Latte kivisambad - lihavõttesaare iidolite sugulased?
Mariaanide saared ja Guami saar asuvad Vaikse ookeani lääneosas, Caroline'i saartest põhja pool. Nende avastamise au kuulub 1521. aastal uuele maale maandunud Fernand Magellani kogu maailma ekspeditsioonile. Metslased olid justkui eurooplasi sõbralikult tervitanud, kuid kõik polnud nii lihtne. Niipea, kui laeva meeskond leevendas valvsust ja mahamineku, ujusid põliselanikud laeva juurde ja asusid oma tavapärasele äritegevusele - röövimisele. Nii et esimene nimi, mille Magellani avastatud maa sai, oli Las Islas de los Ladrones, see tähendab Varaste ehk Röövlisaared, kuna metslased mitte ainult ei puhastanud ekspeditsioonialust hästi, vaid varastasid ka madruste käest järelevalveta jäetud paadi. Magellan ei olnud muidugi kohalike vaatamisväärsuste uurimise ülesanne, ta pidi võitlema vara vastu,põletada Guamis paar maja maha ja hukata isegi mitu röövlit ostrakismi eest.
Chamorro, Guami põliselanikud
Saarte uurimine algas poolteist sajandit hiljem, kui Guamile ilmusid esimesed misjonärid. Üks neist, Diego Luis de San Vitores, muutis Hispaania Vaikse ookeani valduste ebakõlalise nimetuse Mariaani saarteks oma kuninganna Marianne auks. Alates 1668. aastast algas nn paganluse likvideerimine, mis osutus keeruliseks ja tänamatuks ülesandeks, kuna kohalikud hõimud olid kinni primitiivses ühiskondlikus süsteemis. Nad kutsusid ennast chamorroks või chamoriks, mis nende keeles tähendas kas "seda, mis meil on" või "juhti". Sõna täpset tähendust polnud võimalik teada saada. Ja täna see ei õnnestu, sest tõelistest Chamorrosest on jäänud vaid mälestus. Jesuiidid andsid endast parima, neil õnnestus murda aborigeenide vastupanu uuele usule ja suruda maha terve rida veriseid ülestõuse, mis saartel üle 20 aasta möllasid. Kuid,sõjad aborigeenide ja Hispaania kolonialistide vahel ei lõppenud mitte niivõrd tänu jesuiitide edukale missioonile, vaid “tänu” sellesse põlisparadiisi sisse viidud rõugetele ja katkule. Pärismaalased hakkasid kiiresti välja surema, 100 tuhandest Chamorro'st, mille jesuiidid loendasid, oli 1800. aastaks järele jäänud enam kui tuhat ning ellu jäänud abielus Filipiinidelt pärit uusasukad ning Indoneesiast ja Hiinast pärit sisserändajad. Ja kuigi tänapäevased Mariaanide saarte ja Guami elanikud peavad end Chamorroks, on nad kõik segaverelised inimesed.abiellusid Filipiinide uusasukad ning Indoneesiast ja Hiinast pärit sisserändajad. Ja kuigi tänapäevased Mariaanide saarte ja Guami elanikud peavad end Chamorroks, on nad kõik segaverelised inimesed.abiellusid Filipiinide uusasukad ning Indoneesiast ja Hiinast pärit sisserändajad. Ja kuigi tänapäevased Mariaanide saarte ja Guami elanikud peavad end Chamorroks, on nad kõik segaverelised inimesed.
Tuhande-aastase ajaloo pärand
Latte on omamoodi ülaosa suunas kitsenev kivikolonn, millele on paigaldatud poolkerakujulised tipud. Väikseimad alused on umbes 60 sentimeetrit kõrged, suurimad - ligi 6 meetrit. Üks kunagi kasutamata kolonnidest jäi Rota saare karjääris ellu, see ulatub 8 meetri pikkuseks ja kaalub umbes 34 tonni. Kuid enamasti on latte tugikivide kõrgus väiksem - kuni 3 meetrit. Need olid valmistatud erinevatest materjalidest - lubjakivist, liivakivist ja isegi basaltist. Kuid poolkerade või "peade" jaoks kasutasid nad peamiselt koralle, mida kaevandati rannikuvetes. Suurim "pea" kaalub 22 tonni. Kõigil saartel, kus elab Chamorro, leidub latte tohutul hulgal.
Reklaamvideo:
Selles, mida neid 800–1700 kasutati, pole kahtlust: misjonärid jätsid nii kirjeldused kui ka visandid. Kolonnile (kohalikus keeles - khali-gi) pandi “pea” (tasa), selle kumer osa põhja poole. Neli, seitse ja isegi kümme sellist kivitoetust paigaldati kahte ritta, seejärel pandi neile kindel puitpõrand, millele kinnitati pilliroost või palmilehest kolmnurkne katus, selline katus jõudis kivi "peade" ülemise piirini. Mõnikord tehti maju seinte ja sammastega, mõnikord oli katus ka seintena. Puidust redel viis ukseavasse. Kõik kodumasinad (kolde, kivivili) asusid väljaspool eluruumi. Misjonärid arvasid, et Chamorro ei elanud suurtes majades, vaid hoidis seal oma proa paate või pidas hõimude koosolekuid. Arheoloogid naeruvääristasid seda ideed,eeldades selle asemel, et latte-tugedega majad olid märk nende omanike kõrgest staatusest. Tõsi, see ei selgitanud kuidagi, miks leiti nii palju latte-kive, et kõigile saarlastele oli võimalik eluaset pakkuda. Lisaks sellele püstitasid Chamorro erinevatel perioodidel tuhande aasta jooksul, kui kivisammastele majad ehitati, otse maapinnale. Ja mida lähemale meie ajale, seda enam loobusid nad meelsasti oma kodu usaldusväärsetest alustest. Vaiamaju saab ehitada ka puidust tugedele.nad püstitasid hooned otse maapinnale. Ja mida lähemale meie ajale, seda enam loobusid nad meelsasti oma kodu usaldusväärsetest alustest. Vaiamaju saab ehitada ka puidust tugedele.nad püstitasid hooned otse maapinnale. Ja mida lähemale meie ajale, seda enam loobusid nad meelsasti oma kodu usaldusväärsetest alustest. Vaiamaju saab ehitada ka puidust tugedele.
Selline eluruumide paigutus oli tüüpiline mitte ainult Chamorrole, vaid ka Filipiinide ja Jaava elanikele. Siin olid sambad ka ristlõikes ümmargused, nagu haligi latte. Selle vormi valisid aborigeenid kõige lihtsamal põhjusel - et rotid ei roniks üles ega sööks varusid. Näiteks Filipiinidel ehitati riisihoidlad nii. Jaavani Boroboduris on säilinud puunikerdused, mis kujutavad struktuure, mis on väga sarnased Chamorriga. Seismoloogid esitasid huvitava teooria: nad nägid latteena suurepäraseid amortisaatoreid, mis olid võimelised summutama seismilisi vibratsioone. Saartel, kus on mitu aktiivset vulkaani, on see alati olnud asjakohane. Ja kui paks ümmargune palk suudaks rottide eest päästa, siis maavärina eest saaks kaitsta ainult usaldusväärne kivivundament. Lisaks ajavad vägivaldsed tormid laineid maalesamuti oli meeldivam oodata väljas kuivades ja turvalistes majades - mitte maa peal, vaid maa kohal. Tõenäoliselt sellepärast ehitati need nii: mitmetonniste alustega, mis ei suutnud elementide lööke liigutada ega maha lüüa.
Tõsi, mõned teadlased seostavad latte lihavõttesaare kivi iidolitega - nende sõnul on kuju, kui unustate, et need on kujud, täiesti sarnased khaligiga ja kivist "mütsid" on "peade" analoogid. Kuid siis peaksite tõmbama paralleeli Chamorro ja Lihavõttesaare elanike vahel, mõtlema elanikkonna Vaikse ookeani rändamise viisidele ja vastama lihtsale küsimusele: miks lihavõttepühade iidolidest ei saanud kohalike põliselanike eluruumide rekvisiite või miks latte ei muutunud kivi iidoliteks.
Struktuurist sümbolini
Kuigi Mariaanide saarte elanikkond oli kiviajal, jagunes nende ühiskond kaheks ebavõrdseks kastiks - ja jagunemine põhines rassil. Kõrgeim kast oli Chamorro, kes jagunesid omakorda aadlikeks (matua) ja kõigile teistele (achoti). Iga achoti võib võtta kõrge positsiooni ja saada matuaks ning süüdlane matua võib muutuda achotiks. Kuid Chamorro kõrval oli madalam kaste - Manachana. Ja väliselt erinesid nad jesuiitide kirjelduste järgi järsult Chamorrost - nad olid lühema pikkusega ja tumedama nahaga. Lisaks keelati neil Chamorroga abiellumine ja nendega sama katuse all elamine. Tegelikult olid nad Chamorro orjad ja neil polnud õigusi. Kindlasti ei elanud nad latte alustega majades, vaid lihtsalt maapinnal asuvates onnides.
Tänaseks pole säilinud ainsatki latte-kivide alusega ehitist. Neid ei olnud olemas juba 2-3 sajandit tagasi. Arheoloogid on leidnud, et kõige iidsemad ja süsteemsemalt kasutatavad ehitised olid rannikuvööndis. Nad seisavad kultuurkihil, kuhu kuuluvad keraamikatükid, nn toiduluud ehk siis chamorro söögikordade jäänused - pähklikoored, kivist tööriistad, aga ka saarlaste matused. Kivisammaste lähedalt leiti palju selliseid haudu. Samal ajal kasutati saarte sisemuses ajutiselt latte maju. Millegipärast ei leitud sealt ei matmispaiku ega kultuurikihti.
Mõned arheoloogid usuvad, et latte kivid pole nii lihtsad. Ja et enne 800 aastat, veelgi iidsematel aegadel, mida Chamorro ei mäletanud, kasutati latte mingil muul eesmärgil. Kuid enamik on veendunud, et need on majade rekvisiidid. Ja nad ehitasid selliseid maju isegi era- ja riigiparkidesse, kus nad korraldavad turistidele ekskursioone, toidavad neid rahvusköögi roogadega ja räägivad kohalikke legende. Latte kividest on saanud turismiobjekt. Nad said isegi Põhja-Mariaanide lipu ja vapi külge, mis nagu ka Guam said pärast Teist maailmasõda USA organiseeritud, annekteeritud territooriumi staatuse.
Ajakiri: Ajaloo saladused nr 25, Nikolay Kotomkin
