuid väljaspool nende uurimisvaldkonda on nende struktuuride ja kohalike legendide vahel ilmne seos, mis sisaldavad viiteid nende hämmastavate objektide ehitamisel kasutatud tehnilistele vahenditele ja tehnoloogiatele.
Kui arvestada Mahabalipurami kompleksi tervikuna, pole raske jõuda järeldusele, et Pallava dünastia ajastu templid püstitati kahtlemata palju varasematele struktuuridele ulatuvatele vundamentidele. Kui eeldada, et pühasid hooneid arvutatakse mõnikord katsevälja abil, siis seda enam kehtib see algse kompleksi kohta.
Niisiis on tänapäevani säilinud arvukalt mitme meetri kõrguseid kive, mis oleks justkui keskelt mõne hiiglasliku nuga ära lõigatud. Selliste tehniliste probleemide lahendamine on isegi uusimate ehitusseadmete kasutamisel äärmiselt keeruline. Pealegi näib, et kivimitel kasutati tõesti kõige kaasaegsemaid tehnilisi vahendeid, kuna monoliitide kokkupuutepinnad on täiesti tasased.
Teistel kivimitel, kus ilmselt kasutati sama salapärast ehitustehnikat, on paigutatud õige kujuga terrassid. Tahkeks kaljuks raiutud ja üllatavalt sujuvalt poleeritud astmed ei vii kuhugi. Siin-seal on kividesse raiutud väga muljetavaldava sügavusega ristkülikukujulised ja ruudukujulised augud ning nende all maapinnal lebavad killud tohututest kiviplaatidest, mis on sujuvalt poleeritud ja millel on palju tundmatu otstarbega auke.
Need glasuuriga kaetud esemed kahvatuvad mitukümmend tonni kaaluva kummalise graniidist rahnu ees, mis kannab kummalist nime - "Krishna õlipea", ja paljude aastatuhandete vältel, vastupidiselt kõigile gravitatsiooniseadustele, hoiab tasakaalu mandapamist mitte kaugel asuvas tugeva kaldega serval. …
Legendi järgi lõi Jumal Krishna selle … või tükikese. Kui temaga mängimisest tüdines, liigutas ta pea päris äärele ja muutis selle kiviks. See kummaline monoliit jätab tõesti mulje mänguasjast, mille keegi on unustanud, kuigi selle pinnalt on võimatu leida töötlemise või "glasuuri" jälgi, millega see oleks väidetavalt kaetud.
Samuti pole ühtegi viidet selle kohta, et see kivine monoliit loodi kunstlikult, kuigi see on teoreetiliselt võimalik.
Mahabalipurami üks salapäraseid objekte on üksi nõlval seisev tohutu kivi, mida nimetatakse "Krišna õlipeaks". Kas see on loodusnähtus või kunstlikult loodud, saetud ja tarnitud kivipakk?
Hoopis teine asi on anum, milles Krišna pähe võis. Selle "naftatünni" all mõeldakse peaaegu ümmargust süvendit läbimõõduga 2,5 m ja sügavusega 2 m, mis on sõna otseses mõttes kivisse raiutud. Kuid isegi lähemal uurimisel ei ole võimalik leida mehaaniliste häirete jälgi (lõikur jne), mis viitaksid tavapärastele töötlemisviisidele.
Samal ajal särasid süvendi siseseinad nagu poleeritud.
Veel üks näide. Iidsest tuletornist kaugel leiti ristkülikukujuline vann, mille suurus oli 2,3 x 3,0 m ja sügavus umbes 2,0 m. Kogu selle kivimimassi ulatuses on säilinud sooned ja kanalid, mis iidsetel aegadel olid mingisuguse vedeliku kogumiseks. Selle kummalise kanalite süsteemi pikkus, mis on kõige konservatiivsemate hinnangute kohaselt selgelt kunstliku päritoluga, on mitu kilomeetrit.
Tuleb mainida kuut nn ratat. Need on kindlast kiviplokist raiutud spetsiaalsed kaarikujulised templid, mis asuvad majakast umbes kilomeetri kaugusel. Neid peetakse kogu piirkonna iidsemateks pühadeks ehitisteks ja need olid eeskujuks hilis-draviidi arhitektuuri valdavale osale objektidest.
Rõhutan, et nende iidsete hoonete ehitamisel kasutati väga keerukat ja töömahukat ehitusmeetodit (kogu hoone loomine tahkest kivimonoliidist), samas kui palju hilisem, Shivale ja Višnule pühendatud nn rannikutempel püstitati tavalisel meetodil, mitte oli kaljudesse raiutud.
Teine ebatavaline struktuur on "Tiigri koobas":
Sel juhul on ka üsna ilmne, et eelajaloolised teadmised ja ehitusmeetodid, mis võimaldasid teostada peaaegu märkamatut kivitöötlust, samal ajal kui objektid monoliitsetest kiviplokkidest välja pressiti, aja jooksul kadusid ja kadusid minevikku.
Mahabalipuramis on sõna otseses mõttes igal sammul tahkeks graniidiks nikerdatud täiuslikult töödeldud elemendid:
Siiani on kunagisest majesteetlikust kompleksist säilinud ainult haledad jäänused, mille rolli ja eesmärki saab tänapäeval vaid aimata. Sellest hoolimata näib, et Pallava dünastia valitsusajal püstitati tempel iidsele "pühale kohale", kus jumalad Šiva, Višnu ja Krišna töötasid hiilgavalt.
On täiesti võimalik, et nende "jumalate" puhul räägime mõnest üleinimlikust, maavälisest olendist, kes ilmusid universumi sügavustest. See on siiski vaid üks hüpoteesidest.
Argumentidena selle kasuks võib meenutada, et Mahabalipuramis ehitiste ehitamisel kasutati kõrgelt arenenud tehnoloogiaid, mis avasid kivitöötlemisvõimalused isegi meie jaoks arusaamatuks ning ei nõustu pehmelt öeldes iidsetel aegadel kasutatavate klassikaliste ideedega ehitusmeetodite kohta.
Olgu see kuidas on, aga Mahabalipurami võib pidada üheks tõendiks muinasajal kõrgelt arenenud ehitustehnoloogiate olemasolust.
Autor Thomas Ritter
