Prantsuse arheoloogid rääkisid hämmastavast avastusest, mida nad pidid mitu aastat varjama. Teadlased selgitavad oma vaikust lihtsalt: kaevamiskohta tuli kaitsta mustade kaevajate ja lebotava avalikkuse eest. Alles nüüd on arheoloogid avaldanud esimesed uurimistulemused ja paljastanud mõned üksikasjad, sealhulgas leiu asukoha.
Lugu algas orkaaniga, mis vallutas Prantsusmaa Bretagne'i piirkonna 1987. aastal. Tuul pani Prantsusmaa Atlandi ookeani rannikul Bretoni linna Plowastel-Daoulase äärelinnas asuva 50-meetrise kaljuninna keisrinna kivi tipus männi välja. Kahjustuste uurimisel leidsid eksperdid surnud puust järele jäänud august huvitava arheoloogilise materjali.
Keisrinna kalju Plugasteli linnas. Foto: Nicolas Bzh / flickr.com
Algasid väljakaevamised, mis venisid aastaid - pankrannik tõuseb puudega võsastunud kaldal, mistõttu osutus moodsa tehnika kasutamine võimatuks, kõik tuli teha vanamoodsalt, käsitsi. 26 aastat hiljem, 2013. aasta suvel, jõudsid teadlased keisrinna kivi jalamile, kus nad avastasid kivi all väikese koopa - midagi sellist nagu grott. Sealt viisid arheoloogid Nicolas Naudinot juhtimisel paljud paleoliitikumiaegsed esemed - tulekivist nooleotsad, kivinoad, kaabitsad … Alates 2013. aastast on selliseid esemeid olnud juba 4659. Kõiki neid huvitab teadus, kuid ainult 45 neist sai absoluutseks sensatsiooniks.
Me räägime artefaktidest, mida arheoloogid nimetasid "eelajaloolisteks graveeringuteks": need on 45 kiltkivist tahvlit, millel on kujutatud loomi - hobuseid ja piisonit. Pehmeks kiviks kraabitud, söega värvitud või toonitud "graveeringute" vanus on üle 14 000 aasta.
Erinevalt eelajalooliste kunstnike suuremahulistest "lõuenditest" selliste koobaste seintel nagu Lascaux (Prantsusmaa), Altamira (Hispaania) või Shulgan-Tash (Venemaa), on Plugastelist pärit kiltkivist graveeringud väga väikesed: neist 29 on alla viie sentimeetri pikkused, 14 on väiksemad 10 cm pikkused ja ainult kaks üsna suurt, peaaegu 30 cm, täiuslikult säilinud kujutistega mõlemal pool kivi - need on hobuste ja piisonite "portreepildid".
Hobust kujutav põlevkivigravüür nr 741, külg A. Foto: N. Naudinot, visand kivist C. Bourdier
“Meid hämmastas nende jooniste ilu ja kunstniku hämmastav oskus täielikult. Detailid on joonistatud väga osavalt - hobuste piltidel on näiteks kabjad, lakk, selle kõrval seisev varss kergesti eristatavad … Joonistused on väga elavad ja kõnekad,”rääkis Nicolas Nodino Prantsuse väljaandele Le Figaro.
Reklaamvideo:
Arheoloogid meenutavad, kuidas pärast esimeste gravüüride avastamist 2013. aastal pidid nad oma kühvlid kõrvale panema, et habras kiltkivi kogemata kahjustada, ja minna üle kõige õrnematele tööriistadele - kaabitsad, aiakühvlid, harjad … Ja teadlased said piirkondlikelt ametivõimudelt ka keisrinna kivi täieliku kaitse väljastpoolt tulijate jaoks. …
Kõik need meetmed aeglustasid kaevamisprotsessi, kuid avastus oli seda väärt. Plougasteli gravüürid on vanimad Bretagne'is leitud kunstiteosed, kuid need pole kohalikud avastused. Selliseid pilte, eriti arvestades nende vanust, on Euroopas äärmiselt haruldane. Üks neist - kiirte ümbritsetud piisonipea - on absoluutselt ainulaadne: sellist sümboolikat pole teadlased varem kohanud. Vanusest rääkides ei pea arheoloogid silmas üksnes kiltkivigravüüride antiikaega: samad joonised juba mainitud kuulsatest koobastest on paar aastatuhandet vanemad kui Plowastelist pärit graveeringud. Siin on punkt periood, millele teadlased neid omistavad.
„Prantsuse ja Euroopa arheoloogia jaoks on need graveeringud väga väärtuslikud, kuna need kuuluvad teadlaste jaoks seni tundmatusse üleminekuperioodi. See on üleminek Madeleine'i kultuuri kujundikunstilt Asilia kultuuri palju skemaatilisemale ja geomeetrilisemale kunstile,”selgitab Nodino.
Võib-olla tasub teadlase selgitusse lisada veel paar ebaselget sõna, et leiu ajaloolist väärtust selgemalt selgitada. Üks selline sõna on Allerød ehk Allerødi soojenemine, kliimaperiood vastavalt Blitt-Sernanderi klassifikatsioonile. Umbes 14 500 aastat tagasi muutus Euroopa kliima soojaks ja niiskeks ning pärast Allerødi muutus manner taas külmemaks. Isegi meie ajal tunneme kliimasoojenemise tagajärgi, kuid eelajaloolistel aegadel koos kliimamuutustega muutus kõik, sealhulgas inimeste sotsiaalne korraldus ja selline peen asi nagu kunst.
Seni arvati, et Allerode soojenemine on Madeleine'i kultuuri lõpetanud oma peene ja ülimalt realistliku graafilise stiiliga. Juba selle ajastu nimi Madeleine pärineb Lõuna-Prantsusmaalt pärit La Madelaine koopast, kust 19. sajandil leiti kivist kriimustatud kaunid eelajaloolised joonised ning inimeste ja loomade kujutised.
Oma teadustöös, mis avaldati Ameerika Ühendriikide PLOS-i väljaandes, toovad Prantsuse arheoloogid lisaks Lascauxi ja Altamira koobastest pärit tuntud joonistele mitmeid näiteid Madeleine'i ajastu "graveeringutest".
Prantsusmaalt koobastest leitud Madeleine'i gravüürid: 1) Le Morini grott, 2) Villepini grott, 3-4) La Madeleine'i grott, 5) Limeuili grott. Pildi allikas: avaldatud plos.org
Ilmselt eeldab selline kunstiline tase, piltide detailsusaste ja nende realistlikkus lisaks andele ka kivide töötlemisel ja tööriistade valdamisel väga arenenud oskuste olemasolu. Teadlaste sõnul võib see viidata sellele, et graveeringud ja joonistused viidi läbi "professionaalide" poolt, kes ei saanud oma oskusi mitte fluke, vaid tõenäoliselt läbisid spetsiaalse väljaõppe.
Allerodi soojenemine ja karmid muutused muistsete eurooplaste elukorralduses leidsid oma kajastuse ka kunstis. Madeleine'i kultuur asendati nn asilia kultuuriga, mis sai alguse Euroopast umbes 14 000 aastat tagasi. Prantsuse teadlaste sõnul oli "kiire sotsiaalse ümberkorraldamise üks elemente naturalistlike ja kujundlike piltide tagasilükkamine koobaste esemetel ja seintel väikeste kivide abstraktsete kaunistuste kasuks".
Aasia ajastul kaovad inimeste ja loomade kujutised, need asendatakse "väikeste vormide" ja geomeetriliste abstraktsete kujundustega. Seda hetke peetakse paleoliitikumi kronoloogias võtmeküsimuseks ja see ei mõjuta mitte ainult kujutavat kunsti. Teadlased seostavad stiilimuutust vajalike oskuste kaotamise, tööriistade lihtsustamise, "kiviga töötamise kõrgete Madeleine'i standardite lagunemisega". See on eriti märgatav hilisasilia kultuuri kunstis - me ei räägi kunstilistest eelistustest, nende sõnul oli realism parem kui abstraktsioon, vaid kivi ja luudega töötamise tehnoloogiatest: tegurist, mida saab objektiivselt hinnata. Üldiselt räägib see tõsistest muutustest Aasia ajastu inimeste elus ja raskustest, mida neil tuli uues kliimas ja uutes maastikes ellu jääda.
Selles kontekstis saavad arheoloog Nicolas Nodino sõnad "üleminekuperioodist, mida teadlased varem ei teadnud": Plowastelist pärit gravüüride dateerimine viitab neile Asilia kultuurile (14 000–14 500 aastat tagasi on Allerod juba tulnud), piltide stiil - Madeleine'i kultuurile.
Teadlased pakkusid saadud andmete kohta omapoolse selgituse: "Madeleine" oskus kiviga töötamiseks, mis nõudis eeltööd, lagunes kiiremini kui Madeleine'i ajastul levinud piltide realistlik stilistika. Allerdi soojenemine "tappis" professionaalid kunsti ja nende välja töötatud sümboolika eest, kuid see ei juhtunud kohe.
Siiani pole aga miski näidanud, et üleminek oleks olnud pikk ja järk-järguline - võib-olla tunnistavad teadlased, et selle põhjuseks on nõutava perioodi puudulik leid. Keisrinna kalju all olevast grottist pärit tahvligravüürid on tegelikult esimesed tõendid üleminekuetapi olemasolust: Madeleine'i kultuuri kunsti ja tehnoloogia "agoonia" kestis kauem, kui seda üldiselt arvati.
Kahtluste vältimiseks on teadlased Plugastelist leitud esemete dateerimise erinevatel viisidel kindlaks määranud ja kinnitanud. Selle Prantsusmaa piirkonna pinnas on väga happeline, nii et orgaanilised materjalid on äärmiselt halvasti säilinud. Arheoloogid on harjunud tegelema peamiselt kiviesemetega ning neil on nende uurimiseks vajalikud oskused ja varustus. Sel juhul analüüsisid teadlased graveeringute kõrval leitud kivitööriistade töötlemist. Mitmed iseloomulikud tunnused viitavad sellele, et need tehti Aasia algusaegadel.
Seda järeldust toetab radiosüsiniku dateerimine: kolm proovi näitasid Böllingi ja Allerød / Böllingi kliimaperioode - mõlemad pärinevad globaalse soojenemise ajastust, mis algas aastatel 12000-12500 eKr.
Kiltkivist graveeringud kannavad aga kõiki "Madeleine'i kooli" tunnuseid. Hobuste ja piisoniteema on paleoliitikumile väga omane. Üksik hobune graveeringult 741 (külg A, foto on tekstil ülal näidatud) reedab kunstniku armastust detailide vastu ja võimet neid edasi anda: näiteks karusnaha tekstuur ja isegi looma mahud taastatakse kogu keha peene varjutuse abil, samal ajal kui karvkatte kujutatakse erineva pikkusega löökidega. Veelgi huvitavam on graveeringu nr 741 tagakülg: sellel on peegelpildis kaks täiskasvanut ja tõenäoliselt ema kõhu all peituv varss.
Kiltkivist graveering nr 741, mis kujutab kolme hobust, külg B. Foto: N. Naudinot, visand kivist C. Bourdier
Kõik pildid on kindlad, hästi jälgitavad, jälgitakse kõiki proportsioone ja ka perspektiivi - see on eriti märgatav paaristatud detailide, näiteks jalgade ja kõrvade puhul. See viitab sellele, et kunstnik püüdis vaatleja seisukohast võimalikult palju tegelikkust kajastada.
Üksikasjad on välja töötatud nii hoolikalt, et teadlased ei saanud jätta tähelepanu pööramata sellisele veidrusele nagu hobuste silmade puudumine. Teadlased pole veel leidnud sobivat seletust - teistes Madeleine'i kultuuri gravüürides on hobuste silmadega kõik korras.
Tuletame meelde, et tol ajal olid metsikud hobused jahi objektiks, enne kui kodustamine oli veel väga kaugel. Kujutised näitavad siiski mitte ainult toiduainete huvi nende loomade vastu - hobused, nagu ka piisonid, on olnud kummardamise ja imetlemise objektid.
Sellega seoses sai omaette sensatsiooniks kahepoolne graveering, mis kujutas kiirte poolt ümbritsetud piisonipead.
“Graveering“särava piisoniga”on ainulaadne. Sellist kombinatsiooni - looma realistlik kuju ja sära, halo skemaatiline kujutis - kohtab Euroopa eelajaloolises kunstis esmakordselt. Võime vaid oletada, et sellel pildil oli sügav sümboolne tähendus,”ütleb Nicolas Nodino.
Teadlaste sõnul viitavad hoolikalt kivisse raiutud kiired, mis täiendavad piisonipead võimsate sarvedega, erilist, isegi püha piisonite väärtust iidsete Bretagne'i elanike jaoks. Mitteinvasiivse Ramani spektroskoopiaga analüüs näitas selle teooria kasuks täiendavaid tõendeid. "Särav härg" ei ole lihtne graveering: iidne meister visuaalse efekti suurendamiseks toonitas kivis kriimustatud kontuurid musta pigmendiga. Spektromeeter avastas selle pigmendi keemilise jälje.
Plowastelist pärit graveering nr 317: külg A - kiiridega ümbritsetud piisonipea, külg B - "tavaline" piisonipea. Foto: N. Naudinot, visand kivist - C. Bourdier
Inimesed, kes jätsid keisrinna kivi alla tuhandeid kiviesemeid ja hämmastavaid graveeringuid, olid jahimehed. Enamik (42%) grottis leiduvatest töödeldud kividest on retušeeritud, samas kui arheoloogid leidsid vaid ühe südamiku (poolvalmis kivi edasiseks lõhestamiseks ja kivist tööriistade tootmiseks). Teadlased jõudsid järeldusele, et inimesed tulid kalju alla varjupaika oma "toorikutega", lõid kohapeal väikeste partiidena vajalikke relvi ja siis lahkusid, võttes väärtuslikke südamikke kaasa. Kõik näitab, et varjupaik polnud mõeldud elamiseks, nad käisid siin lühikese aja jooksul eriotstarbel. Suure tõenäosusega asus siin jahimeeste laager.
Usume, et grott toimis ajutise varjupaigana väikestele jahimeeste rühmadele, 2-10 inimesele. Sel ajal polnud meri keisrinna kalju vahetus läheduses, vaid 50 kilomeetri kaugusel,”räägib Nicolas Nodino.
Bretagne'i rannikul asuva üksildase kalju jaoks oli vaja orkaani ja 30 aastat uurimist, et hakata rääkima selle eelajaloolisest minevikust. Väljakaevamised keisrinna kalju juures (muide, kui keegi on huvitatud Napoleon III naise järgi) pole kaugeltki lõpule jõudnud - neid jätkatakse sel suvel. Kuid isegi kui siit midagi muud ei leia, on Euroopa arheoloogia juba saanud rikkalikku materjali mõtlemiseks ja imetlemiseks.
Maria Myasnikova
