Nagu teate, püüdsid Kolmanda Reichi salajased organisatsioonid varjata okultistlikke tavasid. Muidugi tundsid nad huvi ka Tiibeti vastu - sakslased üritasid liituda teise "haakristi rahva" salajaste teadmistega.
Tiibetis tehtud Saksa uuringute tulemused on endiselt salastatud, kuid osa teavet lekitati ajakirjandusse. Tiibeti saksa müstikute projekt algas 1922. aastal Karl Haushoferi eestvõttel.
Kasutades ära mitme Tiibeti laama visiiti Saksamaale, püüdis ta neilt õppida. Haushofer pidas au omada "idamüsteeriumide jünger" tiitlit ja väitis, et ainult Tiibet võib uuele Saksa riigile anda müstilise jõu.
Varsti asutas Haushofer Berliinis Tiibeti Seltsi. Umbes 1926. aastal tutvus Adolf Schicklgruber, paremini tuntud kui Hitler, Tiibeti kultuuri ja mütoloogiaga. Selle riigi ajalugu haaras Hitleri, kuid salapärane Shambhala, mille kohta kirjutas prantsuse müstik Rene Guyon, tabas eriti natsismi rajaja fantaasiat:
„Pärast Atlantise, eelmise tsivilisatsiooni Suurte Õpetajate (Mahatmade) langemist kolisid teadmiste meistrid, kosmilise meele lapsed, tohutusse koobaste süsteemi.
Seal jagunesid nad kaheks "haruks": parem- ja vasakpoolne usk. Esimene "haru" on "Agarthi" ("Hea varjatud keskus"), see tegeleb mõtisklemisega, sekkumata inimasjadesse. Teine „haru“on Shambhala („Peidetud jõukeskus“), see kontrollib inimeste elemente ja rahvahulki. Maagid ja sõdalased, Maa rahvaste pead, saavad tuua ohvreid ja sõlmida Shambhalaga kokkuleppe”.
Muidugi on kosmiliste jõududega liitu astumine iga valitseja ülim unistus.
Reklaamvideo:
Niisiis proovis Haushofer kõigepealt kontakti luua salapärase Shambhalaga ja hiljem võttis selle üle Ernst Schaeffer. Pärilik orientalistika fänn Ernst Schaeffer sündis 1910. aastal Jaapani relvade ja Hiina portselani koguja, koguja perekonnas.
Noorema Schaefferi süda, kes kasvas üles ümbritsetud samurai mõõkade ja draakonitega maalitud tassidega, kuulus igavesti ida poole. Pärast keskkooli lõppu läks Ernst ülikooli õppima näiliselt täiesti erinevat ainet - zooloogiat, kuid 1931. aastal oli ta juba Tiibetis. Ametlikult läks Schaeffer - Dolani ekspeditsiooni liige - Tiibetisse zooloogina.
Noormees ei reetnud kuidagi oma huve. Keegi kollektiivis ei teadnud, et ta on orientalist, NSDP liige ja isiklikult tuttav Heinrich Himmleriga. Kuuldavasti andis Schaefferi salajane patroon Reichsfuehrer SS zooloogile korralduse leida salapärane Shambhala.
Matk algas Myanmaris ja lõppes peaaegu Hiinas, mis on kodusõja keskel. Paljud ekspeditsiooni liikmed, sealhulgas Dolan ise, tapeti. Schaeffer asus ülejäänud osas juhtima ja ajas visalt edasi. Ekspeditsioon külastas piirkondi, kus eurooplased polnud varem käinud. Ja varsti pärast Saksamaale naasmist avaldas Schaeffer raamatu "Mäed, buddhad ja karud", kus ta rääkis ekspeditsiooni mõeldamatutest ekspluateerimisest, mis võitis mäeahelikud, jõudis läbi kitsaste kurude, ületas rahutuid jõgesid.
Rändurid külastasid Kollase jõe ja Jangtse lätteid, kõrvaldades samal ajal Tiibeti kaardil olevad "tühjad kohad". Transtsendentaalsetest küladest pärit mägismaalased ründasid perioodiliselt valgeid tulijaid, kuid nad ei jätnud soolast. Üldiselt oli ekspeditsioon edukas: neil õnnestus koguda haruldasi herbaariume taimedelt, mida kuskile mujale elusloodusse ei jäänud, ja püüda kinni Euroopa zooloogidele vähe tuntud pandakaru.
Noore teadlase salajase missiooni tulemused jäävad tänaseni saladuseks. On teada ainult, et Himmler oli temaga rahul. Kui 1933. aastal asutati Ahnenerbe instituut, kutsuti Schaeffer sinna juhtivteadurina.
Schaeffer korraldas 1935. aastal uue ekspeditsiooni Tiibetisse. Kuna uuringut rahastas Philadelphia Loodusteaduste Akadeemia, olid pooled ekspeditsiooni liikmetest ameeriklased. Varsti pärast Tiibeti piiri ületamist kutsus Schaeffer esile konflikti Ameerika ja Saksa rühmituste vahel, et neist uudishimulikest silmadest lahti saada. Pettunud ameeriklased pöördusid tagasi ja sakslased jõudsid Schaefferi juhiste järgi Jangtse ja Mekongi allikateni. On täiesti võimalik, et ekspeditsioon külastas ka Lhasat.
Teise Tiibeti mägede reisi tulemused ei olnud vähem muljetavaldavad. Teadlased on avastanud palju uusi, seni tundmatuid looma- ja taimeliike. Nende hulgas on pügmeetuvi, orango antiloop ja paljud haruldased linnud. 1937. aastal avaldas Schaeffer ekspeditsioonide materjalide põhjal monograafia ja kaitses väitekirja.
Pärast Reichi akadeemilises ringkonnas kuulsuse saamist määrati ta Ahnenerbe Instituudi Tiibeti osakonna juhatajaks. Osakonnal oli midagi teha, sest ekspeditsioonide tulemusena jõudsid SS-i käsutusse tuhanded iidsed Tiibeti käsikirjad - märkimisväärne osa Ida ulatuslikust okultistlikust pärandist …
10. septembril 1938 kohtus SS Reichsfuehrer Heinrich Himmler Ahnenerbe Instituudi Tiibeti osakonna juhtkonnaga. Sellel SS-i juhi kabinetis toimunud koosolekul kinnitati uue retke kuupäevad, eesmärgid ja eesmärgid. Ametlikult oli see järjekordne loodusteadlaste ekspeditsioon Tiibeti taimestiku ja loomastiku uurimiseks. Kuid ekspeditsioonil osalesid Reichi eriteenistuste töötajad, raadioside spetsialistid ning muidugi SS-i ja Ahnenerbega seotud idamaade teadlased.
Mitteametlikku ülesannet seekord ei reklaamitud, kuid seda ei peidetud ka. Sakslased soovisid luua tihedama kontakti "haakristi kahe kultuuri" - natsi ja tiibeti vahel.
Selleks oli kavas paigutada püsivalt toimiv raadiojaam Dalai Lama residentsisse Lhasasse. See installatsioon pidi olema šifrid, insenerid ja kõrgelt kvalifitseeritud raadiooperaatorid.
Võib-olla pidi nende tegevus toimuma ainult kattevarjuna: tegelikult pidi Saksamaa oma Kaug-Ida liitlase Jaapaniga parandama raadioside kvaliteeti. Selleks oli Tiibeti ühele mäetipule, tugeva tuule tsooni vaja paigaldada spetsiaalselt salajastes SS-laborites välja töötatud vertikaalse turbiiniga automaatne repiiter ja tuulegeneraator.
Paigalduskoht ja repiiter ise pidi olema miinitud, tehnikud tuleks kõrvaldada ja repiiterile lähenemine hävitada. Selle seadme olemasolu kohta pole veel otseseid tõendeid, kuid väidetavalt on mõned Briti luure dokumendid 1942. aasta kohta, kus mainitakse erirühma saatmist Tiibetisse, et hävitada seal tegutsev Saksa kaugedastaja.
Dokumendid sisaldavad selle haarangu ellujäänud osaleja tunnistust, mille kohaselt komistasid britid Kanchenjunga mäe piirkonda saabudes mõne Saksa ekspeditsiooni ajutiste hoonete jäänuste otsa. Mõnes hoones olid isiklikud asjad ja ühes hommikusöögi jäänused. Tundus, nagu oleks laager just hiljuti kiirustades maha jäetud. Kirdest kuni mäe järsu nõlvani oli hästi varustatud rada, mis asus vastu järsku kaljut ja millel oli võimalik salajane sissepääs maa-alusse süvendisse.
Briti rühmitus ei suutnud neutraliseerida Saksa miinid, mis plahvatanud, põhjustasid kivimite varingu orgu ja katsid selle salapärase koha miljonite tonnide pinnasega. Peaaegu kõik grupi liikmed surid, miks jutustaja ise ellu jäi, jääb mõistatuseks …
Pärast korduri paigaldamist (kui see tõesti olemas oli) külastas Schaefferi ekspeditsioon Tiibeti pealinna Lhasat. Tiibeti regent Kvotukhtu edastas Schaefferi vahendusel Hitlerile isikliku sõnumi, milles ta kirjutas:
„Austatud härra (kuningas) Hitler, Saksamaa valitseja, kes domineerib tohututes riikides! Olgu tervis, rahurõõm ja voorus teiega! Nüüd töötate selle nimel, et luua rassilistel alustel suur riik.
Seetõttu ei olnud Saksamaa Tiibeti ekspeditsiooni nüüd saabunud juhil Sahib Schaefferil vähimatki raskust ei teekonnal läbi Tiibeti ega oma isiklike sõbralike suhete loomise eesmärgi elluviimisel, lisaks loodame ka meie valitsuste vaheliste sõbralike suhete laienemisele.
Palun võtke vastu teie armu, härra (kuningas) Hitler, meie edasise sõpruse kinnitused vastavalt teie poolt öeldud sõnadele. Kinnitan seda teile! Kirjutatud Maajänese-aasta (1939) esimese Tiibeti kuu 18. päeval."
Varsti pärast regendi kirja Hitlerile loodi raadioside Lhasa ja Berliini vahel. Tiibeti regent Kvotukhtu esitas Schaefferile kingitusi, mis ta pidi saksa rahva Fuhrerile andma: vääriskividega inkrusteeritud kaanega hõbedane tass; siidist sall ja spetsiaalne Tiibeti koer.
Schaeffer nautis regendi külalislahkust. Schaefferi raport reedab sügavat imetlust Tiibeti pealinnas nähtu üle:
“Mütsid helepunastes pidulikes rõivastes ühtselt ette deklameeritud pidulikke tekste. Tahtlikult madalad, kohisevad hääled sulandusid välja väljendamatuks nurinaks, mis näis lähtuvat Maitreya - tuleva Buddha paljast üsast. See oli suurejoonelisem kuju punase lakiga maalitud kõrgel altaril …
Värvide ja lõhnade sümfooniaid kajastas suurepäraselt õlitatud orkester. Trumm tuksus tuimalt, inimluudest raiutud vilepillid vilistasid, taldrike ja kuldsete kellade heli hajus nagu märtsi tilk. Maitreyat, keda siin nimetatakse Champaks, kujutati heasüdamliku, raseeritud peaga paksuna.
Veel polnud kätte jõudnud aeg, mil ta laskus taevast patuse maa peale koos uue Buddha kehastusega ja kurva naeratusega vaatas ta läbi lõhnava suitsu toimuvat, haarates käes reisikimbu. Aeg saabub ja võiduka äikesega lõheneb teda peitev mägi ning ta kõnnib Tiibeti radu printsi varjus, kuulutades õnne ja õigluse ajastu saabumist."
Olles uurinud budistlike munkade rituaale, leidis Schaeffer neis palju ühist aarialaste rituaalidega, mis olid üsna natside "teaduse" vaimus. Ja muidugi otsiti Shambhalat. Kasutades keskaegseid kaarte ning tuginedes Blavatsky, Roerichide ja teiste Ida okultistlike saladuste vastu huvi tundnud ränduritele, jõudis saksa orientalist professor Albert Grunwedel järeldusele, et Kanchenjungi mäe lähedal on Šambalale inimestele juurdepääs.
Kuulduste kohaselt külastas seal ka Schaefferi ekspeditsioon. Ja väidetavalt ei olnud see täiesti ebaõnnestunud: sakslased ei leidnud sissepääsu Šambalasse, kuid nad salvestasid arusaamatu keeles mitu salapärast raadiosaadet, mis viidi läbi tollal praktiliselt kasutamata ultralühilainealal. Kuna neid lindistusi sisaldavad lindid on aga kas kadunud või on salastatud, siis on võimatu järeldusi teha.
Suurem osa Saksamaa Tiibeti ekspeditsiooni liikmetest naasis Reichi suvel 1939. Münchenis austati Schaefferit kui kangelast ja pidulikul koosolekul osales ka Reichsfuehrer SS Heinrich Himmler ise. Sõna otseses mõttes teisel päeval pärast koju saabumist tõstatas Saksamaa juhtkond küsimuse kogu salga sõjaväevarustuse ja teadusriistadega koormatud sõjaväelaste ja teadlastega Tiibetisse saatmise kohta. Alles sõja puhkemine nurjas need plaanid kontrolli kehtestamiseks Aasia südames.
1941. aastal oli Schaefferil võimalus osaleda veel ühes salapärases projektis nimega Laplandia.
Seekord toimus tegevus mitte Tiibetis, vaid Soomes. Kuulduste järgi hakkasid sakslased huvi tundma eurooplaste mütoloogilise esivanemate kodu Arctida-Hyperborea järele.
Laplandia projekti üksikasjad pole tänapäevalgi teada, kuna pole säilinud dokumente, mis tunnistaksid sakslaste tegelikke eesmärke.
Ja 1943. aastal hakkas Schaeffer taas töötama Tiibeti teemadel. Goebbels, kes käivitas propagandakampaania "Saladuslik ja sõbralik Tiibet", vajas tema teadmisi. Schaeffer kadus varsti pärast kampaania lõppu. Saadeti tagasi Tiibetisse, et taastada kontakt Himaalaja all uinuvate salapäraste jõududega?
Või oli see midagi muud? Pärast 1945. aasta maid ei olnud Schaefferil võimalik Saksamaale naasta, seda enam, et võitjariikide salateenistused olid tema vastu huvitatud. Samad eriteenistused olid huvitatud ka tiibetlastest, kellest märkimisväärne arv oli Reichi teenistuses.
Juba enne Hitleri võimuletulekut elasid Saksamaal paljud Tiibeti usu- ja ilmalikud juhid. Mõnes suures linnas moodustasid nad terved kogukonnad, eriti paljud neist elasid Münchenis ja Berliinis. Salapärane Tiibeti roheliste munkade selts hoidis ühendust Thule seltsiga.
Berliinis oli Tiibeti laama, kes oli kuulus roheliste kinnaste kandmise märgina kuulumisest "rohelistesse munkadesse". See mees andis väidetavalt mitu korda täpse prognoosi Saksamaa parlamendi valimiste tulemuste kohta, ennetades Saksamaa natsionaalsotsialistliku töölispartei (NSDPA) rolli.
Okultismist huvitatud Hitler soosis tiibetlasi ja paljud neist liikusid Fuhreri "õukonnas". Nõukogude vägede poolt Reichi pealinna rünnaku ajal surid aga tiibetlased Hitleri ümbrusest. Nad ei andnud end vangistuses alla, eelistades pigem lahingus langemist või enesetappu. Hitleri ida pooldajad võtsid kaasa kõik oma saladused.
