Umbes 3. aastatuhande lõpus eKr. uuel Sumeri ajastul (2111-2003) või Issin-Larsa ajastu alguses (2003-1792), tõenäoliselt ajaintervallil 2100-1900. EKr. kujundati ja jäädvustati huvitav kirjandusmälestis, mida võib pidada pseudoajalooliseks allikaks. Oma ülesehituselt sarnaneb see mõnevõrra kroonikaga. See töö nimetati Sumeri teaduses "Tsarskoe nimekirja".
Kunagistest jõudsalt arenenud Sumeri linnadest Iraagis paljastatud paljudest uskumatutest artefaktidest saavad vähesed sellele nimekirjale sobida. Algselt sumeri keeles kirjutatud iidses käsikirjas, mis osutab Sumeri (iidse Iraagi lõunaosas) osariigi kuningatele Sumeri ja naaberriikide dünastiatest, nende hinnangulistele valitsemistingimustele ja "ametliku" monarhia asukohale. Selle artefakti ainulaadsus seisneb selles, et see ühendab ilmselt müütilised dünastiaeelsed valitsejad valitsejatega, kelle ajalooline olemasolu on kinnitatud.
Selle haruldase ja ainulaadse teksti esimese fragmendi 4000 aasta vanusel kiilkirjatahvlil leidis 20. sajandi alguses saksa-ameerika teadlane Hermann Hilprecht iidse Nippuri asukohalt ja avaldati 1906. aastal. Hilprechti avastamisest alates on Kuningate nimekirjast leitud veel vähemalt 18 eksemplari, millest enamik pärineb Isini dünastia teisest poolest (umbes 2017–1794 eKr). Ükski neist dokumentidest ei ole teise koopiad. Siiski on loendi kõigis variantides piisavalt ühist sisu, et olla kindel, et need on seotud Sumeri ajaloo ühe tavalise "standardse" esitlusega.
Uurime selle artefakti kohta lisateavet:
Sumer (mõnikord nimetatakse seda ka Sumeriaks) on varaseima teadaoleva tsivilisatsiooni paik ja asub Mesopotaamia lõunapoolsemas osas Tigrise ja Eufrati jõgede vahel piirkonnas, mis hiljem sai Babülooniaks ja on praegu Iraagi lõunaosa, ulatudes Bagdadi ümbrusest Pärsia laheni. …
3. aastatuhandeks eKr oli Sumer piirkond, mis sisaldas vähemalt kaksteist eraldi linnriiki: Kiš, Uruk, Ur, Sippar, Akshak, Larak, Nippur, Adab, Umma, Lagash, Bad- Tiber ja Lars. Kõik need osariigid olid müüriga ümbritsetud linn, kus olid lähedal asuvad külad ja maad, iga selline linnriik kummardas oma jumalust, kelle tempel oli linna keskne struktuur. Poliitiline võim kuulus algul kodanikele, kuid kui rivaalitsemine erinevate linnriikide vahel süvenes, võeti vastu kuningliku võimu institutsioon.
Sumeri kuningate nimekirja andmete järgi valitsesid enne suurt uputust kaheksa valitsejat. Pärast veeuputust võtsid erinevad linnriigid oma kuninglike dünastiatega ajutiselt üle ja kehtestasid oma domineerimise teiste üle.
Reklaamvideo:
Kõigist Sumeri kuningate nimekirja koopiatest on Veld-Blundelli prisma, mis on osa Oxfordi Ashmoleani muuseumi kiilkirjakogust, kõige mahukam versioon, aga ka kõige täielikum koopia Kuningate nimekirjast.
Prisma on 8 tolli kõrge ja sellel on neli külge, mõlemal küljel kaks veergu. Arvatakse, et see oli algselt varustatud puidust vardaga, mis läbis selle keskosa, et seda saaks pöörata ja lugeda kõigist neljast küljest. Prisma sisaldab loetelu valitsejatest, ulatudes anti-dünastiatest kuni Isingi dünastia neljateistkümnenda valitsejani (umbes 1763–1753 eKr).
Nimekiri on tohutu väärtusega, kuna see peegeldab väga iidseid traditsioone, olles samal ajal oluline kronoloogiline skaala, viidates erinevatele valitsusperioodidele Sumeris ja näidates isegi tähelepanuväärseid kokkulangevusi 1. Moosese sisuga.
Sumeri müütiline minevik
"Sumeri kuningate loend" pärineb monarhia sünnist, mida peetakse jumalikuks institutsiooniks: "kuningriik laskus taevast." Varasemate dünastiate valitsejad valitsesid fantastiliselt pikka aega:
„Pärast kuningriigi taevast laskumist asus monarhia Eridugas. Seal sai kuningaks 28 800 aastat valitsenud Alulim. Siis valitses Allalgar 36 000 aastat. 2 kuningat; nad valitsesid 64 800 aastat."
Mõned varajases loetelus nimetatud valitsejad, näiteks Etana, Lugalbanda ja Gilgameš, on müütilised või isegi legendaarsed tegelased, kelle kangelastegudest sai arvukalt sumeri ja babüloonlaste jutte.
Varases nimekirjas on mainitud kaheksa kuningat, kes valitsesid kokku 241 200 aastat ajast, mil kuninga võim "taevast laskus", kuni ajani, mil "üleujutuse" laine maa üle pühkis, ja jälle "kuningriik taevast põlvnes" pärast Üleujutus.
"Tsaari nimekiri" ei ole aga järjekindel kroonika, kus sündmused on kronoloogiliselt välja toodud, vaid lihtsalt nimekiri erinevatest valitsejatest, kes väidetavalt valitsesid ükshaaval ja järjekindlalt maailma algusest peale Mesopotaamia erinevates linnades. Samal ajal on tõenäosus, et enne teist valitsenud dünastia võidakse paigutada hiljem, üsna suur. Samas linnas järjest valitsenud valitsejad moodustasid tinglikult ühe "dünastia", kuid neil polnud tingimata peresuhet. Tuleb meeles pidada, et me nimetame paljusid kuningaid üsna esialgselt "dünastiaks". Need. reeglina on need ühe linnriigi valitsejad, kes valitsesid vahetustega seni, kuni see linnriik lagunes või teda väljastpoolt ei vallutatud. See loend sisaldab lisaks ajaloolistele (st tegelikkuses eksisteerivatele)ja müütilised legendaarsed tegelased. Enamik "Loendis" nimetatud valitsejatest kandis en-preestrite (müra en), lugali või "suurte inimeste", "väejuhtide" tiitleid. (müra. lú-gal) või ensi - preestrid-ehitajad, preestrilinnade juhid (ensí).
Varadünastia ajastul ei olnud "kuninga" (lugal) tiitlit isegi olemas ja mõned "Loendis" mainitud dünastiad valitsesid mitte üksteise järel, vaid üksteisega sünkroonselt. Mõistet „lugal” täpselt mõistes „kuningas” hakati kasutama alles Akkadi dünastia ajastul ja seejärel Uri III dünastia ajastul, kui “lugal” polnud enam lihtne linnapea ega valitud väejuht, vaid tsaar, kellele kümned või isegi sajad varem iseseisvad linnad, varem valitsesid enami või ensi. See radikaalne muutus riigiideoloogias langes aga ajavahemikule 2300–2000 eKr, mil loodi esimesed iidsed idapoolsed despotismid despootlike ja võimsate kuningriikidega, mille eesotsas olid piiramatud monarhid. Need kuningriigid olid: Akkadi kuningriik (2334–2154), mille rajas Iidne Sargon,ja siis III Uri dünastia kuningriik (2112-2004), mida sageli nimetatakse ka Uus-Sumeri kuningriigiks.
"Nimekirjas" mainitakse nii Sumeri legendaarseid poolmütoloogilisi kuningaid, kes elasid enne veeuputust, nagu Enmeduranna või Ziusudra, kui ka tegelikke ajaloolisi isikuid, nagu En-Mebaragesi, Lugalzagesi või Muinasaja Sargon. "Loendi" tekst ise on propagandistlikku tähendust. Selle koostajate (ilmselt uue Sumeri või esimeste Issini kuningate) eesmärk oli näidata nende dünastiate järjepidevust ja õiguspärasust varasematest. I. M. Djakonovi sõnul oli „nimekirja koostamise eesmärk soovitada, et jumalikku päritolu III Uri dünastia (2111–2003 eKr) jumalustatud kuningad kasutasid kogu riigi üle ühte kuninglikku võimu, mis väidetavalt oli aegade alguses laskus taevast omamoodi kiirgena ja pideva dünastiate jada kaudu, millest igaüks oli iga kord ainus,anti lõpuks üle kuningale, kelle käe all koostati "Nimekiri". "Nimekiri" algab sõnadega taevast laskunud kuningavõimu kohta:
1-3. Pärast seda, kui kuningriik oli taevast laskunud, valitses Eridus Eridu linnas kuningas
Tavapäraselt võib "Kuningate nimekirja" jagada kaheks osaks. 1.) Esimene osa jutustab müütilistest valitsejatest ja dünastiatest, kes väidetavalt valitsesid Sumerit enne veeuputust. 2.) Teises osas räägime nendest valitsejatest ja dünastiatest, kes valitsesid pärast veeuputust, koos legendaarsete (varajaste) valitsejatega oli mitmeid ajaloolisi isikuid - valitsejaid, kes valitsesid Sumeris varadünastia ajal (2900 / 2800- 2330 eKr), Akkadi dünastia ajastu (2330–250), Kutiani ja Uus-Sumeri periood (22–21 sajandit eKr).
Selles essees ei huvita meid mitte niivõrd "antidiluvilised kuningad", vaid "ajaloolised tegelased", aga ka sellised legendaarsed kuningad nagu Enmerkar, Lugalbanda ja Gilgamesh - Sumeri eepiliste legendide kangelased, Uruki 1. dünastia legendaarsed kuningad, kes elasid tõenäoliselt u. 2700 eKr, samuti sellised Kiši valitsejad nagu En-Mebaragesi ja tema poeg Akka ning Akkadi kuningad, nagu Sargon ja Naram-Su'en.
Nimekirja teine osa algab esimese veeuputusjärgse dünastiaga ja see dünastia sai oma nime I Kishi dünastia teaduskirjanduses, kuhu kuulusid teiste seas ka En-Mebaragesi ja tema poeg Akka. En-Mebaragesi on esimene Lähis-Ida ajalooline tunnistaja, kellest on säilinud tema enda kirjutised. Akkalt pole meil ühtegi kirjutist, kuid tõenäoliselt on ta ka ajalooline inimene. Eepilises laulus "Gilgameš ja Akka" nimetatakse teda En-Mebaragesi pojaks ning tema annab üle Kishi kuningas ja Gilgameši peamine vastane võitluses Sumeri üle hegemoonia eest.
"Tsaari nimekirja" pääsesid ka mitmete teiste linnade ja kuningriikide nagu Avan, Uri kuningad, samuti Akkadi kuningad, Kutiani vallutajad, Uus-Sumeri valitsejad. Kuid ideoloogilistel põhjustel ei sisaldanud "Loendi" koostajad konkreetselt Lagaši kuningriigi valitsejaid, nagu poleks iidset Lagaši üldse olemas olnud. Sellel on loogiline seletus. I. M. Dyakonov seletab seda poliitiliste motiividega - kuna Uri ja Lagaši vahel oli Uri III dünastia valitsemise alguses vaen, kuid põhjustest ei tea me midagi.
"Tsaari nimekiri" koostati aga "tühjast ruumist" ja ilmselt põhinesid kirikud või kirjatundjad, kes selle Uus-Sumeri ajastul kirja panid, varajastele kirjalikele tõenditele, millest nad tuletasid varadünastiliste valitsejate nimed. Ilmselt põhines "nimekiri" iidsematel Uri, Nippuri ja teiste linnade, pühakodade templiarhiivide pealdistel ning "Loendi" koostaja võis põhineda "dateerimisvalemite" loenditel.
Pika valitsusaja selgituse versioonid
Varaste kuningate ehmatavalt pikk valitsemisaeg ajendas arvukalt tõlgendamiskatseid. Üks äärmuslik vaatenurk on selliste astronoomiliste väärtuste täielik tagasilükkamine, nagu "täiesti väljamõeldud", ja väide, et need pole tõsist kaalumist väärt. Teine äärmus on veendumus, et arvudel on tõelised põhjused ja et varakuningad olid tõepoolest jumalad, kes suutsid elada palju kauem kui tavalised inimesed.
Nende kahe äärmuse vahel peitub hüpotees, et arvud on suhtelised väärtused, mis peegeldavad konkreetse valitsuse võimu, pidupäeva või tähtsust. Näiteks Vana-Egiptuses osutas fraas „ta suri 110-aastaselt” neile, kes elasid täisväärtuslikku elu ja panustasid olulisel määral ühiskonna arengusse. Samamoodi võib varakuningate uskumatult pikka valitsemisaega tõlgendada inimeste jaoks väga olulisena. See aga ei seleta, miks hilisemal ajal ametiajad üsna realistlikeks lühendati.
Samas vaimus peitub veendumus, et kuigi varakuningate olemasolu pole ajalooliselt kinnitatud, ei välista see võimalust, et nad olid seotud ajalooliste valitsejatega, kes hiljem muutusid müütilisteks tegelasteks.
Lõpuks on mõned eksperdid püüdnud neid tähendusi selgitada matemaatiliste meetodite ja esituste abil (nt Garrison, 1993).
Seos 1. Moosese raamatuga
Mõned teadlased (nt Wood, 2003) on juhtinud tähelepanu asjaolule, et "Sumeri kuningate nimekirja" ja 1. Moosese süžeede vahel on üsna märkimisväärsed kokkulangevused. Näiteks 1. Moosese raamat räägib "suurest uputusest" ja Noa püüdlustest päästa kõik maismaaloomaliigid hävingust. Samamoodi leiame „Sumeri kuningate nimekirjast” arutelu suure veeuputuse üle: „üleujutuse laine pühkis üle maa“.
"Sumeri kuningate nimekirjas" on kaheksa kuningat (mõnes versioonis 10), kes olid enne veeuputust võimul pikka aega, 18 600 kuni 43 200 aastat. See tuletab meile meelde 1. Moosese raamatu 5. peatükki, kus on loetletud põlvkonnad maailma loomisest üleujutuseni. Tähelepanuväärne on see, et Aadama ja Noa vahel loeme kaheksa põlvkonda, nii nagu "Sumeri kuningate loendis" on valitsuse alguse ja veeuputuse vahel kaheksa kuningat.
Mis puudutab üleujutuse järgset aega, siis valitsejad kuuluvad Kuningate nimekirja, kelle valitsemistingimused olid palju lühemad. Nii ei räägi "Sumeri kuningate loend" mitte ainult suurest üleujutusest inimkonna ajaloo alguses, vaid see peegeldab ka sama pikaealisuse vähenemise mustrit kui Piiblis - inimesed elasid üllatavalt kaua enne veeuputust ja palju vähem pärast seda (Wood, 2003).
Öeldakse, et Sumeri kuningate nimekiri on tõesti suur mõistatus. Miks pidid sumerid ühes dokumendis ühendama müütilised valitsejad tegelike ajalooliste kuningate isiksustega? Miks on 1. Moosese raamatuga nii palju ühist? Miks omistatakse iidsetele kuningatele aastatuhandeid valitsemist? Need on vaid mõned küsimused, mis jäävad vastuseta pärast enam kui sajandit kestnud uurimistööd.
Kuid tõenäoliselt on tegelikult kõik väga tavaline, siin on üks selle loendi selgituse versioonidest:
Tsarskoe nimekirja autentsuse ja ajaloolikkuse küsimuse esitamisel peame kõigepealt silmas pidama järgmisi punkte:
1.) "Nimekirja" loojad ei olnud "ajaloolased", rääkimata kroonikakirjutajatest nende sõnade otseses tähenduses, nagu näiteks vanakreeka logograafid või ajaloolased nagu Herodotos, Fukdidil või Xenophon olid hiljem. Nad, erinevalt kreeka kirjanikest, ei loonud Sumeri ajalugu ja nende eesmärk ei olnud muidugi ajalooliste sündmuste kirjeldamine ja nende esitamine kronoloogilises järjekorras. "Nimekirja" loojad taotlesid teistsugust, ideoloogilist ja religioosset eesmärki - nad püüdsid seadustada valitsevat dünastiat - Uri III dünastiat ja seejärel Isshini I dünastiat, kes pidas end Uri pärijaks ja soovis näidata ka autoritasude "järjepidevust", et kuninglik võim on omamoodi taevast ilmutatud jumalik aine on jumalate antud ja see võib korraga olla ainult ühes kuningriigis. Ja kui Uus-Sumeri riik Ur-Namma oleks selline kuningriik,Shulgi ja nende järeltulijad, kes nimetasid end "universumi kuningaks", "nelja kardinaalse kuninga" ja "jumalaks", siis olid kõik paralleelsed kuningriigid justkui keelatud, sest neil polnud seda jumalikku nam-lugali kuningriiki, mis oli algul Uri dünastias ja seejärel Issinis on see kuningriik väga iidne, jumalate tahtel läks ühest osariigist teise sadu tuhandeid aastaid.
2.) Lisaks hõlmas „Nimekiri” tõsielulisi kuningaid, kuid koos nendega olid ka Antediluvian Sumeri fantanistlikud ja müütilised valitsejad ning targad, lisaks said mitmed üleujutuse järgsed kuningad, näiteks Gilgameš, hiljem legendaarseks ja valitsesid üsna pikka aega. Gilgameš valitses näiteks "Nimekirja" järgi 126 aastat, kuigi suure tõenäosusega oli ta juba päris inimene. Alates varadünastilise ajastu teisest poolest - alates Gilgameši Ur-Lugali pojast - on valitsejad valitsenud usutavasti mitu aastat. Kuid nende valitsemisjärjekord on mõnikord tõsiselt häiritud ja näiteks Avani kuninga, kes valitses paralleelselt teise Marist pärit valitsejaga, võis asetada Mari valitseja taha või järele ning valitsemisaastad pole jällegi kaugeltki alati usaldusväärsed.
3.) Ideoloogilistel ja poliitilistel põhjustel ei kaasatud olulist Lõuna-Sumeri linnaosariiki Lagashi ja selle valitsejaid nimekirja, ehkki viivitamatult kaasati Mari, mis ei olnud kunagi Sumeri linn ja oli umbes 420 km loodes ja seal elasid idasemiidid.
