Hitleri kuradima alateadvuse must kuristik
"Kui natside türannia pole puhtal kujul kuri, siis mida saab üldse kurjaks pidada?"
Lewis Spence
Kolmanda Reichi ajalugu, saladuste raamat, mille iga lehekülg on küllastunud verest ja müstikast, ebainimlikust piinamisest ja paganlikest rituaalidest, on need saladused sageli juurdunud sajandite sügavusse ja Kolmanda Reichi juhtide kuradi alateadvuse mustasse kuristikku …
1940 - okultistlik ajaloolane Lewis Spence Suurbritanniast, paljude bestsellerite autor, avaldas natsivastase brošüüri "Okultistlikud sõja põhjused", milles avaldas seda, mida paljud inimesed on aastate jooksul aimanud. Ta väitis, et natsi-Saksamaa on saatanlike jõudude produkt, mis tähistab pimeda aja saabumist. "Oma teoses - kirjutas Spence - paljastab autor natsirežiimi taga olevate tumedate jõudude olemuse, millest sai kuradit kummardavate kultuste käes nukk, kasutades seda oma eesmärkide saavutamiseks." Spence ei olnud, nagu arvata võib, liitlaste propagandaosakonna töötaja. Siiski oli ta veendunud, et sotsiaalmajanduslikud tegurid, rahvusluse areng ja Adolf Hitleri isiksuse tugevus ei saa põhjustada ja anda võimalust moodustada see uus kurjuse impeerium:
"… Hitler on lihtsalt instrument, nukk nende jõudude armust, kes on juba mitu sajandit kasutanud diktaatoreid oma eesmärkide saavutamiseks - maailmakaose kehtestamiseks ja lõpuks inimkonna hävitamiseks."
Spence ütles, et praktiliselt kõik revolutsioonid Euroopas said alguse neist, kes julgesid kristluse tagasi lükata. Kuid samal ajal pidi kahtlemata olema midagi, mingisugune kõrgem jõud, mis avaldas Saksamaale kahe sõja vahelisel ajal tohutut mõju. Spence sõnul mõjutas sama jõud revolutsioonilist Venemaad, Prantsusmaad Robespierre'i ajal ja Hispaaniat Franco ajal, kuigi katoliku kirik toetas soojalt Franco "konservatiivset revolutsiooni":
Reklaamvideo:
"… Vaadake uut paganlikku liikumist Saksamaal. Selle saatanlik päritolu ei tekita vähimatki kahtlust. Kristliku risti asendamine haakristiga, kiriklike rituaalide tagasilükkamine ja nende asendamine Demeterile pühendatud rituaalidega, kristlike preestrite tagakiusamine ja kirikute hävitamine, paganluse tekkimine, iidsete iidolite kummardamine, käskude asemel noorte müütide õpetamine … Kõik see viitab sellele, et et Saksamaa pöördus selle paganluse poole, mida Saatan peab kõige mugavamaks kristliku usu hävitamiseks ja hävitamiseks."
Teiselt poolt ei tähenda kristluse või mõne muu usu tagasilükkamine seda, et olete registreeritud satanist.
See oli Saksa uue kiriku üks peamisi argumente. Ja need, kes püüdsid katoliku kiriku mõju nõrgendada, olid uute reformide üle lihtsalt rõõmsad.
Kuid Spence ja teised kirjanikud, kes jagasid tema usku headesse ja kurjadesse, juhtisid väsimatult tähelepanu sellele, et Saksamaal juurdusid veendumused nõiduses ja maagias ning nende praktika oli laialt levinud. Ja see, nagu nad uskusid, oli vaieldamatu tõestus selle kohta, et riik valmistas pinnast musta maagia arenguks …
Kurjuse olemus
Võime mõelda kurjusest kui teadvuse seisundist või sellest, et see on kaastunde puudumine või pühaku eitamine või jumal teab mida veel. Spence avaldas aga selles küsimuses selgelt oma arvamust:
“… Kurjus otsib oma peegeldust, kalduvust iseenda poole. See on just selle peamine eelis - ta valib oma tööriistaks need, kelle meeled on hägused. Ja aja jooksul kaotavad nad selle mõtteselguse, mis neis endiselt säilis, ja lasevad lahti oma isikliku varjatud kurjuse, mis oli alati peidus nende hingesügavuses. Kogu kurjuse ajalugu näitab, et ta saab tegutseda ainult siis, kui asjaolud on talle soodsad. See töötab siin ja praegu. Sellel pole varusid ja varjatud jõude, mis on headusel. Ja see on just selle nõrkus."
Kurjad inimesed on võimelised kaost tekitama ja paljudele kannatusi tekitama, kuid tegelikult on nad keskendunud ainult iseendale ja pealegi enese alavääristamisele, mis hukutab nad juba ette läbikukkumiseks. Kurjus saab õitseda vaid lühikese aja jooksul ja ainult siis, kui läheduses pole jõudu, mis suudaks seda piirata ja peatada. Liitlastel puudus selline jõud ilmselgelt, kui Adolf Hitler 1930. aastatel hakkas elanikkonna seas levitama ideed "eluruumi laiendamiseks".
Prantsusmaal voolas eelmine sõda verest ja Suurbritannia üritas sel ajal taastada elanike meelerahu. Pole saladus, et paljud Ameerika ja Euroopa poliitilise ühiskonna valitsejad imetlesid Hitlerit avalikult tema tehtud majandusimega (tohutute laenude andmisega, mida ta ei kavatsenud tagasi maksta) ja juutide suhtes kindla hoiaku pärast.
Selles universaalse austuse õhkkonnas suutsid natsid peaaegu märkamatult rikkuda Versailles 'lepingut, relvastatud hambuni relvastatud liitlaste nina all ja ründasid 1936. aastal Rheinlandi (Rheinlandi), hõivates territooriumi tulistamata. Teist maailmasõda oleks saanud vältida, kui Prantsusmaa oleks olnud vastu Saksamaa sissetungile Reinimaale. Saksa ohvitseridel kästi taanduda, kui Prantsuse armee maksis kätte. Kuid Prantsuse sõdurid jäid oma kasarmusse.
Testinud liitlaste kannatlikkust ja pidanud tulemusi positiivseks, asus Hitler tööle Austria kallal, seejärel jõudis ta Danzigi ja Tšehhoslovakkiasse, enne kui liitlased said aru, kui naiivsed nad olid. Nad teatasid, et ei anna Poolat alla, kui Saksamaa jätkab invasiooni. Aga see oli juba väga hilja.
Natsi režiimi kuri olemus ei olnud täielikult realiseeritud, see selgus alles pärast koonduslaagrite vabastamist 1945. aastal. Kuid ainult kõige asjatundmatum inimene võis öelda, et ta isegi ei kujutanud ette, milliseid kohutavaid tagajärgi võib natsismi diktatuur põhjustada ja milleks see võimeline on. "Headel inimestel pole vaja lihtsalt midagi teha, siis eksisteerib ka kuri." Kuid kogu see jutt kurjuse olemusest - kas see pole ainult ettekääne, vabandus teie enda tegevusetusele? Me ei saanud selle vastu midagi teha, sest see oli midagi üleloomulikku?
Või on ehk tõendeid selle kohta, et kurjus on mingi asi, energia, mis kasutab oma tööriistadena kurjategijaid ja türane? Uskudes, et kolmanda reichi juhid olid saatana sulased, kirjutas Spence:
1938. aasta Müncheni konverentsil osalejad, kes lõunamaad Adolf Hitlerile üle andsid. See muidugi ei rahuldanud Hitleri röövellu tekkivat isu, leping neid ainult ergutas:
"Kui kurjusel poleks olnud pikka traditsiooni, kui selle võimu ja teatud ametlikku režiimi, mille kaudu seda saaks rakendada, poleks pidevalt kasvanud. Paha poleks kunagi saavutanud nii hiiglaslikke mõõtmeid ega oleks saanud selliseid võimalusi nii edukaks eksisteerimiseks ja arenguks."
Natsismi, kirjutas Spence, ei asutanud satanistid, kuid nad tungisid sellesse ja tegid sellest hävitamise ja kaose vahendi.
“Süsteem on sama vana kui maailm. Kuid ei saa meeles pidada, et ajaloos oli sobivam periood Saatana suure eesmärgi saavutamiseks nii paljutõotavate tingimustega kui need, mis arenesid Saksamaal 1920. – 1940."
Spence'i vaatepunktist oli Saksamaa Fausti kehastus, kes müüs oma hinge kuradile. Ta kirjutas:
"Uhkus, mis on Saatana üks peamisi tööriistu, avaldus natside ahnuses, pateetilises ja arguses tõe moonutamises, mõrvades - avalikus ja salajases, abitute hävitamises ja tagakiusamises … Nagu oleksid natsid saanud kuradilt endalt järeleandmisi."
Hea ja kurja vastu võitlemine
Spence ja tema teised okultistid ei uskunud, et Saksamaa müüs oma hinge kuradile. Natsi režiimi kõige kõvemad vastased kasutasid oma sõnavõttudes pidevalt apokalüptilisi termineid. Hollandi kuninganna Wilhelmina kirjeldas II maailmasõda kui "sõda Jumala ja teadvuse vahel pimeduse jõudude vastu". Westminsteri peapiiskop kardinal Hicksley ütles oma karjale: "Me oleme eredate inglite poolel, kes võitlevad mässumeelse Luciferi uhkuse vastu."
Inglise kiriku piiskop dr W. J. Whittingham oli veendunud liitlaste õigsuses ja natside tekitatud ohu tegelikus olemuses: "Me ei võitle mitte lihast ja lihast elavate inimestega, vaid Hitleri ja tema käsilaste näol Kuradiga."
See kõik polnud pelgalt piibellik retoorika. Need, kes olid üle elanud natsivägede sissetungi, okupeeritud aladel elanud või pommitamise all kannatanud, olid kindlalt veendunud, et natside silmis seisid nad silmitsi maa peal elava kurjuse kehastusega. Ja alles hiljem, pärast sõjakroonikaid, pärast Nürnbergi kohtuprotsessi tunnistajate ütlusi, mõistsid kõik kohutavat tõde - inimesed on võimelised mõeldamatutesse julmustesse, isegi ilma mõnede üleloomulike kurjuse jõudude sunnita. Nii uskusid paljud koonduslaagri komandandid ja bürokraadid, kes saatsid inimesi Dachausse, Auschwitzi ja Treblinkasse, et nad tegutsevad hea huvides. See kohusetundlik ükskõiksus teiste kannatuste vastu on tekitanud mõiste "kurjuse banaalsus", mis seletab sarimõrvarite ja tavaliste kurjategijate tegevust ka tänapäeval.
Natsivastase tudengiorganisatsiooni White Rose üksildast häält ei kuulnud õigel ajal, kuid see ei takistanud selle noori liikmeid oma elu andmast, püüdes kaaskodanikke üles äratada, et juhtida nende tähelepanu eelseisvale ohule. Selle organisatsiooni üks voldik rääkis avalikult sellest, millele enamus isegi kartis mõelda:
Natside vastu ei olnud paljud. Ausalt öeldes tehti Saksamaale natsismi istutamine kõigil ühiskonnaelu tasanditel. Juba põhikoolis olid lapsed sunnitud kasutama "natside tervitust".
"Iga sõna, mis Hitleri huultelt lahkub, on vale. Kui ta räägib rahust, peab ta silmas sõda. Issanda nime mainides mõtleb ta kurjuse jõududele, langenud inglile, saatanale. Tema suu on põrgu haisvad väravad. Tema hing on läbi ja lõhki mäda ning süda on neetud. Peame ratsionaalsetel viisidel võitlema natsionaalsotsialistliku terroririigiga. Kuid need, kes ikkagi kahtlevad saabunud reaalsuses, kes ei usu tänapäeval deemonlikesse jõududesse, ei mõista selle sõja metafüüsilist tausta. Irratsionaalne element on peidetud konkreetsete, esmapilgul ilmsete sündmuste, objektiivsete ja loogiliste argumentide taha: võitlus deemonitega, võitlus Antikristuse teenistujate vastu. Deemonid peidavad end alati ja igal pool pimedusse, oodates, kuni inimene oma nõrkusest jumala poole pöördub. Sel hetkel haaravad nad temast ja sunnivad teda valgusest eemale pöörama. Ja pärast seda, kui ta on vabatahtlikult selle esimese sammu pimedusse astunud, ei saa ta enam peatuda."
Saksa rahva tahe "oma esimene tahtmine pimedusse astuda" omal soovil ei olnud kiriku "vigade" tulemus, nagu me nüüd ütleksime. Nii romantismi kui ratsionalismi ajastu saksa filosoofid ja kirjanikud tunnistasid fakti, et kuri on iga inimese isiksuse lahutamatu osa. Goethe kirjeldas kurjuse mõistet kõige sügavamalt just selles aspektis, milles see Hitleris avaldus:
“See deemonlik element avaldub kõiges kehalises ja kehatuses. Selle manifestatsioon on loomadel kõige märgatavam. Kuid me kaalume selle müstilist mõju inimesele … Deemonliku kõige kohutavam ilming on tema domineerimine inimese iseloomus … Sellised inimesed pole sageli silmapaistvad, ei hiilga eriliste annetega ja eristuvad harva südamesoojusega …
Kuid samal ajal võib neis tunda tohutut energiat, mis on võimeline kõiki elusolendeid alistama. Võib-olla on nende jõud palju suurem, kes teab? Kõik moraalsed põhimõtted ei tähenda neile midagi. Ja isegi kui ühiskonna kõige haritumad ja ettenägelikumad liikmed üritavad neile vastu seista, ei toimi see, sest mass kummardub nende ees. Väga harva kohtab selliseid inimesi vastaste seas võrdseid inimesi. Ja siis ei saa keegi, välja arvatud Universum ise, öelda, kes lahingust võidukalt välja tuleb. Ja just selliste olukordade vaatlusest tekkis iidne väljend, mis oli oma täpsuses kohutav: "Nemo comra Deum nisi Deus ipse" - "Jumalale ei saa keegi vastu panna, välja arvatud Jumal ise".
Teisisõnu, kurjus on lihtsalt pidev impulss, mis ajab inimese arenguteele ja on tema isiksuse lahutamatu osa. Kaasaegse psühholoogia keeles on kurjus ebastabiilse psüühika ja allasurutud ego tulemus, mis moonutab maailmataju. Kuid ajalooliste kriiside hetkedel, nagu näiteks II maailmasõja algusaastatel, peavad võitlevad pooled mõrva õigustamiseks looma vaenlaste arhetüübid, tegema neist kehastuse, mis rahuajal on tavalise inimese jaoks kuritegu ja mida kajastavad vaimsed traumad.
Kuid paljud usuvad jätkuvalt deemonitesse, lükates tagasi teatud nähtuste ratsionaalsed seletused, sest üleloomulikku uskumine on palju lihtsam kui ego, super-ego, enesetaju jms analüüs. Okultist Lewis Spence kirjutab:
Nagu Adolf Hitler ise märkis, kasvas tema sees üles teine inimene. See oli deemon, mis tarbis teda üha enam. Ja millele ta ei saanud vastu panna. Teisisõnu, kuri pool on nähtav selle julma ja halastamatu olendi kõigis tegudes, mida kontrollib ainult kättemaksu tunne …
See, et teda valitsevad jõud, mille tegelik olemus on tema eest varjatud, ilmneb täiesti Hitleri vestlusest Sir Neville Henderseniga, mis toimus vahetult enne sõja puhkemist. Sellest on selge, et Hitler on ainult valitseva mõju instrument, mida ta ei saa kontrollida."
Spence väidab, et pikaajaline vaikus, milles Fuhrer enne olulise otsuse tegemist sukeldus, näitab, et Adolf Hitler kuulas sisemisi hääli …
