Kummaliste olendite - inimeste ja loomade hübriidide - iidseid kalju nikerdusi peavad paljud teadlased rituaalsesse varustusse riietatud šamaanide ja nõidade "portreedeks". Arheoloogilised leiud koos tuntud füüsiliste kõrvalekalletega inimeste sündide juhtumitega tekitavad siiski kahtlusi sellise tõlgenduse vaieldamatuses.
Salapäraste piltide rohkus
Euroopas, Lõuna-Aafrikas ja Austraalias avastati tohutu hulk joonistusi koos metsaliste piltidega, mis on tehtud rohkem kui 10 tuhat aastat tagasi. Enamiku nende olendite pead on kaunistatud erineva suuruse ja kujuga sarvedega.
Tunnustatud eelajaloolise kunsti ekspert, Sydney Austraalia muuseumi töötaja dr Paul Taiken tegi 2001. aasta novembri lõpus autoriteetses teadusajakirjas New Scientist ("Modern Scientist") avaldatud artiklis ettepaneku, et mainitud arvud pole inimesed, vaid "Teriantroopid on inimeste ja loomade hübriidid, mis paljastavad meile pildi tänapäeva inimkonna kujunemise algusest."
Koos teise primitiivse kunstispetsialisti, Cambridge'i ülikooli arheoloogia- ja antropoloogiamuuseumi Christopher Chippendale'iga viisid nad läbi esimese tõeliselt teadusliku uurimuse iidsetest teriantroopilistest joonistest.
Euroopas, sealhulgas kuulsas Prantsuse Trois-Frères'is (Kolme venna koobas), samuti Lõuna-Aafrikas ja Põhja-Austraalias uurisid nad rohkem kui viit tuhat kivimaali. Pealegi kinnitasid nende iidset päritolu kõige kaasaegsemad dateerimismeetodid.
Reklaamvideo:
Kes poseeris iidsetele meistritele?
Teadlased on juba ammu jõudnud järeldusele, et ürgsed inimesed maalisid koobaste seintele seda, mida nad elus nägid: piisonid, hobused, mammutid ja muidugi ka nende kaaslased. Kuid miks siis need inimesed joonistasid nii palju teriantroope, kellest enamik on sarvedega? Ka Poola ajalooliste saladuste uurija Tadeusz Oshubsky uurib seda probleemi koos eespool nimetatud teadlastega.
Siin on nende ekspertide üldine arvamus: siiani arvati, et koopakunsti kummalised tegelased pole sugugi mitte teriantroopad, vaid samad ürgsed inimesed, kes ainult “töötavad” šamaanidena ja on kujutatud nende “kombinesoonides”. Mis puutub sarvedesse, siis nende sõnul olid nad iidsetest aegadest alates kuulunud teistesse maailmadesse: erinevatel ajastutel ja erinevate rahvaste seas olid sarved kas viljakuse päikese- ja kuujumaluste atribuudid (ja üldiselt pühaduse ja ilu tunnused) või samastati kurjade vaimudega, agressiivsus, surm.
Mitu tuhat aastat tagasi olid sarved kõikvõimalike "metsikute inimeste" ja metsajumalate ühisomadused ning need olendid ei kehastanud kurja - nad lihtsalt ei olnud nagu tol ajal valitsenud "kromanjoonlaste välimusega" inimesed. Hilisematel aegadel olid sarvedega tegelased nagu iidse Egiptuse tarkusejumal ja kuu Dzhehuti (Thoth) ning päikesejumal ja "kõigi jumalate kuningas Amon. Gallide sõdalased, sakslased, gootid ehtisid oma kiivreid sarvedega. Selline kaunistamine sümboliseeris jõudu, julgust, kartmatust.
Mursi hõimu Aafrika naised traditsioonilistest sarvedega ehetest
Kuid iidsete legendide ja traditsioonide, ajalooliste dokumentide ning paljude Taikeni, Chippendale'i ja teiste uurijate avastatud detailide uurimine võimaldab meil seda seisukohta vaidlustada ja annab mõista, et teriantroopid-hübriidid on tegelikult tänapäeva inimese olemasolevad esivanemad.
Umbes 7000 aastat tagasi sumerite poolt kaasaegse Iraagi territooriumile rajatud Uri linna varemetes on arheoloogid välja kaevanud kuninglikud hauakambrid, mille seintel on kujutatud sarvedega ja sabaga inimolendeid. Sarnased olendid uhkeldavad umbes 500 eKr valmistatud Hiina keraamikas.
Inglise teadlased John ja Caitlin Matthews raamatus "Briti saarte mütoloogia" kirjeldavad keldi jumaluse Cernanose skulptuuripilte, mis tähendab "sarvedega", vuntsidega, sarved peas peas.
Cernanos
Metsik faun
Antiikse kultuuri ja teaduse silmapaistvad esindajad - luuletaja Ovidius, ajaloolased Plinius Vanem ja Herodotos - mainisid oma kirjutistes faunide (villaga kaetud, kitse habeme, sarvede ja kabjadega inimesi) hõimu, kes elas sügavas metsas. Rooma konsul ja kirjanik Philostratus, kes elas meie ajastu alguses, rääkis ühes oma raamatus metsiku fauni tabamisest ja taltsutamisest Etioopias.
Ja Vana-Kreeka ajaloolane Plutarch kirjeldab üksikasjalikult, kuidas sama faun meelitati lõksu Musta mere rannikul Kreeka Apollonia linna lähedal, tänapäeva Bulgaaria territooriumil. Kummaline olend viidi Rooma, kus seda festivalide ja pidude ajal Rooma aadlile korduvalt näidati. Plutarchos kirjutab ka, et legendi järgi oli faun, Jupiteri pojapoeg, Itaalia kolmas valitseja.
Sarvedega inimesed ja hiiglased
Sarvedega inimeste kohta on teavet uuemast ajast. On dokumenteeritud, et 17. sajandil elas Inglise Leicestershire'i krahvkonnas Mary Davis kahe "oinasarvega" peas ja Prantsuse ajaloolane Collene de Plancy 19. sajandi alguses kirjutas Saint-Justine'i kloostrist pärit sarvedega mungast.
Ja siin on veel kaks fakti. XIX sajandi 80. aastatel USA-s Pennsylvanias Bradfordi maakonnas Tioga Pointi territooriumil ajaloolase dr J. P. juhitud ekspeditsioon. Donahue, samuti professorid: A. B. Ameerika teadusmuuseumi skinner ja W. K. Phillipsi akadeemia Morehead uuris mullaküngast. Toas oli 68 inimese säilmete matmine, mis pärineb aastast 1200. Skelettide järgi otsustades olid maetud tõelised hiiglased, nende keskmine kõrgus oli üle kahe meetri. Kuid kõige enam tabasid uurijaid koljud: mõnel neist paistsid külgedelt kondised väljakasvud ehk sarved.
Ja 1903. aastal ilmus Kansase osariigis Ameerika Ühendriikide Isola linna lähedal ühes kaevanduses enne koidikut ootamatult sarvjas pikakarvaline helendavate punaste silmadega humanoidolend, mis tekitas öises vahetuses töötajate seas paanikat. Seda juhtumit kirjeldab ajakirjanik ja kirjanik Richard Lazarus raamatus "Rohkem kui …".
Seega võib sarvedega inimeste tegelikku olemasolu pidada vaieldamatuks ning kabjade ja sabade olemasolu osas on see küsimus endiselt "asitõendite puudumise tõttu" lahtine.
Sõdalased karunahas
Selle artikli pealkirjas esitatud küsimusele vastust otsides on asjakohane pöörata tähelepanu järgmisele teabele.
X-XI sajandi vahetusel sattus Rostovi vürst (hiljem - Kiievi suurvürst) Jaroslav Tark oma varanduse ümber tiirutades asulat tundmatute loomade varjus olnud paganatega. Vastikud ründasid vürstikomandot kohutava sõjakoera pakiga, mida juhtis tohutu karu.
Kuid printsi salk sai sellest loomakarjast üle. Võit tunnistati nii auväärseks, et 1010. aastal pandi selle mälestuseks vürsti - Jaroslavli - nimeline linn.
Euroopas ilmusid meie ajastu alguses sõjakad isasloomad. Nad läksid lahingusse alasti, visates hundi või karunahka ainult üle õla. Selle eest olid nad hüüdnimega berserkers ("berserker" tähendab "karunahk"). Sõdivad pooled pöördusid sageli berserkerite poole. VIII sajandi ajaloolane Paulus diakon teatas, et langobardide germaani hõim levitas vaenlase kõrgemate jõududega silmitsi kuulujuttu, et "koerapead" kiirustavad neile appi. Sellest kuuldes taandus vaenlane sageli, kuid ei võtnud lahingut vastu.
Patroonivaimud
Esimesed Ameerikasse elama asunud eurooplased olid kohalike elanike kummalistest tavadest üllatunud. Täisealiseks saanud noored mehed läksid isiklikku kaitsvaimu otsima. Leides end üsna asustamata piirkonnast, hakkasid noored indiaanlased end julmale ja väga keerukale piinamisele allutama. Näiteks oli üks inglise misjonär tunnistajaks, kuidas noormees oma enda külje läbi torkas, toornahast pühvlinahast vöö läbi haava lasi ja selle lähedal asuva puu külge riputas.
India jumal Ganesha
Noormees püsis selles asendis seni, kuni tema silme ette ilmus kaitsevaimu kujutis. Tavaliselt sai sellest mõni tugev ja kartmatu loom. Sellest hetkest alates loodi noormehe ja vaimu vahel müstiline side, mis kestis kuni surmatunnini.
Šaakali hõim
Ja Aafrikas on igast Kongo või Guinea džunglis elavast hõimust juba ammusest ajast alates oma patroon, kes esineb kõige sagedamini röövlooma-eellase kujul. Tavalised surelikud suhtlevad tema vaimuga rituaalsete tantsude ajal, mida juhib selle metsalise nahka riietatud nõid.
Šaakali hõimu külastanud ameeriklane Harry Wright kirjutas: „See oli rituaali kõige ebameeldivam osa. Tantsus nad urisesid, heitsid üksteisele otsa, langesid siis neljakäpukile ja hakkasid üksteist nuusutama. Järsku lendas nende ringi midagi tumedat. Alguses arvasin, et see on üks tantsijatest, kuid siis nägin, et see on tõeline šaakal. Ta jooksis tantsijate sekka, urises ja heitis neile otsa. Kõik lõppes metsiku orgiaga."
Šaakali või, ütleme, leopardi kaitse levitamiseks kõigile hõimu meestele, pidi ta läbima rituumi. Nõid, riietatud selle metsalise nahka, juhatas seda. Tseremoonia ajal testiti noormehi tingimata füüsilise valu vastupidavuse suhtes - näiteks võis neil eemaldada eesnaha või esihambad.
Nõid ja mitmed tema abilised lõid salajasi liite. Teades hästi, kes hõimlastest ei olnud võimeline neid tõrjuma, plahvatasid need loomanahas inimesed öösiti eluruumidesse, röövisid lapsi ja müüsid neid orjusse. Ja sõnakuulmatute üle korraldati sageli veriseid tapatalguid. Näiteks rebisid "Dahomeyst pärit leopardirahvad" oma ohvrite surnukehad haakidega, mis jättis kohutavad haavad nagu leopardi küünised.
Vadim Ilyin
