18. sajandil haaras enamikku Ida- ja Kesk-Euroopa riike kummaline surnute vampiiriks muutmise epideemia. Hukkus palju tuhandeid inimesi, kümned asulad olid inimtühjad. Kahtlemata ei saanud see nähtus ilmneda kiriku ja ilmalike võimude ning ka teadlaste vaateväljas.
Ja need sündmused algasid arvukate kaebustega vampiiride rünnakute kohta Ida-Preisimaal ja Austria impeeriumis aastatel 1721–1734.
Tuleb märkida, et ametivõimude esindajad on ametlikult kinnitanud paljusid vampiiride ilmumise juhtumeid.
Üks neist lugudest juhtus Serbias. Sellest teatas õpetatud benediktiini abt Augustin Calmet (1672–1757) oma raamatus „Traktaat vaimude ilmumistest“. Loo olemus on järgmine.
“Sileesia külas suri kuuskümmend kaks aastat vana mees nimega Blagovic. Kolm päeva pärast surma ilmus ta ootamatult oma maja juurde, äratas poja ja palus tal süüa. Poeg kattis laua, serveeris toitu. Vana mees sõi ja lahkus. Järgmisel päeval rääkis poeg loomulikult kõigile sellest juhtumist. Vana mees sel õhtul ei ilmunud, kuid järgmisel õhtul tuli ta ikka ja jälle toitu. Sõltumata sellest, kas poeg teda seekord ravis või mitte, ajalugu sellest vaikib. On kindel, et see mees ehk poeg leiti järgmisel hommikul voodist surnuna. Ja samal päeval haigestusid äkki veel viis-kuus külaelanikku kuidagi müstiliselt ja paar päeva hiljem surid nad üksteise järel.
Sel ajal Euroopas aset leidnud sündmuste kohta üksikasjalikumalt rääkis Augustin Calmet oma teises töös - "Tees kummituste, vampiiride ja kummituste ilmumisest", mis ilmus 1749. aastal. Ja ta rääkis järgmist: „Sellel sajandil on meie silme ees avatud uus nähtus, mida oleme kuuekümne aasta jooksul jälginud Ungaris, Moraavias, Sileesias, Poolas. Nad ütlevad, et seal kohtatakse inimesi, kes surid palju aastaid tagasi või vaid mõni kuu enne. Nad ilmuvad, ütlevad näiteks, kõnnivad, tungivad küladesse, piinavad inimesi ja loomi, joovad oma lähedaste verd, muudavad nad haigeks ja põhjustavad lõpuks surma. Ja nende ohtlikest visiitidest ja sissetungidest vabanemiseks pole muud võimalust, kui väljakaevamine, pussitamine, pea eemaldamine, südame väljavõtmine või põletamine …
Vampiiride ülestõusmise ja tekkimise selgitamiseks on välja pakutud arvukalt teooriaid. Mõned teooriad lükkasid nende olemasolu tagasi kui midagi väljamõeldut, kuna eelarvamuste ja teadmatuse tagajärg oli selle riigi elanikel, kus nad oma olemasolusse usuvad.
Teiste teooriate kohaselt ei olnud need inimesed tegelikult surnud, vaid maeti elusalt. Seega nad tõstsid end täiesti loomulikul moel üles ja tulid oma haudadest välja.
Reklaamvideo:
Mõned uskusid, et need inimesed on tõesti surnud, kuid Jumal lubas tema loal või erilisel korraldusel nad üles tõusta ja mõneks ajaks oma keha juurde naasta, sest kui nad maa pealt välja viiakse, leitakse nende keha tervena, nende veri on punakas ja vedel ning jäsemed on - paindlik ja liikuv.
Oli ka neid, kes olid seisukohal, et kurat äratab vaimud üles ja kasutab neid oma tööriistana inimestele ja loomadele igasuguse kahju tekitamiseks.
Sain Baari rahanduskoja nõunikult Monsieur de Vassimontilt teada, et olles Lorraine'i vürst Leopoldi poolt oma venna Olomouci ja Osnabrücki piiskopi Charlesi asjaajamisel Moraviasse saadetud, sai ta teada, et nendes osades peetakse üsna tavaliseks kohtuda. mõni aeg tagasi surnud inimene.
See mees naaseb külla, istub sõnagi lausumata koos sõpradega laua taha ja teeb peaga märgi ühele kohalviibijale, kes mõne päeva pärast paratamatult sureb.
Ja siin on veel üks väljavõte samast teosest: „Vampiir maeti umbes kolm aastat tagasi; tema haua kohal oli näha hõõgumist, mis sarnanes lambivalgusega, kuid vähem eredalt.
Haud avati ja mees leiti puutumatuna ning see tundus olevat sama terve kui keegi meist; juuksed, küüned, hambad ja silmad (viimased olid poolenisti suletud) olid ka tema kehal kindlalt kinni, kuna need on nüüd meie peal, elavad ja tema süda tuksus.
Siis viidi ta hauast välja; tema keha ei olnud tegelikult paindlik, kuid oli terve ja täiesti terve; siis torkas tema südamesse midagi ümmargust ja teravat metallist lantsi taolist: sealt voolas välja verega valkjas vedelik, kuid veri domineeris selles, kõigel sellel polnud halba lõhna; pärast seda lõikasid ta pea maha kirvega, mis sarnanes Inglismaal hukkamistega. Kehaga voolas sama verega vedelik, kuid rikkalikumalt kui südamest. Lõpuks visati ta tagasi hauda ja kaeti kustutamata lubjaga, et asi kindlasti lõpule viia. Sellest ajast alates hakkas õetütar, kellelt ta kaks korda verd jõi, end paremini tundma."
Arvestades, et selle traktaadi kirjutas abt ja pealegi avaldati see 18. sajandi keskel, võis neid lõike lugeda parimal juhul kui jutte, mida oli tol ajal palju. Kuid nii mõtlemist takistab asjaolu, et vampiiridest on kirjutanud teised kuulsad isiksused. Näiteks kirjutas paavst Benedictus XIV 1749. aastal Vampiirid teaduse valguses. 1781. aastal tegi Austria keisrinna Maria-Teresa peakohtu peaarst Gerard Van Swieten spetsiaalselt oma kõrguse jaoks "Meditsiinilise aruande vampiiride kohta".
Kuulus Jean-Jacques Rousseau rääkis vampiiridega seoses väga kindlalt ja kategooriliselt. Ta nentis: „Kui maailmas oli kunagi mõni tõene ja tõestatud lugu, siis see oli vampiiride lugu. Midagi ei puudu: ametlikud aruanded, tunnustatud isikute, kirurgide, preestrite, kohtunike tunnistused: tõendid on täielikud."
Pealegi on lisaks nendele tõenditele veel palju muid dokumente, aruandeid ja artikleid, mis kinnitavad vampirismi nähtuse olemasolu.
Kuid vaatamata sellistele autoriteetsetele tõenditele suhtub enamik teadlasi minevikus juhtunud arvukatesse lugudesse ausalt usaldamatuna. Ja ometi ei jäta hulk teadlasi seda nähtust mitte ainult kõrvale, vaid püüavad seda ka seletada.
Üldiselt keeras vampirismi nähtus järgmiselt: mõni aeg tagasi maetud inimesed ilmusid ootamatult oma lähedaste majja, jõid nende verd või sooritasid muid vägivaldseid toiminguid, mis said sugulaste surma põhjuseks.
Selle nähtuse peatamiseks kaevati üles surnud, keda kahtlustati vampiirismis. Ja kui samal ajal avastati, et surnud mees ei olnud lagunenud, vaid vastupidi, tal oli roosaka naha ja painduvate jäsemetega, samuti veri kehal ja kirstus, augustati ta vaiaga, tema pea lõigati ära ja põletati tuleriidal. Pärast seda lakkas vampiir olemast …
Vampirismi tõelise nähtuse tunnustamine tekitab palju küsimusi. Näiteks milline ajafaktor põhjustab vampiiri hauast lahkumise? Lõppude lõpuks lahkusid surnud inimesed kirstust kohe pärast matmist, teised - kolme, viie ja kümne aasta pärast ja mõned - isegi paljude aastakümnete pärast. Või: miks külastavad vampiirid sugulasi? Miks nad ei lagune, vaid jäävad kauaks ellu? Kuidas seletada nende küünte ja juuste taastumist?
Kuid võib-olla on kõige olulisem küsimus: miks surnud haudadest välja tulevad ja kuidas nad seda teevad? Tõepoolest, pealtnägijate sõnul jääb vampiiride haudadel muld terveks alates nende matmise päevast. Calmet ei osanud neile küsimustele vastata. Kuid nad hämmeldasid ja hämmeldasid kõiki selle nähtuse uurijaid. Ja kuigi neile esitati vastusena mitmesuguseid spekulatiivseid hüpoteese, lükati need väga kiiresti tagasi.
Võib-olla peitub vastus sära üle vampiiride haudade - nähtuse, millest kirjutavad peaaegu kõik need, kes seda nähtust on uurinud. Tõsi, enamik tänapäevaseid teadlasi väidab, et see sära ilmneb surnukeha lagunemisel tekkiva fosfori põlemise tagajärjel. Nii selgitab Sergei Rjazantsev oma raamatus "Thanatology" haudade kohal kuma.
"See on hirmutav nähtus … võiks kommenteerida järgmiselt. Juhtumid, kui tulekahjud haudade avamise ajal äkitselt vilguvad, on teada juba ammu. Selgub, et on aineid, mis iseenesest õhus süttivad. Nende hulka kuulub fosfori ja vesiniku keemiline ühend - fosforvesinik, värvitu gaas, millel on mädanenud kala lõhn. Suvel eritub see sageli lagunevate loomade või taimedega üle ujutatud pinnasest, mis sisaldab alati olulist komponenti fosforit. Kui organism sureb, läheb see fosfor pinnasesse ja osa sellest liitub vesinikuga fosforvesinikuks. Niipea kui selline gaas õhku satub, süttib see spontaanselt, mis võib seletada väikeseid kahvatuid tulesid, mis kustuvad ja vilguvad soodes ja kalmistutel erinevates kohtades."
Hüpotees näib olevat üsna teaduslik. Kalmistute saatjad omalt poolt tunnistavad, et kuma ilmub ainult harva, võib-olla ühe paljudest hauast. Millist sära täheldatakse sel juhul vampiiride haudade kohal? Võib-olla on see lahkunu astraalkeha? Või võib-olla midagi muud, millest kaasaegsed teadlased isegi ei tea?
Märkimisväärne on ka asjaolu, et vampiire nähti nii öösel kui ka päeval. Lisaks palju inimesi korraga.
Eespool on juba öeldud, et tavaliselt ilmus koju vampiir ja küsis toitu. Talle pakuti kohe toitu ja ta sõi seda. Aga kui vampiir on kirstus oleva inimese astraalkeha, siis kuidas saab ta süüa ja juua? Ja mis see on?
Enamik ilukirjanduse autoreid kirjutab verd joovast vampiirist. See on tema kaubamärk. Kuid ta ei hammusta nahka ja tõenäoliselt imeb verd läbi keha pinna. Vähemalt selles piirkonnas, kus vampiir verd jõi, pole haavu, vaid alles on verevalumid.
Ja isegi siis, kui avati vampiiride hauad, täideti kirst, milles nad olid, sageli suure hulga värske verega. Kui eeldame, et vampiir on surnu astraalkeha, siis tekib küsimus: kuidas see veri tema hauale tungib? Võimalik, et ta arendab seda ise. Kuid jällegi, kust tulevad ressursid sellise hulga elusaine tootmiseks?
Muidugi on vampiiride olemasolu küsimus vastuoluline. Ja teda saab kohelda erineval viisil. Kuid kui seda nähtust tõendavad arvukad faktid, kuulsate inimeste monograafiad, siis ilmselt ei saa seda nähtust vaadata seisukohalt: see ei saa olla, sest see ei saa olla. Mitte asjata öeldakse, et "tuleta pole suitsu".
Bernatski Anatoli
