Sajandite möödudes on tsirkuse areenid ja meelelahutuskohad esitanud inimesi, näidates oma tundetust valu vastu. Üks neist oli kuulus To-Rama, mees, kes kandis kõlavat hindu nime.
Ta esines 1920. aastatel Euroopas tsirkustes ja andis isegi Venemaal etendusi. Tegelikult oli see mees austerlane, keemiainsener ja "osalise tööajaga" - metsloomade hüpnotiseerimise spetsialist. Teave tema kohta on säilinud haruldases väljaandes "Mida nad kirjutavad To-Rama kohta" (L., 1926).
Nagu tunnistajad tunnistavad, on see inimene õppinud valu tundlikkust täielikult alla suruma.
Peopesade, käsivarte, õlgade, põskede läbitorkamised, mis on toodetud pika ja paksu nõela abil, ei põhjustanud temas tõepoolest mingeid objektiivseid tunnetatud valu tunnetusi: pulsi registreerimine, vererõhk ei näidanud punktsioonide käigus mingeid muutusi; refleksi pupillide kitsendust - varjatud valu usaldusväärset märki - ei täheldatud ka.
To-Rama rääkis enda kohta, et Esimese maailmasõja lõpus sai ta granaadifragmendist tõsiselt haavata. Välihaiglas tunnistati tema seisund lootusetuks - arstid rääkisid sellest ja ta kuulis; ta pandi surmaotsusele.
"Siis," kirjutab To-Rama, "mässas minus midagi … surusin hambad kokku ja mul oli ainult üks mõte:" Peate elus püsima, te ei sure, te ei tunne valu "- ja see on kõik. sama liiki. Kordasin seda endale lõpmatu arv kordi, kuni see mõte jõudis minu lihasse ja verre nii palju, et lõpuks lakkasin tundmast valu. Ma ei tea, kuidas see juhtus, aga juhtus midagi uskumatut. Arstid vangutasid pead. Mu seisund hakkas päev-päevalt paranema.
Niisiis jäin ellu ainult tahte abil. Kaks kuud hiljem tehti mulle ühes Viini haiglas väike operatsioon ilma üldanesteesiata ja isegi ilma kohaliku tuimastuseta piisas ühest enesehüpnoosist. Ja kui ma täielikult toibusin, töötasin välja enda võidusüsteemi enda üle ja läksin selles osas nii kaugele, et ma ei koge üldse kannatusi, kui ma ei taha neid kogeda.
Nagu nähtub selle fenomenaalse mehe jutust, omandas ta tundetuse valu suhtes enesehüpnoosi kaudu. Mõnel juhul annab sama tulemus ekstaatilise seisundi, millest annavad tunnistust usufanaatikute, faküüride, keskaegsete nõidade ja nõidade ekspluateerimised: ekstaasiseisundis kaotasid nad valu tundlikkuse ning pidasid hämmastava vastupidavusega vastu kõige uskumatumat enesepiinamist ja piinamist.
Reklaamvideo:
On täiesti võimalik, et antud juhul mängis mingit rolli üks või teine enesehüpnoos, mis viitab fanaatilise usu või enesehüpnoosi toimimisele.
Varasema Venemaa revolutsionääri Kamo (Ter-Petrosyan) kuulsa inimese psühhofüsioloogiline saavutus tuleks omistada samale nähtuste kategooriale.
Kord Berliini vanglas ja päästes oma elu, teeskles Kamo hullumeelsust ja sedavõrd osavalt, et tal õnnestus arste mõistma panna: tema õpilased, kui revolutsionääri surnukeha põletati, jäid laienenuks, see tähendab, et nad ei kitsenenud refleksiivselt!
Donetskist pärit ainulaadne inimene Valeri Lavrinenko näitas koos vabatahtliku südameseiskusega valu suhtes tundetust. Nii kirjeldatakse ühte neist demonstratsioonidest ajakirjas Technics for Youth (1979, nr 2):
“Valery keerab pintsaku seljast võttes särgi varrukad küünarnukist üles. Pika, õhukese, umbes millimeetri paksuse korral hakkab kudumisvarda käsivarre juurest juba päris küünarnuki painutama. Nõel läbib nahka, justkui liiguks see lihase ja luu vahele, ja nüüd on näha, kuidas käe teisel küljel olev nahk venitatakse, tekib punn, nahk murrab läbi, settib ja nõel tuleb välja. Mitte tilkagi verd …
- Valusalt? - küsib publik.
- Ei, see ei tee haiget, - vastab Lavrinenko. - Kui on soovijaid, võin ka need läbi torgata …
Millegipärast ei väljenda keegi erilist soovi. Lõpuks otsustab üks tüdruk, meie kolleeg naabertoimetusest. Augustamine toimub samamoodi. Tõsi, eelnevalt ütleb Valery tüdrukule vaikselt midagi kõrva ja tõmbab sõrmega talle kindla “nõiaringi” … Jällegi, mitte tilkagi verd.
- Valusalt?
- Ei, - naerab ta, - mitte natuke …
Mida nad meile siin näitavad? Jooga konditsioneerimine? Fakiri trikid, mida nii tihti mainitakse välismaistes lugudes salapärase Ida kohta? Või täiesti kaasaegne autotreening, oskus oma keha täielikult juhtida, teisi inspireerida ja panna neid tegutsema nii nagu ette nähtud? Ja mida ta salaja talle kõrva sosistas ja miks ta ta käele ringi tegi?
. Nüüd on selge, - võtab toimetus kokku, - et ilma autotreeninguta ei tehtud viimase kogemuse kohaselt - käe augustamisega. Aga miks ei olnud verd, valu? Ja mida Valery tüdrukule sosistas?
"Ütlesin ainult, et valu ei teki ja ta uskus sellesse. Joonistanud sõrmega käe nahale ringi, soovitas ta keskenduda sellele konkreetsele piirkonnale, et naine “teadis”, et verd ei ilmu. Ja nii see juhtus. Kuid pean tunnistama, millest arstid on hästi teadlikud: kehal on teatud piirkondi, mida saab valutult torkida. Muidugi sõltub siin palju ka subjektist endast - ta peab sellise operatsiooni üle otsustama, oskama koguneda, keskenduda. Tüdrukul see õnnestus. Seetõttu ummistusid tema kahjustatud kapillaarid kiiresti."
Selle, mida kõik need inimesed saavutasid enesehüpnoosiga, saavad psühhoterapeudid oma patsientidelt hüpnoosi või isegi ärkveloleku ajal soovituste abil. Juhtudel, kui anesteesia on tervislikel põhjustel vastunäidustatud, võib hüpnoosi korral või hüpnoosijärgses ärkvelolekus teha kirurgilisi operatsioone, mis on patsiendi piisava vihjega, pärast seda, kui hüpnoosi ajal tehti ettepanek valu kõrvaldamiseks või vältimiseks. Samad võtted kehtivad ka valu sünnituse ajal.
Neil mitte nii kaugetel aastatel, kui kogu riik ajas "Kashpirovsky fenomeni" pärast ajusid, valmistas tsirkusekunstnik Mihhail Pliska - võimleja, akrobaat, joogi, lisaks arstide koolitusele, mitu aastat varem Taškendis operatsiooniks anesteesiata (valu leevendamine)) rindesõdur Kh. A. Sapaev, kellele narkoos oli vastunäidustatud. Elus pika tee teinud Suures Isamaasõjas osaleja kannatas väga: tal oli puusaliigese puusa kaela nihestus.
Ükski kliinik ei võtnud operatsiooni ette, kahtledes selle edukas tulemuses. Ja siis asusid professor U. T. Islambekov, doktor S. T. Marutyan asja kallale ja nad kutsusid oma assistentideks Mihhail Pliska. Kuid enne selle üle otsustamist käis Mihhail ise narkoosita operatsiooni - käsivarre luu eemaldamine.
Ja mõne päeva pärast oli ta juba alustanud oma tavapärast treeningut, suurendades koormust järk-järgult. Suurepärased teadmised anatoomiast, inimese psüühika nüansid, paljude psühhoteraapia elementide peen valdamine - see kõik ajendas teda selles operatsioonis osalema. Ja läks hiilgavalt!
Krampide vastupanuvõime imed
Krambid on seksi pooldajad, mis kasvas välja jaansenismist (prantsuse ja hollandi katoliikluses ebatradoksne suundumus). Krampide ilmnemist seostatakse jansenistliku Francois Pariisi nimega. Ta oli Pariisi parlamendi nõuniku vanem poeg. Jansenism viis varakult minema, pärast isa surma loovutas ta parlamendikoha nooremale vennale, et pühenduda täielikult pühendunud mõtisklustele.
Pariis suri 1727. aastal kolmekümne kuue aastaselt. Jansenistid austasid teda kui pühakut, kuigi ta polnud viimased neliteist aastat sakramenti kandnud ettekäändel, et ta pole seda väärt. Enne surma dikteeris ta oma usutunnistuse ja pärandas end matma nagu vaene mees ühisele kalmistule. Lahkunu tahet täites maeti Pariis Püha Medardi kiriku koguduse kalmistule, kuhu järgmisel päeval tervenemist oodates kogunes rahvahulg invaliide.
Mõni fanaatik nühkis ennast avalikult, rebis oma kehale kaltsud ja ajas krampide saatel end ekstaasi.
Just nende krampide korral sattusid "krambid" transiseisundisse ja näitasid oma ebatavalisi võimeid. Näiteks võivad nad kannatada peaaegu mõeldamatut füüsilist piinamist, ilma et see kahjustaks. Peksmine, piinamine, raskete ja teravate esemetega löögid, kägistamine - see kõik ei toonud kaasa vigastusi ega isegi vähimatki kriimustust.
Need imelised sündmused on selles mõttes ainulaadsed, et tuhanded inimesed on neid jälginud. Kollektiivne psühhoos Pariisi haua ümbruses ja ümbritsevatel tänavatel jätkus mitu päeva ja ööd; pealegi paarkümmend aastat hiljem toimusid ikka veel imed ja nagu linnakroonikas märgitud, "nõuti 3000 vabatahtlikult vähemalt nende naiste korralikkuse jälgimist, kes võivad krampide ajal tagasihoidlikud välja näha".
Seega äratasid krampide üleloomulikud jõud kõikjalt tähelepanu ja tuhanded tormasid neid ise jälgima. Nende hulgas olid kõigi elualade ja kõigi sotsiaalsete institutsioonide esindajad - haridus-, usu- ja valitsusasutused; nende ametlike ja mitteametlike imede arvukad tõendid on täis tolle aja dokumente.
Pealegi kavatsesid paljud tunnistajad, näiteks kiriku saadetud vaatlejad, jaansenistlikke imesid kummutada, kuid olid sunnitud neid tunnistama (hiljem üritas Vatikan loogiliselt põhjendada oma lepitamatut seisukohta, mille kohaselt imed kuulutati saatana mahhinatsiooniks).
Üks selline vaatleja, Pariisi parlamendi liige Louis-Basile Carre de Montgeron, oli nii paljude imede tunnistajaks, et nende kirjeldamiseks kulus neli paksu köidet, mis ilmusid 1737. aastal pealkirjaga La Verite des Miracles. Selles töös toob ta arvukalt näiteid "krampide" puutumatuse kohta.
Üks tema kirjeldatud juhtum puudutab kahekümneaastast "krampide naist", nimega Jeanne Molay, kes oli aheldatud seina külge, ja siis üks vabatahtlikest, "väga tugev mees", lõi teda sada korda kolmekümnekilose haamriga kõhtu ("krambid" ise palusid piinamist, kuna piinamist, nende sõnul leevendasid nad krampide ajal tekkinud valu ise).
Löökide jõu proovimiseks võttis Montgeron ise haamri ja hakkas seda lööma seinale, mille külge tüdruk oli aheldatud. Ta kirjutas: "Kahekümne viiendal löögil läks minu löökide all olev kivi ootamatult seina, avades suure ava."
Montgeron kirjeldab veel ühte juhtumit, kui "kramp" ei olnud mitte ainult kaardus tahapoole, vaid toetas ka terava panuse selga. Ta palus, et viiekümne naelane köiega seotud kivi kukuks kõhule "suurelt kõrguselt".
Kivi võeti kätte ja visati siis ikka ja jälle kõhuli, kuid naisel ei tundunud olevat valusid. Ta jäi vaevata oma mõeldamatult ebamugavasse asendisse ja selle katsumuse lõpuks jäi ta ainsagi verevalumita. Montgeroni sõnul karjus ta katse ajal pidevalt: "Löö tugevamalt, kõvemini!"
Tõepoolest, "krambid" tundusid olevat täiesti haavamatud. Nad ei tundnud mingeid lööke metallvardadest, ketidest ega keppidest. Tugevamad piinajad-kägistajad ei saanud ühelegi neist kahju tekitada. Mõni löödi risti, kuid haavatest ei jäänud neile jälge. Ja mis on kõige silmatorkavam: mitte ühtegi "krampi" ei saanud noade, mõõkade ega lõikuritega haavata ega läbi torgata!
Montgeron kirjeldab juhtumit, kui raudkrell pandi teravikuga "krampi" kõhule ja seejärel löödi puur kogu haamriga haamriga, nii et "see näis läbivat kõik organid selgrooni". Kuid seda ei juhtunud ja "krampide mees" hoidis "täieliku rõõmu väljendust", "karjus" Oh, kui hea ma olen! Ole julge, vend, löö veel tugevamalt, kui saad!"
Piinamise suhtes tundetus polnud krampide ajal ainus jansenistlik võime. Mõni muutus selgeltnägijaks ja suutis "näha asju peidetuna". Teised oskasid lugeda silmad kinni ja silmad kinni; on olnud levitatsiooni juhtumeid. Üks levitaatoritest, Montpellierist pärit Becherandi abt, tõsteti rünnaku ajal õhku "sellise jõuga, et isegi kohal olnud pealtnägijad ei suutnud teda maas hoida".
Kuigi täna oleme unustanud jansenistlikud imed, olid need omal ajal kõigi huulil. Kuulsa matemaatiku ja filosoofi Pascali õetütrel õnnestus meeletu palve abil sajandist odrast lahti saada. Louis XV üritas "krampe" edutult peatada, sulgedes Saint-Medardi kalmistu, mille kohta Voltaire märkis sarkastiliselt: "Kuninga käsul on Jumalal keelatud siin mingeid imesid teha".
Ja šoti filosoof David Hume kirjutas oma filosoofilistes esseedes: „Tõepoolest, ühele inimesele omistatud imesid pole veel nii palju kui Prantsusmaal Pariisi kloostri haual toimunud imesid. Paljusid neist imedest nägid laitmatu mainega inimesed kohapeal - ja seda valgustatud ajastul, maailma kõige kultuurilisemas riigis."
Mirin Dajo
Mirin Dajo kõned olid teda jälginud meditsiiniülikooli tudengite sõnul järgmised:
«Vööni alasti seisab ta vaikselt keset tuba. Abiline läheneb talle kiiresti tagantpoolt ja uputab rapiiri neerupiirkonda. Saal on täiesti vaikne. Vaatlejad istuvad suu lahti ega suuda oma silmi uskuda. On ilmne, et tera on kehast läbi käinud ja mõõga ots on eestpoolt nähtav. Kõik toimuv näib ebareaalne, kuna tema kehal pole ühtegi tilka verd …"
Mirin Dajo, tegelik nimi Arnold Gerrit Henske, sündis 6. augustil 1912 Rotterdamis postiljoni poja ja preestri tütrena. Ta tegeles joonistamisega ja juhtis 20-aastaselt disainibüroos arhitektide rühma.
Lapsepõlves ja noorukieas juhtus temaga pidevalt kummalisi juhtumeid. Kord maalis ta portree oma varalahkunud tädist, kes oli kogu oma elu Lõuna-Aafrikas elanud ja keda ta polnud kunagi näinud. Ta suutis teda nii täpselt joonistada, nagu seisaks ta toas tema ees. Hommikul ärgates leidis ta üllatusega, et tema käed ja linad olid värviga määrdunud ning stuudios oli kõik pea peale pööratud. Ta maalis unes oma pilte, siis ärkas ja ei mäletanud midagi …
Kõige olulisemad sündmused Noli elus toimusid 33-aastaselt. Sel ajal sai ta aru, et tema keha on haavamatu. Pärast seda lahkus ta tööst ja kolis Amsterdami, kus hakkas esinema kohvikutes, võimaldades publikul teda läbi torgata, kilde ja labasid alla neelates. Ta väitis, et need lahustuvad tema sees. Kuid tema surma asjaolud jätavad selle küsimuse tegelikult lahtiseks. Varsti teadis kogu linn temast.
Arnold Henske võttis varjunime mitte kuulsuse pärast, vaid ainult põhjusel, et Mirin Dajo tähendab esperanto keeles "hämmastav". Ta, nagu paljud teised tol ajal, uskusid, et esperanto kunstkeele abil on võimalik ületada barjääre erinevate rahvaste vahelises suhtluses.
Peagi kohtub Mirin Dajo Jan Dirk de Grootiga, kellest on saanud tema ainus ja ustav abiline. Jan de Groot ajas kulisside taga toimunust ja sellest, kuidas ta Mirin Dajot mäletas. Ta väitis, et Dajol on vähemalt kolm kaitseinglit, kes kaitsesid teda ja tegid selgeks, millistele testidele saate oma keha panna. Paljusid katseid pole avalikkuses näidatud, näiteks on need keedetud veega üle ujutatud. Samal ajal ei muutunud Dajo nahk isegi punaseks, rääkimata sellest, et põletust ei olnud
Mirin Dajo sai populaarseks, arstid vaatasid teda mitu korda läbi. Eriti eriline oli tema esinemine Zürichi kantoni haiglas, kus ta esines 1947. aasta mais. Vööni eemaldudes pöördus Mirin Dajo publiku poole ning assistent läbistas mõõgaga tema südame, neerud ja kopsud!
Kuid need tavainimesele saatuslikud punktsioonid ei toonud Dajole valu ega kahju ega valanud tilka verd. Tundus, et vägistaja ei häirinud teda isegi. Tekkinud arvamus massihüpnoosist kadus pärast mitme röntgenülesvõtte tegemist, mis näitas selgelt keha läbivaid labasid.
Muidugi kardeti, et pärast vägistaja eemaldamist tekib tõsine sisemine verejooks. Arstid ootasid just sellist tulemust. Kuid kui vägistaja Dajo kehalt hoolikalt eemaldati, jäid nahale väikesed täpid: tera sisenemis- ja väljumiskohas. Pisikesed haavad pesti ja raviti, ehkki Mirin Dajo ütles, et teda ei ohusta nakatumine ja ta ei saa. Siis šokeeris ta kogunenud publikut täielikult, laskudes parki ja joostes mõõgaga paar ringi.
Vaatamata sellele, et pistodad ja räpparid Dajole endale nähtavat kahju ei tekitanud, minestas publik ise üsna tihti. Ühe Šveitsi etenduse ajal sai muljetavaldav vaataja südameataki. Zürichis Corso näitusel lõi mõõga ots luu vastu.
Absoluutses vaikuses iseloomulikku krõbinat kuuldes minestas mitu inimest. Kõik lõppes asjaoluga, et Dajol keelati oma etendusi suurtes saalides korraldada. Pidin piirduma väikeste kohvikute ja baaridega. Mirin aga ei kurtnud. Lõppude lõpuks alustas ta just sellistest saitidest …
Jan de Groot ütleb, et ühel päeval torkas Dajo üle 50 korra ja mitmel päeval üle 100 korra. Teravad kudumisvardad ja rapiirid läbisid südant, kopse ja põrna, mõnikord mitu organit korraga, samal ajal kui verd ei olnud. Aeg-ajalt puistasid labad mürki või tahtlikult roostetasid. Ühes Zürichi etenduses torkas Dajo kolme õõnes 8mm toruga, mille kaudu nad vett lasksid, tõestamaks avalikkusele, et see polnud pettus.
Dajole meeldis öelda, et läbi tema ei lähe metall, vaid see, et ta käib läbi metalli. Ta dematerialiseeris kehaosa, mille kaudu relv käis. Ühes harjutuses vaatas de Groot, kuidas Dajo muutus täiesti nähtamatuks ja realiseerus alles siis, kui tema emotsionaalne tasakaal oli häiritud.
Mirin Dajo puutumatus polnud aga absoluutne, korra sörkides murdis ta kukkudes käe. Kohal olnud Groot ütles aga, et Dajo pani lihtsalt luu ja luumurd oli kadunud!
Kuid Dajo esinemised ei kestnud isegi kolm aastat. 1948. aasta mais neelas Dajo kaitseinglite käsul terasest nõela. Nõel oli Dajo kehas kaks päeva ja siis tehti talle selle eemaldamiseks operatsioon. Pärast edukat operatsiooni läks Groot lennujaama, et oma naisega kohtuda. Koos nägid nad Dajot liikumatult voodis lebamas.
Groot teadis, et Dajo mediteerib väga sageli ja lahkub oma kehast, ta lihtsalt vaatas oma pulssi, ta oli üsna normaalne ja ühtlane ning lahkus. Mirin Dajo ei tõusnud aga isegi järgmisel päeval üles ja Groot muutus murelikuks, kuna nii pikka transsi polnud olnud. Järgmisel päeval Mirin Dajo suri.
Lahangul selgus Mirini surma põhjus - aordi rebenemine. Mirini opereerinud kirurg ja tema sõber Groot polnud aga selle järeldusega nõus. Grooti sõnul teadis Mirin oma surmast. Mõni kuu enne oma surma ütles Mirin Grootile, et ei näe enam oma kodumaad ning enne viimast katset keeldus ta Grooti abist, et teda ei saaks kohtu ette tuua.
