Traditsioon oma naist regulaarselt lüüa ilmnes Venemaal ristiusu vastuvõtmisega. Paganlikul perioodil oli naine ühiskonna võrdsem liige kui kristlikus. Kuni 11. sajandini jäid naised oma lähisugulaste (isa ja vendade) kaitse alla, isegi kui nad abiellusid. Ja nad seisid oma armastatud tütre ja õe eest. See ei kehti ainult varastatud või ostetud naiste kohta, kes abikaasade peredes olid orjad.
Naistel, kes sõlmisid abielu oma nõusolekul või vanemate kokkuleppel, oli palju õigusi. Nad võiksid isegi "lahutada" - jätta mees maha, kui nad pole abieluga rahul. Naise roll kajastus ka naisjumaluste juuresolekul: Lada on armastuse ja abielu jumalanna, Makosh on ketrusjumalanna, sünnitanud naised on jumalikud käskjalad, kes määrasid lapse saatuse sündides.
Pärast Rusi ristimist
Koos ristimisega võttis Venemaa kasutusele uue moraali, mis kõige ebasoodsamalt mõjutas venelanna saatust. Monoteismi omaksvõtmisega ja mehe domineeriva rolli kehtestamisega hakati naist peres tajuma kui mingil määral alamat, ebamõistlikku olendit nagu last. Abikaasa pidi sõna otseses mõttes hoolitsema oma naise eest, hoolitsema tema moraali ja "hinge päästmise" eest.
See mure pidi väljenduma raskuses ja regulaarses peksmises. Lapsi kasvatati samamoodi. Paljuski sisendasid selle käitumisstereotüübi vaimulikud, kes keskajal nägid naises igasuguse kurjuse, kuradusliku kiusatuse ja kurjuse allikat. Et naise hing ei läheks põrgusse, oli tema abikaasa lihtsalt kohustatud teda korrapäraselt “õhutama” “peksmisega”.
Kehalist karistamist peeti omamoodi ennetavaks tööks. Nad pidid naiselt välja lööma kõik need pahed, mis talle definitsiooni järgi sünnist alates olid antud. Kui mees peksis oma naist, tähendab see, et ta tundis muret tema hinge põrgulise leegi eest päästmise pärast. Naised õppisid selle õppetunni ise ära, nii et peksmise puudumist tajuti kui märki mehe vähesest armastusest ja hoolivusest. Sellised pereelu seadused kajastusid kuulsas kirjandusmonumendis "Domostroy".
Reklaamvideo:
Kuidas oma naist peksta
Domostroy loodi tundmatute autorite poolt umbes 15.-16. Sajandil Novgorodi vabariigis. Seda dokumenti uurinud Aleksander Sergeevitš Orlovi, Sergei Mihhailovitši Solovjovi ning teiste vene kirjanduskriitikute ja ajaloolaste sõnul oli Domostroy paljude preestrite, “rahvaõpetajate” töö ja samal ajal selle perioodi ühiskonna moraalinormide kvintessentsi tulemus.
Selles dokumendis on "naise kasvatamise" küsimusele pühendatud rohkem kui üks peatükk. Anonüümne nõustaja õpetab soliidsetele meestele, kuidas oma naist korralikult peksta, et mitte teda tõsiselt vigastada. Mehel ei soovitatud naist lüüa silma, kõrvu ja muudesse olulistesse kehaosadesse, et mitte abikaasat sandistada. Samuti ei tohiks "harimiseks" kasutada raskeid ja eriti metallesemeid, kuna see kõik võib põhjustada puude.
Füüsilisi haridusmeetodeid vastavalt "Domostroy" -le ei pidanud rakendama mitte ainult naised, vaid ka lapsed, sulased ja hooletud töötajad. Kõigi nende inimeste regulaarne koputamine - mõnikord ka ennetuslikel eesmärkidel - oli mehe kui perepea püha kohustus. Seega hoolitses ta nagu hoolas karjane oma "karja" eest.
Ei löö - tähendab, et ta ei armasta
Nii tajusid vene naised lojaalsemat suhtumist iseendasse. Nüüd võib see tunduda kummaline ja metsik, kuid me ei tohi unustada, et naine on kasvanud patriarhaalses ühiskonnas. Kogu tema elu reguleerisid perekonna, suguvõsa karmid seadused. Valdav osa vene naistest olid harimatud ja kitsarinnalised. Neil polnud aimugi, et peres elamine võib olla kuidagi teistsugune. Ja selliseid näiteid polnud.
Kui juhtus - väga harva - naine abielluma välismaalasega, tajus ta loomulikult oma mehe peksmise puudumist tema mittemeeldivuse märgina. Aja jooksul on ühiskond unustanud füüsilise karistuse kui haridusviisi algse tähenduse "jumalakartuses". Mehed hakkasid oma naisi peksma lihtsalt kadedusest või enese tahtest. Kõige hullem on see, et naised ise aktsepteerivad seda käitumist endiselt normina ja kannatavad aastaid rünnakuid.
Psühholoogide arvamus
Vene ühiskonnas on traditsioonid väga tugevad. Isegi kõige metsikum ja absurdsem. Esivanemate mälestus dikteerib venelannadele peksmist vaikides vastu ja mitte probleemi avalikkuse ette tooma. Intelligentsetes peredes on see vähem levinud; sagedamini elanikkonna madalamates kihtides. Viimases võib regulaarset peksmist raskendada purjusolek ja see pannakse sageli peale muud tüüpi vägivalda (moraalne, seksuaalne).
Sõltumata sellest, kuidas naised arvavad, et “löömine tähendab armastust”, on vägivald ainult vägivald. Sageli elab degradeerunud mees koos kaua armastatud naisega ja samal ajal jätkab ka tema peksmist. Sellistes peredes pole mingit armastust. Lisaks lõpeb peksmine tohutul hulgal juhtudel mõrvaga. Abikaasa tapab igal aastal üle 10 tuhande venelanna.
Sellise "armastuse" viljad
Lapsed kannatavad ka perevägivalla all. Isegi kui nad pole peksmise otsesed ohvrid, kasvavad nad moraalselt. Psühholoogid nimetavad seda häiret Stockholmi sündroomiks. See väljendub lapsepõlves igasuguse vägivalla ohvriks langenud inimese võimetuses täiskasvanueas sellele vastu seista. See kehtib ka olukordade kohta, kus laps jälgib regulaarselt oma ema peksmist.
Selline inimene muutub agressori ees abituks. Mõnikord ei saa ta mitte ainult ennast kaitsta, vaid langeb ka moraalsesse sõltuvusse vägistajast. Kui laps, nagu ka tema ema, oli vägivalla all, kasvab ta lihtsalt üles ühesuguse vaimupuudega.
Sõltuvalt isiksuse tüübist ja trauma tugevusest võib vägivalla ohvritel tekkida terve rida kõrvalekaldeid: ärevushäire, maniakaal-depressiivne psühhoos jne. Sellistes peredes üles kasvanud tüdrukud võtavad ema käitumise omaks ja kasvavad juba olemasolevate ohvritena. Intuitiivselt leiavad nad ennast ja sobivat partnerit, kes on altid vägivallale. See moodustab väga tugeva seose "ohver - türann", mis katkeb sageli ainult ohvri surmaga.
Poistel on veelgi raskem, sest nad saavad oma isa käitumist jäljendada. See pole sajaprotsendiline seaduspärasus, kuid väga sageli muutuvad julmuse ja vägivalla keskkonnas kasvanud poisid ise äärmiselt julmaks. Kui selline "haridus" asetatakse inimese teatud psühholoogilistele omadustele, saab ühiskond valmis tapjamaniaki. Selliseid inimesi ei saa vaevalt pidada "armastuse viljadeks".
