Igal kevadel uputab vägev Niilus kuude kaupa suuri alasid, andes põldudele viljakust, tekitades seeläbi kohalike elanike teadvuses püsivust ja muutumatut eluringi.
Üheski teises tsivilisatsioonis pole protest surma vastu leidnud nii elavat, konkreetset ja täielikku väljendust nagu Egiptuses. Usk surematusse andis ülima tähtsuse elule endale ja kõigele, mida see endaga kaasas oli.
Kui maa peal oli võimalik luua selline Egiptuse kõikehõlmav võim, kas on siis seda võimatu põlistada, s.t. jätkata üle surma läve? Lõppude lõpuks uuendatakse loodust igal aastal, sest ülevoolav Niilus rikastab ümbritsevaid maid oma mudaga, sünnitab neis elu ja jõukust ning tagasi minnes saabub põud: aga see pole surm, sest siis voolab Niilus taas üle.
Lootus, et surmaga saab hakkama, on tekitanud kultuse, mis on jätnud jälje peaaegu kõigile Vana-Egiptuse kunstidele. Ja kuna vaarao muretses kõige enam tema surematuse pärast, põimus elu tsüklilisuse idee Egiptuse jumalikustatud kõrgeima valitsejaga. See põimumine määras ka Vana-Egiptuse kunsti ülesanded. Olles leidnud nende lahendused, muutus see suhteliselt vähe.
Kasvamise ja küpsemise idee, mida kehastas jumal Osiris, ajendas religioosset teadvust tegema temast elu päritolu sümbol. Seega on seeme, mis elu idu vabastamiseks lõheneb, omandanud topeltallegooria surmast ja taassünnist. Siis teevad preestrid Osirise surnute jumalakaitsjaks.
Päike sureb vaid selleks, et ellu ärgata. Osiris muutub rebitud surnukehaks ainult võiduka paranemise eesmärgil. Loodus ise esitleb ideed elutsüklist.
Uskudes nende imelisse ülestõusmisse, viisid egiptlased hauda kõik, mis nende arvates võib olla teispoolsuses kasulik, alates vooditest ja diivanitest kuni peeglite ja parfüümipudeliteni. Selle kombe arenedes hakkasid rikkad ja võimsad võtma hauda kaasa nn "teenijaid", kuid mitte elavaid inimesi, vaid nikerdusi, mis, nagu nad ette kujutasid, hoolitseksid nende eest kogu maailmas. …
Egiptlaste kindel usk surmajärgsesse ellu oli tugevus, millega nad suutsid ehitada sellise monumentaalse ulatusega struktuure.
Reklaamvideo:
Tõusev päike oli seotud sünni ja uue eluga. Horus oli tõusva päikese jumal. Päikesejumal oma seniidis oli Ra. Vanad egiptlased nägid päikest omamoodi majakana, mis näitas vaaraodele teed igavesse ellu. Vaarao vaim pärast surma ronis taevasse mööda päikesekiire kaldjoont. "Las taevas sirgendab teie jaoks päikesekiiri, nii et te tõusete taevasse nagu Ra silm."
Iga valitsevat vaaraot peeti jumala Horuse elavaks kehastuseks - jumalaks, mida kujutati kullipeaga inimesena. Vaarao matmisel öeldi palve: "Ja kull lendas taevasse ja nüüd on teine omal kohal." See loits kinnitab sündmuste järjepidevust.
Vana-Egiptuse religioosne struktuur oli mõtetes nii kindlalt kinnistunud, et Amenhotep IV kiruti pärast tema surma selle eest, et ta üritas taandada kogu panteoni ühtseks jumalaks Ateniks, kes kehastub päikeseketta kujul. Kõik tema käsul püstitatud hooned hävitati, isegi tema nimega pealdised kustutati, seeläbi unustati tema mälestus.
Kokkuvõtteks tuleks öelda, et iidsete egiptlaste kultus ehitati igavese elu idee ümber. Selle idee sümbolid on Niiluse jõgi ja Päike. Religioon annab inimestele veendumuse, et elu pärast surma ei lõpe. Vaarao jumalikustamine aitab tugevdada võimu riigis ja luua ainulaadseid inimese loodud meistriteoseid.
