Oh, kui palju imelisi asju oleme progressi teel silmist kaotanud! Kui palju imelisi traditsioone ja müstilisi teadmisi on meile jätnud … Kuid see kõik ei ole ainult „antiikaja luule: see on teadus olla õnnelik. Oletame, et pöörlev ratas. Kes nüüd üldse mäletaks, milline ta välja nägi? Ja sada aastat tagasi saatis see ese tüdrukut sünnist abieluni.
EI ANNA KEEGI
Idaslaavlaste seas lõigati vastsündinud tüdruku nabanöör pöörleva ratta või spindliga; vastsündinud ristiema viidi läbi pöörleva ratta; pange pöörlev ratas tüdruku hälli. See tähendab, et see oli müstiline objekt, mis toitis last naiselikkusega. Isiklikku ketrusratast ei laenatud kellelegi - isegi sõbrannale! Halb ettekujutus: kui laenate pöörleva ratta, on kindlasti tulekahju või mesilased surevad mesilas.
Vene põhjaosas tegi poisi, kes kirjutas oma nime tüdruku ketrusrattale, sellisel viisil pakkumise ja kihlumise kingituseks andis peigmees tüdrukule uue, nutika, oma kätega tehtud ja kaunistatud.
Kuidas elada ilma selle esemeta, ei osanud ükski naine ette kujutada. Terve jahe sügis, terve pika talve, käisid tüdrukud pöörlemas, katkestades vaid jõulupühade ajaks. Viimasel Maslenitsa päeval sõitsid naised alati jäiselt mäelt pöörlevate rataste põhjas: see oli omamoodi pidulik ennustamine - kumb ilu läheb kaugemale, lina on pikem. Ja hoidku jumal, et keegi kukuks ketrusrattalt alla veeredes - vaene elab alles sügisel.
Jõulude ja jõulude ajal viidi ketrusratas ja kõik ketrusvahendid pööningule või kappi - need peideti, et vaim ei sülitaks.
Muide, mitte ainult Venemaal ei olnud "ketramise" rituaale: jõulude ajal oli serblastel lahke armuke, kes tõi ketrusratta lauta ja töötas seal natuke selle kallal - "nii et kariloomad ei oleks alasti".
Reklaamvideo:
MÜÜDID JA LEGENDID
Erinevate rahvaste müütides on ketramine rituaalne tegevus ja ketrusratas on selle valgusega seotud objekt. Idaslaavlaste tõekspidamiste kohaselt keerutavad kurjad vaimud (kikimora, brownie, merineitsi, nahkhiir) naisele ja tema perele halba saatust, kui ketrusratast ööseks (või puhkuseks) jäetakse poolelioleva haagisega või ilma õnnistuseta. Seega, jättes ketrusratta ööseks, on parem öelda vandenõu välja: "Perenaine-brownie, ärge puudutage minu ketrusratast, las see lebab siin", ja spindel tuleb peita. Tüdrukud uskusid, et kui nad jõulude eel vedamisi ei lõpeta, tulevad kurjad vaimud nende järele ja tirivad nad kindlasse surma. Usuti, et kui unes näete pöörleva rattaga kikimorat, siis on teie onnis surnud mees ja kui kedagi pöörleva rattaga lööte, jääb see inimene raskelt haigeks. Ketrusratta lõhkumine on halb märk: saate halva abikaasa või kurja ämma. Aga töökas tüdrukmis kohtleb pöörlevat ratast austusega, saab sellest esemest talisman. Ta kaitseb tüdrukuid halva armastuse, kurja kohtumise, kurja silma ja kahjustuste eest. Seetõttu võttis tütarlaps, isegi kui ta põllule tööle läks, end kurjade inimeste eest kaitsmiseks kaasa.
Venemaal ravisid nad ka pöörleva rattaga: panete lapse hälli alla ja lapsel on unetus või hambavalu.
Ketrusrattaga rituaale viisid läbi mitte ainult tavalised inimesed, vaid ka “teadlikud” inimesed: nõiad, ravitsejad, nõiad. Nende arsenalis on sadu manipuleerimisi puksiiri, lõnga, niidi, köie ja muude näputöö atribuutidega.
Ja kui palju ennustamist pöörleval rattal! Kui keerutate "naopaki" (vastupidi) kahte lõime - üks peigmehele, teine - pruudile ja asetate need seejärel veega täidetud praepannile, siis näete paari saatust: nad lähevad kokku, libisevad kokku - pulmadeks ja kui nad laiali lähevad, pole peret. Sellest tuleneb ilmselt väljend "oma saatuse sidumiseks". Kolmainsuse jaoks tehti üks populaarsemaid ennustusi: läbi vee lasti niit (elu-saatus, saatus-surm) ja nad vaatasid - see vajub või hõljub.
Ennustamise atribuut valmistati sageli niidist ja lõngast, näiteks tüdruku vööst. Nad panid ta kiriku lävele ja vaatasid, kumb meestest rihma esimesena ületab: täpselt nii kutsutakse pruudi vöönaist.
Vene pulmades keerutasid nad "pika elu lõngad", sidudes noori "õnnelikult". Ja kui mõni kaabakas tahtis perekonda hävitada, keerutas ta villa lõngaks ja venitas selle üle pulma rongi ette - see on see, mida ootate siis sündivas vastuolude perekonnas.
Niit-saatus esitati tingimata majasoojenduseks - nii et majaomanike elu oli õnnelik ja pikk, visati üle künnise niidikuul ja siis astus vanem, hoides kinni "juhtlõngast", uutesse seintesse.
Inimese juukseid samastati sageli lõnga kui elujõu (hinge) keskpunkti. Meie esivanemad tikkisid sureliku särki juustega ja surnu juuksed kooti surilina sisse, nii et lahkunul oli võimalus maailma välja tulla …
Inna Ševtšenko
