Venemaal on juba üle kümne aasta moes tulnud mõiste "võimu koht", mida meedia, televisioon, esoteerikud ja võhikud aktiivselt kasutavad. Samal ajal usuvad mitmed ajaloolased tõsiselt, et kuulsad seitse küngast, millel legendi järgi Moskva seisab, ei ole üldse seitse, vaid seitse iidset püha keskust
Iidsetel aegadel kummardasid slaavlased kõigepealt loodus- või paganajumalaid, seejärel õigeusu pühakuid ja juba nõukogude ajal olid olemas ateistide riigi kummardamiskohad.
Tuntud kirjanik, etnograaf ja maailma salajaste seltside ekspert Andrei SINELNIKOV nõustus väljaandele Mõistatused ja saladused rääkima, kus Moskva seitse vaimset tippu tegelikult asuvad.
- Andrey, millised olid meie esivanemate pühad paigad?
- Ajastul, mil meie esivanemad kummardasid oma iidseid jumalaid, nimetati selliseid kohti templiteks. Nende keskel põles znich - rituaalne tuli, mille ümber asus aare ja gulbische. Trebische on koht, kus nad nõudsid oma jumalatelt hõimule vajalikke hüvesid, ja gulbische on koht, kus inimesed pühade ajal kõndisid.
- Kas Moskvas olid sellised paganlikud templid? Ta on suhteliselt noor linn.
- Arheoloogide uuringute kohaselt oli Moskva sõna otseses mõttes täis vanu paganlikke templeid. Pealegi olid need olemas peaaegu kuni murede ja Romanovite dünastia võimule saamiseni. Näiteks kirjutas tsaar Aleksei Mihhailovitš kubernerile Šuiskile 1649. aastal, kaebades 22. detsembri tohutute paganlike pidustuste üle, et pidulised kiitsid Kolyadat, Usenyat ja "adra", igal pool mängisid puhvrid. Meelelahutuspiirkondade hulgas märkis ta: Kremli, Hiina, Valge ja Zemljanoja linnad, st peaaegu kogu Moskva territoorium neil aastatel.
Sellist traditsiooni elujõudu seletati asjaoluga, et Moskva rajati kohale, kus pühamuid oli tavapärasest rohkem, see oli üks püha kompleks, mille pindala oli umbes 8 ruutkilomeetrit ja mis ehitati maailmapöördumisseaduste kuvandina.
- Aga mis seos on legendaarsel seitsmel mäel?
- Kõik teavad, et Moskva seisab seitsmel künkal. Ta pole siiski üksi. Rooma, Bütsants (Konstantinoopol, Konstantinoopol) seisavad samuti seitsmel künkal. Paljude riikide ajaloolased otsivad visalt neid legendaarseid künkaid, künkaid või vähemalt midagi neile sarnast, kuid asjata. Seetõttu ilmus seitsme vaimse, mitte füüsilise kõrguse teooria. Tõepoolest, Rooma püha linn, mis oli algselt kirjutatud Rummina, mis oli pärit ROMOVi püha templi iidsest nimest, pidi seisma pühas kohas. Tsaar-grad, nagu teate, on Teine Rooma ja Moskva on kolmas. Nende vaimsete tippude nimed on eri rahvaste jaoks erinevad, kuid kõige tõenäolisemalt väljendavad neid jumalate nimed.
- Milliseid jumalaid kummardasid slaavlased iidses Moskvas?
- Täpselt on teada seitse jumalust: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun ja Troyan. Sugupuu raamatuid uurides avastasin koos kolleegidega huvitava nimekirja iidsetest Moskva templitest, mis olid pühendatud vanadele slaavi jumalatele. Käsitledes seda kaudsete tõenditena, püüdsime selle praktikas tõestada või ümber lükata.
- Ja mida sa tegid? - Midagi juhtus kokku, mõni mitte, aga me saime templite kohad selgeks! Fakt on see, et võimu kohad on mis tahes veendumuste ja religioonide muutmisel tingimata seotud uue kultuse ikoonilise ehitamisega, säilitades sageli väliseid märke ja isegi eelkäija muudetud nime. Igaks ajaks oli kõige nõutum ja austatum vaimne tipp muidugi sõjaline hiilgus. Sõjajumalad olid: kreeklased - Ares, roomlased - Marss, skandinaavlased - Thor ja slaavlased - Perun. Moskvas on sõjaväevaimu tipp, sõdurite "küngas".
- Ja kus on?
- Oma kujult meenutas sõdalaste jumala tempel kaheksanurka, peegeldades Peruni sümbolit "tuletõrjuja", "kolo" - kaheksaharulist tähte. Kardinaalsetele punktidele orienteerituna jagas see siseruumi üheksaks pühakojaks, kus teostati valgusjumalate kummardamist. Üheksanda paiku asusid kaheksa pühapaika, mis olid pühendatud sõdalase - jumala Peruni - kõrgeimale vaimule. Selle templi altar asus linna keskel Alatyr-Kamenil, mis asus Punasel väljakul selle üleminekul Vassiljevi (Velesovi) põlvnemisele. See tohutu liustikukivi oli hiljem sellel kohal seisnud Kolmainsuse kiriku vundamendiks. Seejärel kasutasid Pernik templi korrastussüsteemi ja välimust Postnik ja Barma Moati kõige pühama Theotokose eestpalve üheksa kupliga kiriku ehitamisel, mida nimetatakse ka Püha Basili Õnnistatud katedraaliks. See on esimene püha küngas - Peruni mägi.
- Kelle tempel oli Peruni järel tähtsuselt teine?
- Teine Venemaal austatud vaimne väärtus oli see, mida me nimetame "saatuseks" või "jagamiseks". Nagu teate, keerlevad saatuse niidid jumalikke spinnereid: kreeklastel on moira, roomlastel pargid, viikingitel nornid ja slaavlastel peamine ketraja Makosh. Ma-koshi mägi on nende saatuse meistrite tempel, mida võiks nimetada "pühaks paariks". Püha paar koosneb tavaliselt kahest templist: mees- ja naissoost, mis asuvad jõe vastaskülgedel. Kui jõgi paindub, siis moodustub kõrge "embav" kallas ja "embav" üleujutusniit.
Borovitski mägi ja Zamoskvorechye sobivad ideaalselt paari definitsiooniga. Mäel oli meessoost tempel Yarile - päikesejumal, elujumal. Ja jõe taga oleks pidanud olema naisjumaluse austamise koht - Mokosh-saatus. Mokose templi koha leidmiseks on vaja mõista, kes asendas tema kultust saabunud kristluses. On Paraskeva reede! Tänava nimi Pjatnitskaja viitab naisjumalusele, keda on siin iidsetest aegadest alates kummardatud. Tõepoolest, tänaval seisis Paraskeva
Pjatnitsa kirik, millel on tingimuslik "hüvastijätmise" staatus. Ja etnograafiliste tõendite kohaselt nimetati Mokose palvekohti "hüvasti". See seisis selles kohas, kus praegu asub Novokuznetskaja metroojaama esik.
- Niisiis, Yarila tempel oli vastas, Borovitski mäel. Mille eest see jumalus vastutas?
- Nagu Egiptuses Ra ja Kreekas Apollo, vastutas slaavlaste elu eest ka Yarilo. Legendi järgi pandi pühapaiga kohale Borile Ristija Johannese puidust kirik. Kroonik väitis, et see tempel oli “esimene Moskva kirik”. Kristliku kiriku ehitus ei muutnud eriti midagi, sest läheduses oli endiselt Velesovi kivi, kuhu moskvalased puhkepäeviti voolasid.
1509. aastal ehitati sellesse kirikusse püha märter Uari külakabel. Moskvalased kutsusid teda vanamoodsaks Yariks, see tähendab Yarilaks. Kuid 2. oktoobril 1846 tegi keiser Nikolai Pavlovitš Kremlis olles märkuse, et Püha Huari kirik rikub Kremli palee akendest vaadet. Kui aadlik A. N. Muravjov pöördus templi säilitamise palvega kiriku valitseja poole, vastas ta väga sisukalt: "Andke andeks, et kummardasin mõne teise pühamu ikoone, mitte Vassili Pimeda laialipillatud kive." Tuleb märkida, et metropoliit Filaret nimetas Velese kivi Pimeduse basiiliku kiviks. Huara tempel demonteeriti ja Velese kivi eemaldati ühe ööga. On ilmne, et Jarili tempel asus Boril, see tähendab Kremlis, Borovitski mäel.
- Aga mis on elu ja saatus ilma tahteta, mida Venemaal eriti austatakse? Mis jumal tema eest vastutas?
- Jah, tahtejõudu, vabadust ja võimu austati eriti tugevalt põhjarahvaste seas. Keldide ja viikingite jaoks on see Freya või Frida. Slaavi-baltidel on Veles. Nii juhtus, et Velese templi asukoht osutus kõige täpsemini teada ja üllatuslikult kinnitas seda ka arheoloogilised väljakaevamised. See on kuulus Punamägi või, nagu seda antiikajal ka nimetati, Bolvanova Gora. On märkimisväärne, et selles kohas asuva Verhneradishchevskaya tänava vana nimi on Bolvanovka.
Selle sõnaga kutsusid kristlased templis paganlikke iidoleid, seetõttu võib sellise toponüümi olemasolu pidada faktiks, mis näitab paganliku kultuse olemasolu nendes kohtades. Reeglina põlesid templi asukohas pühad tuld - chigasy. Järelikult on templi täpne asukoht templi kohale ehitatud kirik või klooster, mille nimes on sõna "chigas".
Ja tõepoolest, Kotelnicheskaya muldkeha maja hoovis oli kunagi Spaso-Chigasovi klooster. Esimest korda on aastaraamatutes nimetatud kivina 1483. aastal. Selle kõrval seisis Mõnusa Nikita kirik, mille kohta 1533. aasta kroonikas öeldakse: "… suur pilv on tõusnud … ja Yauza tagant püha märter Nikita kiriku lähedal lõhute müüri …" Kui Nikita kiriku kohas 1997. aastal kaevetöid tehti. savist kujukesed hundi seljas sõitvast ratsamehest ning hundipea ja tamburiiniga mehest käes.
Kujukestel pole analooge ja arheoloogid on need dateerinud XIV sajandisse, see tähendab ajal, mil punast mäge hakkasid linlased alles asustama. Need leiud näitavad selgelt, kelle tempel selles kohas asus, sest hunt on jumal Belese totemloom. Pole ime, et sõnad "jõud" ja "tahe" on foneetiliselt kooskõlas sõnaga "hunt". Tõsi, mõned uurijad korreleerivad Beleseid härgaga, kuid see on ekslik võrdlus, sest paljudes kroonika slaavi-baltikumi allikates tõlgendatakse Belesid hundiga absoluutselt täpselt.
- Aga kuidas on lood kõigi slaavi jumalate isaga - Rodiga?
- Muidugi oli tema tempel olemas ka Moskvas. Perekond on tavaline slaavi jumal, kõigi elusolendite ja olendite looja. Rod on esivanemate austamine, pöördumine teise maailma Navile. Vanas Moskvas on huvitav koht, mis on tänapäevani säilitanud oma originaalsuse. Kremlist läänes laius Chertolye rajoon, mis hõlmas Chertolsky tänavaid, Chertory oja, Volhonka, Vlasyeva Sloboda ja kahte Vlasyevsky rada. Tšertolile kuulus ka Sivtsev Vrazhek. Moskva murdes kutsuti kuristikke kruusideks; sel juhul on see kuristik Chortoryya. Kuna Sivtsev Vrazhek ja teised eespool loetletud nimed Chertolya lähevad tagasi algsete elementide juurde, kõigi jumalate ühtsuse juurde, on see Rod. piirkonnas austatud. Pealegi ei tulnud Chertolya tänavate nimed sugugi "kuradist", nagu võite arvata, vaid Navi ja Yavi eraldavast "joonest".
Nav on esivanemate, esivanemate, nende, kes hoiavad perekonna traditsioone, maailm ja Yav on elavate maailm. Tõenäoliselt asus paganlik tempel kuristiku põhjas, mida mööda voolas Chertoriy oja. Suure tõenäosusega kohas, kus praegu ristub Sivtsev Vrazhek Bolšoi ja Maly Vlasjevski radadega. Varem oli trakt Koz'e Boloto. Sellel nimel on ka paganlikud juured, sest kits oli maa sünnitava jõu sümbol ja kehastus. See on Smolenskaja väljak. - Kus oli Moskvas armastatuim Kupala tempel?
- Kupala on alati vee, tule ja ürtidega seotud rituaal. Sel juhul viiakse põhiline osa Kupala rituaalidest läbi öösel. Kupala öösel, aasta lühimal ööl, ärkavad Navi elanikud ellu. Piir vaimude ja inimeste vahel kaob. Nõiad ja nõiad, libahundid, näkid, nõiad, pruunid, vesi, goblin tulevad meie maailma. Kupala pühal võib vesi levinud arvamuste kohaselt tulega "sõbraks saada" ja nende liitu peetakse loomulikuks jõuks.
Sellise ühenduse sümboliks on lõkked jõgede kallastel, mis süüdati Kupala öösel. Kuid arvukad etnograafilised uuringud ütlevad, et Kupala on hilisem nimi teisele iidsele jumalale - Marenale. Marena kuvandit seostatakse surmaga, seega hooajalised agraarriitused - looduse suremise ja ülestõusmise auks. Selle jumaluse analoog egiptlaste seas on Sekhmet ja skandinaavlaste seas - Hel. Niisiis, veel üks Chertolya punkt võib nõuda Marena templi rolli - kohta, kus Chortoryya oja suubub Moskva jõkke. Nii-öelda Navi kuristiku teine ots on Sivtseva Vrazhka.
Selle neetud nimega koha saatus on väga tähelepanuväärne - see on tuntud selle poolest, et siia on ehitatud iidsetest aegadest templid, kuid kõigil oli lühike ja kurb saatus. Kaks antiikajal välja surnud kloostrit, esimene Päästja Kristuse katedraal, mis õhiti, Nõukogude palee, mis "hõljus" lammiveekogudel, bassein "Moskva" - kõik need esemed visati "halbast kohast" maha, püüdes vabaks jääda … Niisiis, Kupala tempel - Maagia vaim Marena asus praeguse Kropotkini väljaku asukohas.
- Kes oli slaavlaste iidsete jumalate panteonis seitsmes?
- See on Troyan, Triglav või Tribog. Ajaloolase Gerbordi sõnul valitseb see jumalus kolme maailma üle - taevas, maa ja allilm. Troyan, Triglav - slaavlaste mütoloogias kolmepäine jumalus, mis sümboliseerib siin maailmas kõige kolmainsust. Päev - öö - päev. Talv - suvi - aasta. Päike - kuu - taevas. Mees - naine - perekond. Nav - tegelikkus - reegel.
Troyani puhkus ei ole rangelt seotud kalendri kuupäevaga ja langeb kokku lillede ilmumisega tammele ning see juhtub umbes 22. mail. Tamm on Troyani püha puu ja tema templite asemel on vajalik tammik. Moskvas oli selline koht. See on Zaryadye, koht, kus hiljuti asus hotell Rossiya.
Intervjueeris Dmitri SOKOLOV
"Mõistatused ja saladused" mai 2013
Reklaamvideo:
