… Sakarja ja Eliisabeti vanematel vanematel, kes palusid pikka aega oma lapse eest, sündis poeg Johannes. Suureks saades läks ta kaugesse kõrbe pensionile ja elas seal koopas jumalat paludes. John elas karmi eluviisi: ta kandis jämedatest kaamelikarvadest riideid, paksust nahast vööd ning toiduks oli metsmesi ja acrida (jaanileivaputukas).
Kui Johannes oli 30-aastane, lahkus ta oma koopast ja tuli Jordani jõe äärde juudi rahva juurde ning hakkas rahvale maailma Päästja peatsest tulekust jutlustama.
Ühel päeval, kui Johannes oli Jordani jõel ja inimesi ristis, tuli Päästja ise tema juurde - Jeesus Kristus. Ta palus ristida ka teda kui tavalist inimest, kuigi ta oli Jumalana patust täiesti puhas. John oli kohkunud ja tahtis teda tagasi hoida. Ta ütles: „Kas tulete minu juurde ristima? Just mina pean saama teilt ristimise. " Kuid Jeesus vaidles talle vastu: "Jätke see nüüd, sest nõnda sobib meile täita kõik õigused" (see tähendab täita Jumala käsku).
Ja siis ristis Johannes Kristuse Jordani jõe vees. Jeesus tuli veest välja ja äkki taevad avanesid ja nad kõik nägid Jumala Vaimu, kes laskus tuvi näol Kristusele, ja sel ajal kostis taevast hääl: "See on minu armas Poeg, kellest mul on hea meel" …
Venemaal, kolmekuningapäeva pühal 6. (19.) päeval läksid nad südaööl jõe äärde vett tooma. Nad kinnitasid, et sel ajal kõikus jõgedes vesi. Vee võtnud, tõid nad selle koju ja päästsid. Usuti, et see vesi võib mitu aastat suletud anumas seista ilma rikkumata. Hoolimata ägedatest kolmekuningapäeva külmadest peavad kõige meeleheitel inimesed kindlasti oma kohuseks sel päeval sukelduda Jordani lähedal asuvasse jääauku ja pesta patused.
Külades tõmmati kolmekuningapäeva eel kriidiga seintele ja ustele ristid. Kolmekuningapäeva lund koguti lõuendite valgendamiseks, samuti erinevate vaevuste jaoks. See lumi oli hea pesemiseks, nii et nad püüdsid pikka aega sellest vett hoida. Nad ütlesid: "Kui kolmekuningapäeva öösel säravad tähed väga, on leib hea", "Kui kolmekuningapäeva öösel on taevas selge, on palju herneid."
Nad uskusid, et “Jordani” jääauk ise ja selle ümbrus omasid imelist jõudu. Seetõttu pisteti pärast vee pühitsemist jääauku kepp, nii et tuvid või mesilased paljunevad. Sinna pisteti ka piits, et hobused läheksid õue.
Moskvas XVI-XVII sajandil ilmusid tsaarid sellel pühal kallite rõivaste riietuses, mis oli kaunistatud rikkalikult vääriskivide ja pärlitega, kuninglikus kroonis, särades teemantide, smaragdide, jahhonitega, kuldkettaga, millel oli rist Eluandva Risti ja Robe osakestega Issanda oma. Tema käes oli kuldkepp, mis oli kaunistatud vääriskividega. Kuninga kingad olid naastud pärlitega. Kogu Venemaa tuli sel ajal Moskvasse, et näha pidulikku vee pühitsemise rituaali, mille viis läbi patriarh Moskva jõel, kus oli korraldatud "Jordaania", mis oli maalitud kullaga, hõbedaga, kaunistatud siidilillede, roheliste lehtedega, lindude kujutistega vasklehed.
Reklaamvideo:
Kell 4 pärastlõunal või meie arvates kell 12 pärastlõunal alustas patriarh jumalateenistust Taevaminemise katedraalis ja kui Ivan Suure kellade helistamine sellest rahvale teada andis, algas rongkäik, mille avas vibulaskjate salk, kuhu kuulus 600 inimest ja rohkem, 4 rida, riietatud värvilisse kleiti, kullatud käte ja vintpüssidega, mille kastid olid kaunistatud pärlmutter kestadega; teised kullatud odadega ja lõpuks teised elegantsete kullatud protatsanidega (omamoodi aabitsad); nende võllid olid kaetud kollase satiiniga kuldse galooniga ja kaunistatud siidist tutidega. Neile järgnes vaimulik ristirongkäigus, mille lõpetas spetsiaalne patriarh.
Siis avasid suveräänse rongkäigu madalamad kohtuastmed kolm järjestikku; esimesed olid riietatud sametist kohvikutesse, neile järgnesid kuldsed kohvikud ja rikkalikud kasukad. Tsaari taga, keda naabrite hulgast toetati kahe stolniku käe alla, kandis voodimemm "tsaari segu", see tähendab kaftani, zipuni, mütsi, kasukat, ketti jne, kõike, mida tsaar riietas Jordaanias. Kolm advokaati kandsid kuninga rätikut, tooli ja jalga. "Suveräänse rongkäigu päästmiseks rahva madalamate ridade rõhumise eest," kõndisid sametistes kohvikutes Streltsy kolonelid tsaari mõlemal küljel.
"Jordaanial" olid patriarhi ja kuningliku jaoks juba ette valmistatud kohad, mis olid rahvast eraldatud võre ja balustraadiga, kaetud punase riidega ja kardinaga riide või taftiga. Vee pühitsemise riitus viidi läbi järgmiselt: patriarh jagas kõigile küünlaid, alustades tsaarist, ja sooritas "korralduse järgi toimingu"; kui rist vette kasteti, kui troparion laulis, toodi puistamiseks ribad. Patriarh ammutas hõbedase ämbriga "Jordaaniast" vett ja andis selle vaimulikule, täites "suveräänse jala" veega, mis viidi paleesse ruumide puistamise, kuninga varjutamise ristiga, puistamise püha veega ja õnnitlemisel pühade ajal. Tsaar õnnitles omalt poolt patriarhi ja sai õnnitlusi bojaaridest, kellest üks pidas kõne.
Kui rongkäik toimus enne missa, siis Jordaaniast tulid suveräänid mõnikord missale Kolmainsuse ühendi juurde, kus asus kolmekuningapäev; mõnikord naasis ta Taevaminemise katedraali ja, olles kuulanud palveteenistust või puhkusepalvet, läks paleesse.
Aastal 1699, kolmekuningapäeva pühal, osales Peeter I Moskvas Neglinnaya jõel vee õnnistamise rongkäigus, kes Preobraženski rügemendi kaptenina läks koos rügemendi ja muusikakooriga. Issandamuutmise mehed olid rohelistes toonides ja semjonovlased sinistes vormides. "Jordani" lähedal oli kõrge laud, millel seisis mees, kellel oli kuninglik lipp, valge kullaga tikitud kahepäise kotkaga. Tavakandja kallutas mitu korda lipukirja, mis pärast rist vette kastmist piserdati püha veega. Siis kanti kuue valge hobusega paleesse tohutu püha veega alus.
Üks kolmekuningapäeval nähtut kirjeldades märkis üks tema kaasaegsetest-välismaalastest: "See puhkus vanasti saadeti palju suurema pidulikkusega, sest seal viibisid nende kuninglikud majesteedid ja kõik riigi aadlikud aadlikud."
Eriti pidulikult tähistas keisrinna Katariina I 1727. aastal kolmekuningapäeva. Püha Kolmainsuse kiriku lähedale, Peterburi poolele, ehitati "Jordaania" ja selle paremale küljele "tema keiserliku majesteetlikkuse eriline kõrge featre", mis oli kroonitud keisrikrooniga ja seestpoolt polsterdatud, rikkalike kuldpitside ja sametiga. Siin oli keiserliku perekonna isikuid. Päeva esimesel tunnil saabus kaheksa hobuse joonistatud suurepärases vankris keisrinna, riietatuna hõbedast kootud "Amazonase" kleidiga, valgest parukast, nööbi asemel kalli teemandiga mütsiga ja teemantidega piserdatud mõõgaga. Liturgia lõpus tegid viis piiskopi veeõnnistust plakatite puistamisega kahurilöökide ja püssivõrkide äikesega.
100 suurepärast puhkust. Elena Olegovna Tšekulaeva
