5. augustil 1772 toimus Rzecz Pospolita esimene jagamine. Austria võttis vastu Galicia, Preisimaa - Lääne-Preisimaa ja Venemaa - Valgevene.
Venelased ja valgevenelased tunnistavad, et me ei erine üksteisest eriti. Kuid ikkagi oleme erinevad. Kuidas Valgevene moodustati ja mis teeb selle ainulaadseks
Valge Venemaa ajalugu
Etnonüümi "valgevenelased" võttis Vene impeerium lõpuks omaks 18. - 19. sajandil. Valgevenelased koos autokraatlike ideoloogide silmis moodustasid koos suurvenelaste ja väikevenelastega kogu Venemaa ühise rahvuse. Venemaal endas hakati seda terminit kasutama Katariina II ajal: pärast Poola kolmandat jagamist 1796. aastal käskis keisrinna asutada Valgevene provints vastvalminud maadele.
Ajaloolastel puudub Valgevene, Belaja Rus kohanimede päritolu osas üksmeel. Mõned uskusid, et Valget Venemaad nimetatakse mongol-tatarlastest sõltumatuks maaks (valge on vabaduse värv), teised tõstsid selle nime kohalike elanike rõivaste ja juuste valge värvini. Teised vastandasid valget kristlikku Venemaad musta paganaga. Kõige populaarsem versioon oli mustast, punasest ja valgest Venemaast, kus värvi võrreldi teatud maailma servaga: must - põhjaga, valge - läänega, punane - lõunaga.
Valge Venemaa territoorium ulatus kaugelt tänase Valgevene piiridest. Alates XIII sajandist on välismaalased-latiinlased nimetanud Valget Venemaad (Ruthenia Alba) Kirde-Venemaaks. Lääne-Euroopa keskaegsed geograafid ei külastanud seda peaaegu kunagi ja neil oli selle piiridest ähmane ettekujutus. Seda mõistet kasutati ka seoses Lääne-Vene vürstiriikidega, näiteks Polotskiga. 16.-17. Sajandil määrati "valge Venemaa" mõiste venekeelsetele maadele Leedu suurvürstiriigis ja kirdemaad hakkasid vastupidi vastanduma Valgele Venemaale.
Ukraina ja Väike-Venemaa liitmine Venemaaga 1654. aastal (ärge unustage, et koos Valgevene maadega liideti osa valgevenelastest Moskvale) andis riigiideoloogidele suurepärase võimaluse esitada kolme rahva - suurvene, väikevene ja valgevenelase - vendluse kontseptsioon.
Reklaamvideo:
Etnograafia ja draniki
Kuid ametlikust ideoloogiast hoolimata polnud valgevenelastel pikka aega teaduses kohta. Nende rituaalide ja rahvakommete uurimine oli alles algamas ning valgevene kirjakeel tegi esimesi samme. Tugevamad naaberrahvad, kes kogesid rahvuslikku taaselustamisperioodi, peamiselt poolakad ja venelased, väitsid oma esivanemate koduks Valget Venemaad. Peamine argument oli see, et teadlased ei tajunud valgevene keelt iseseisva keelena, nimetades seda kas vene või poola dialektiks.
Alles XX sajandil oli võimalik eristada, et valgevenelaste etnogenees toimus Ülem-Dnepri, Kesk-Podvina ja Ülem-Ponemani territooriumil, see tähendab tänapäeva Valgevene territooriumil. Järk-järgult tegid etnograafid kindlaks Valgevene etnose ja eriti Valgevene köögi eristavad küljed. Kartul juurdus Valgevene maades juba 18. sajandil (erinevalt muust Venemaast, kes teadis 1840. aastate kartulireforme ja rahutusi) ning 19. sajandi lõpuks oli Valgevene köök täis kartuliroogade valikut. Näiteks Draniki.
Valgevenelased teaduses
Huvi valgevenelaste ajaloo vastu, esimeste teaduslikult põhjendatud rahvusrühma päritolu mõistete tekkimine on 20. sajandi alguse küsimus. Üks esimesi, kes selle enda kanda võttis, oli kuulsa vene ajaloolase Vasili Osipovich Kljutševski õpilane Vladimir Ivanovitš Picheta. Tuginedes slaavlaste asustamisele "Aastate jutu" järgi, pakkus ta, et valgevenelaste esivanemateks olid Krivichid, aga ka naaberhõimud Radimichi ja Dregovichi. Nende konsolideerumise tulemusena tekkis Valgevene rahvas. Esinemise aja määras Valgevene keele eraldamine vanast vene keelest, XIV sajandil.
Hüpoteesi nõrk külg oli see, et XII sajandi keskpaigast pärinevad kroonikahõimud kaovad kroonikate lehekülgedelt ja allikate kahesajandist vaikust on raske seletada. Kuid Valgevene rahva algus pandi ja seda mitte vähesest tänu valgevene keele süstemaatilise uurimise algusele. 1918. aastal valmistas Petrogradi ülikooli õppejõud Bronislav Taraškevitš ette oma esimese grammatika, normaliseerides esimest korda õigekirja. Nii tekkis nn Taraškevitsa - hiljem Valgevene väljarändes vastu võetud keelenorm. Taraškevicat vastandati 1930. aastate keelereformide tulemusena loodud 1933. aasta valgevene keele grammatikale. See sisaldas palju vene keelt, kuid Valgevenes oli see kinnistunud ja kasutusel kuni 2005. aastani, mil viidi läbi osaline ühendamine Taraškevitsaga. Märkimisväärse asjaoluna väärib märkimist, et 1920. aastatel oli BSSR ametlikul lipul fraas "Kõigi riikide töötajad ühinevad!" kirjutati koguni neljas keeles: vene, poola, jidiši ja Taraškevitzi keeles. Taraškevitsat ei tohiks segi ajada tarasiankaga. Viimane on segu vene ja valgevene keeltest, mida leidub kõikjal Valgevenes ja praegu, sagedamini linnades.
Valgevenelased iidsetest vene inimestest
Pärast Suurt Isamaasõda süvenes NSV Liidus rahvusküsimus tugevalt ja selle põhjal kasutati rahvuste vaheliste konfliktide ärahoidmiseks liidu ideoloogias laialdaselt uut riigiülest kontseptsiooni - "Nõukogude rahvast". Veidi enne seda, 1940. aastatel, põhjendasid Vana-Venemaa uurijad teooriat “Vene vana rahvus” - Valgevene, Ukraina ja Vene rahvaste üksik häll. Nende kahe mõiste vahel oli vähe sarnasusi, kuid nende aktiivne kasutamine NSV Liidu poolt sel perioodil on silmatorkav. Selliseid vana-vene rahvuse tunnuseid nagu "ühine territoorium, majandus, õigus, sõjaline organisatsioon ja eriti ühine võitlus välisvaenlaste vastu teadvustades nende ühtsust" võib 1940. aastate lõpus - 1960. aastatel ohutult omistada Nõukogude ühiskonnale. Muidugi ei allutanud ideoloogia ajalugu, vaid struktuure,mis teadlaste-ajaloolaste ja poliitikute-ideoloogide arvates olid väga sarnased. Valgevenelaste päritolu vanast vene rahvusest kõrvaldas etnogeneesi "hõimude" kontseptsiooni nõrkused ja rõhutas kolme rahva järkjärgulist isolatsiooni XII-XIV sajandil. Mõned teadlased pikendavad aga rahvuse kujunemise perioodi kuni 16. sajandi lõpuni.
Selle teooriaga nõustutakse nüüd. 2011. aastal, vana Vene riigi 1150. aastapäeva tähistamisel kinnitasid selle seisukohta Venemaa, Ukraina ja Valgevene ajaloolased. Selle aja jooksul lisati sellele arheoloogilised andmed, mis näitasid valgevenelaste esivanemate aktiivseid seoseid baltide ja soome-ugri rahvastega (siit sündisid valgevenelaste balti ja soome-ugri päritolu versioonid), samuti aastatel 2005-2010 Valgevenes läbi viidud DNA-uuring, mis tõestas kolme lähedust Ida-slaavi rahvad ning suured slaavlaste ja baltide geneetilised erinevused meesliinis.
Teine venelane
Leedu suurvürstiriigis, mis hõlmas XIII – XVI sajandil peaaegu kogu kaasaegse Valgevene territooriumi, oli vana valgevene keel (see tähendab lääne vene keel) esimene riigikeel - selles tehti kogu kontoritööd, kirjutati üles kirjandusteosed ja seadused. Arenedes omaette olekus koges see tugevat poola ja kirikuslaavi mõju, kuid see jäi siiski raamatukeeleks. Seevastu kõnekeelne valgevenelane, kes koges sama mõju, arenes peamiselt maapiirkondades ja on säilinud tänapäevani. Valgevenelaste moodustumise territoorium ei kannatanud nii palju mongoli-tatarlaste käes. Elanikkond pidi pidevalt võitlema oma usu - õigeusu ja võõrkultuuri vastu. Samal ajal juurdus suur osa Lääne-Euroopa kultuurist Valgevenes kiiremini ja kergemini kui Venemaal. Näiteks Francisk Skorina alustas raamatute trükkimist peaaegu 50 aastat varem kui Muscovys. Lõpuks oli Valgevene rahvuse kujunemise teine oluline tegur kliima, pehmem ja viljakam kui Kesk-Venemaal. Seetõttu juurdusid kartulid Valgevenes 75 - 90 aastat varem. Valgevene rahvuslik idee kujunes välja hiljem kui teiste rahvaste seas ja see püüdis probleeme lahendada konfliktideta. Ja see on selle tugevus.kui teised rahvad ja püüdsid probleeme lahendada konfliktideta. Ja see on selle tugevus.kui teised rahvad ja püüdsid probleeme lahendada konfliktideta. Ja see on selle tugevus.
