Proovime välja mõelda, miks ööl vastu 2. veebruari 1959 tapeti Djatlovi passi juures rühm turiste. Alustuseks mõned sõnasõnalised tsitaadid kriminaalasjast: Siit võetud:
Niisiis kuulas prokurör Tempalov 20. märtsil üle teatud Gorbushin Artemiy Vladimirovichi, sündinud 1919. aastal, venelase. Ülekuulamisel tunnistas Gorbushin: „1959. aasta märtsi alguses olin valves politseijaoskonnas ja sel ajal oli vestlus, et turistid on surnud. Istusin valvetoas või õigemini tuli üks Mansi, ma ei tea tema perekonnanime, aga nad ütlesid, et see oli Kurikov, aga ma ei tea, mis ta nimi oli. Kurikovilt küsiti, kuidas turistid oleksid võinud surra. Kurikov ütles, et püha mäe lähedal, kus see mägi asub, elab viis ostjaki. Nad on nagu metslased, nad pole sõbrad ei mansi ega vene rahvaga. Nad ei tule kunagi Ivdeli juurde. Ja need ostjakid võisid turiste tappa, kuna nad tahtsid pühale mäele ronida või arvasid, et turistid võivad tappa nende hirved ja põdrad, mida nad söövad. Kurikov avaldas ainult oma oletusi,aga kuidas see tegelikult välja kukkus, seda ta Kurikov ei tea. Kuid varem oli Kurikov neid ostjaki metslasi näinud, kuid juba ammu, mitu aastat tagasi. Kus on püha mägi, Kurikov ei tea. Kuid ma kinnitan ka seda, et Kurikov väljendas oma oletust. Ta ütles seda, sest me rääkisime, et leidsime surnud turiste ja küsisime Mansi Kurikovilt, kuidas see võis juhtuda. Selle vestluse ajal oli politseiametnik Pjžov. Ma ei oska muud lisada. Seejärel kuulab Tempalov 23. märtsil üle Grigori Nikolaevitš Kurikovi enda, 57-aastase, rahvuse - Mansi. Ja ütles ülekuulamisel: „Ma saan vene keelest hästi aru. Allkirjastan ainult Mansi keeles. Ma isiklikult ei arva, et keegi mansi inimestest rünnaks vene turiste, kuna seda pole kunagi juhtunud. Ma teaksin ikkagi Mansi käest, kes turiste ründas, ja mind huvitab see. Kuid pole põhjust mansi turiste rünnata. Palvemägi, mida tean kindlalt, asub jõe ülemjooksul. Vaadake ja keegi ei ela seal ei suvel ega talvel. Keegi ei kaitse Palvemäge. Vene inimestel lubatakse sinna minna. Selle kohta, et viis mansi elab palvemäe lähedal või teised inimesed pole mansid, keda mansid kardavad, ei öelnud ma isiklikult seda kuskil, ka politseis. Meil pole selliseid mansi inimesi, kes ei läheks Ivdelisse. Kõrvalisi inimesi pole, meie piirkonnas ei teadnud mansid. Me teaksime autsaideritest, sest mansid peavad jahti ja kohtuvad kellegagi. Meie piirkonnas pole sellist mansi, kes kohtleks venelasi halvasti. Miks ja kuidas turistid surid, ma ei tea üldse, kuidas see võis juhtuda. "Keegi ei kaitse Palvemäge. Vene inimestel lubatakse sinna minna. Selle kohta, et viis mansi elab palvemäe lähedal või teised inimesed pole mansid, keda mansid kardavad, ei öelnud ma isiklikult seda kuskil, ka politseis. Meil pole selliseid mansi inimesi, et nad Ivdelisse ei läheks. Kõrvalisi inimesi pole, meie piirkonnas ei teadnud mansid. Me teaksime võõrast, sest mansid peavad jahti ja kohtuvad kellegagi. Meie piirkonnas pole sellist mansi, kes kohtleks venelasi halvasti. Miks ja kuidas turistid surid, ma ei tea üldse, kuidas see võis juhtuda. "Keegi ei kaitse Palvemäge. Vene inimestel lubatakse sinna minna. Selle kohta, et viis mansi elab palvemäe lähedal või teised inimesed pole mansid, keda mansid kardavad, ei öelnud ma isiklikult seda kuskil, ka politseis. Meil pole selliseid mansi inimesi, kes ei läheks Ivdelisse. Kõrvalisi inimesi pole, meie piirkonnas ei teadnud mansid. Me teaksime autsaideritest, sest mansid peavad jahti ja kohtuvad kellegagi. Meie piirkonnas pole sellist mansi, kes kohtleks venelasi halvasti. Miks ja kuidas turistid surid, ma ei tea üldse, kuidas see võis juhtuda. "Kõrvalisi inimesi pole, meie piirkonnas ei teadnud mansid. Me teaksime võõrast, sest mansid peavad jahti ja kohtuvad kellegagi. Meie piirkonnas pole sellist mansi, kes kohtleks venelasi halvasti. Miks ja kuidas turistid surid, ma ei tea üldse, kuidas see võis juhtuda. "Kõrvalisi inimesi pole, meie piirkonnas ei teadnud mansid. Me teaksime võõrast, sest mansid peavad jahti ja kohtuvad kellegagi. Meie piirkonnas pole sellist mansi, kes kohtleks venelasi halvasti. Miks ja kuidas turistid surid, ma ei tea üldse, kuidas see võis juhtuda."
Kõige huvitavam on see, et Kournikov valetab räigelt. Olles korra tõtt rääkinud, kartis ta teda surmavalt. Ma arvan, et Mansi kartis just neid "šamaane", kes elasid püha mäe lähedal. Miks? Sest ta tundis taigaseadust hästi. Kus, taiga on pealik ja karu prokurör. Selle pere denonsseerimine oleks talle kalliks maksma läinud. Seetõttu võttis ta oma sõnad tagasi ja prokurör ei nõudnud. Nagu praegu, pole õiguskaitseorganite peamine ülesanne kuritegude lahendamine. Nende jaoks on peamine mitte niigi keerukat juhtumit tarbetute kahtlusalustega süvendada. Tegelikult andis prokuratuur tollal, 1959. aastal, juhtumile vastupidise pöörde. Samal ajal tegi ta seda nii ilmselgelt ja absurdselt, et maailmas on sellest tragöödiast veel kümneid versioone. Kuigi arvan, et juhtumit oleks võinud juba siis uurida. Nüüd järjekorras koos tõenditega.
Kurikov valetas. Ta teadis suurepäraselt, kus asub palvemägi. Nüüd hoidke toolist kinni. Sellel mäel pani Djatlovi rühm üles telgi. Seal leppisid inimesed oma märtrisurmaga. See on Djatlovi pass. "Mäe" keskpunkt on kivi, millele tänapäeval on paigaldatud monument ja mälestustahvlid. Just selle mäe eest hoolitsesid seltsimatud šamaanid. Miks nad turiste tapsid? Kindlasti mitte hirmust. Mäel endal pole väärtusi ja seal pole lihtsalt midagi hävitada. Kuid sellel mäel on juba iidsetest aegadest ohverdatud. Ma arvan, et see pole seotud kohalike kommetega. Lihtsalt need inimesed õppisid midagi sellist, mida me täna isegi ei tea. Seal on väike küngas. Tõenäoliselt valmistas selle mõned inimesed, kes elasid seal sadu (või võib-olla tuhandeid) aastaid tagasi. Kui vaadata skeemi, kuidas laibad mäel lebasid, siis saab teatud süsteem selgeks. Telgist alla nõlva. Mõlemal küljel suur puu (muide põhja šamaanide kultuse väga oluline objekt). Kõik kehad lebasid sirgjooneliselt. Muide, nad ei võtnud neilt midagi. Seda tehti põhjusel, et legendide järgi võivad lahkunu asjad võtta selle, kes need varastas. Kahjuks ei pööranud keegi sellele tähelepanu. Kes tappis? Uskuge või mitte, aga need inimesed jälgisid rühma kogu aeg. Ühel fotol märgati neid. Viis inimest suusatamas metsas. Ilmselt ei pöördunud nad rühma poole. Metsas on fotosid üksikisikutest. Ja ka fotol koos Zolatareviga. Metsas tema taga, põõsastes, peidab end väga nutikalt valge kamuflaažmantliga ja suusakeppidega mees. Ilmselt oli selline sügav jälitamine rituaalis vajalik tegevus. Kõik kehad lebasid sirgjooneliselt. Muide, nad ei võtnud neilt midagi. Seda tehti põhjusel, et legendide järgi võivad lahkunu asjad võtta selle, kes need varastas. Kahjuks ei pööranud keegi sellele tähelepanu. Kes tappis? Uskuge või mitte, aga need inimesed jälgisid rühma kogu aeg. Ühel fotol märgati neid. Viis inimest suusatamas metsas. Ilmselt ei pöördunud nad rühma poole. Metsas on fotosid üksikisikutest. Ja ka fotol Zolatareviga. Metsas tema taga, põõsastes, peidab end väga nutikalt valge kamuflaažmantliga ja suusakeppidega mees. Ilmselt oli selline sügav jälitamine rituaalis vajalik tegevus. Kõik kehad lebasid sirgjooneliselt. Muide, nad ei võtnud neilt midagi. Seda tehti tänu sellele, et legendide järgi võivad lahkunu asjad võtta selle, kes need varastas. Kahjuks ei pööranud keegi sellele tähelepanu. Kes tappis? Uskuge või mitte, aga need inimesed jälgisid rühma kogu aeg. Ühel fotol märgati neid. Viis inimest suusatamas metsas. Ilmselt ei pöördunud nad rühma poole. Metsas on fotosid üksikisikutest. Ja ka fotol Zolatareviga. Metsas tema taga, põõsastes, peitub väga osavalt valge kamuflaažrüüs ja suusakeppidega mees. Ilmselt oli selline sügav jälitamine rituaalis vajalik tegevus. Kes tappis? Uskuge või mitte, aga need inimesed jälgisid rühma kogu aeg. Ühel fotol märgati neid. Viis inimest suusatamas metsas. Ilmselt ei pöördunud nad rühma poole. Metsas on fotosid üksikisikutest. Ja ka fotol Zolatareviga. Metsas tema taga, põõsastes, peitub väga osavalt valge kamuflaažrüüs ja suusakeppidega mees. Ilmselt oli selline sügav jälitamine rituaalis vajalik tegevus. Kes tappis? Uskuge või mitte, aga need inimesed jälgisid rühma kogu aeg. Ühel pildil oli neid märgatud. Viis inimest suusatamas metsas. Ilmselt ei pöördunud nad rühma poole. Metsas on fotosid üksikisikutest. Ja ka fotol koos Zolatareviga. Metsas tema taga, põõsastes, peitub väga osavalt valge kamuflaažrüüs ja suusakeppidega mees. Ilmselt oli selline sügav jälitamine rituaalis vajalik tegevus.
See, kes turiste tappis, polnud šamaan selle sõna tavapärases tähenduses. Need inimesed olid kultuse pooldajad, kes olid võrdselt võõrad nii mansidele kui ka teiste religioonide inimestele. Nad ei kaitsnud oma pühamuid. Kõik oli palju hullem. Nad valmistusid rituaalseks mõrvaks. Pealegi oli neil vaja täpselt üheksa inimest. See on just selles kohas. Võib-olla just sel kuul ja päeval. Muistsed ennustused langesid kokku. Võimalik, et sellel pääsul elavad õnnetute inimeste rahutud hinged. Igavesti eksinud maailmade piiril, kohas, kuhu fanaatikute halastamatu käsi neid viskas.
PS Autor palub mansi inimestelt andestust. Ma ei tahtnud kedagi solvata, aga tegin nii. Turistid surid sektantide, mitte šamaanide käes. Andke mulle andeks, kui saate!
Siin on püha mägi! See on just see koht.
Skeem selle kohta, kuidas surnute surnukehad passil lebasid.
Reklaamvideo:
Jahimees turisti selja taga.
Jahimees varjas end puude taha.
Mees põõsastes.
Siin on viis "šamaani" järgige rühma.
Suurendatud foto.
Valentin Degterev. Interneti-ajakirjanik. Spetsialiseerumine erinevate esemete otsimise žanrile
