Ameerika neurofüsioloogide eksperiment näitas, et pärast nädalat kestnud usutreeninguid suureneb kristlastel neurotransmitterite dopamiini ja serotoniini kontsentratsioon.
Miks kogevad usklikud palve ajal usulist ekstaasi ja õnne? Mis juhtub sel hetkel nende teadvusega? Neile küsimustele püüdis vastata Thomas Jeffersoni ülikooli (USA) professor Andrew Newberg. Teda tuntakse kui neuroteoloogia, teaduslikult religioosset kogemust uuriva eriala asutajat.
Vaimsed harjutused ja premeerimise süsteem
Katses osalemiseks värbas Newberg 14 kristlast vabatahtlikku vanuses 24–76 aastat. Nädala jooksul pidid nad oma usku tugevdama Ignacio de Loila vaimulike harjutustega. Ta on katoliku pühak, üks jesuiitide ordu rajajaid. Nooruses oli ta edukas sõjaväekarjäär, Loila nautis fenomenaalset edu naistega. Pamplona kaitsmisel (1521) näitas ta julguse imet, kuid sai kahurikuulist tõsiselt haavata, mis purustas mõlemad jalad. Ignacio jäi imekombel ellu, talus operatsioonide ajal kohutavaid piinasid (üks jalg pärast luumurdu ei paranenud korralikult ja tuli uuesti murda) ja jäi invaliidiks kogu elu. Haiglas ravil olles palus ta oma emal aja veetmiseks saata talle mõni rüütellikkuse romaan. Märge,kas ta ei leidnud sobivat "bestsellerit" või ei tahtnud osaleda madala (tema arvates) lugemismaterjaliga ja andis pojale edasi Püha Isade Elud. Raamat pööras Loila meele ümber: ta otsustab saada Kristuse rüütliks sama fanaatilise kirega, millega oli varem kuninga õukonnas rüütlikarjääri ehitanud. Loila "Vaimne harjutus", mida eksperimendis osalejad järgisid, on omamoodi õpetus, kuidas saavutada sisemine täiuslikkus ja kuulda Jumala sõna läbi maailma sagina. Harjutused on kavandatud 4 nädalaks (Newberg on sunnitud pigistama need seitsmeks päevaks - autor.) Esimeses etapis meenub inimesele kogu inimkonna patud (näiteks Aadama patt) ja enda omad, parandades meelt ja püüdes patuseisundist välja tulla. Teine nädal on pühendatud mõtisklustele Jeesuse maise teekonna ja tema õpetuste olemuse üle. Harjutuse kolmas osa on pühendatud liha hävitamisele ja füüsilistele katsetele, nende eesmärk on ühineda Kristusega Tema kannatustes ja ristisurmas. Neljas nädal tähendab vaimset taassündi ja võimalust armastada Jumalat uue kvaliteediga.
"Nädala jooksul elasid katses osalejad eraldatult, andes palvet, mõtisklusi ja suhtlust vaimse mentoriga," ütleb professor Andrew Newberg. "Siis andsime neile aju kompuutertomograafia. Selgus, et vaimsed praktikad suurendasid “õnnehormoonide” - dopamiini ja serotoniini - kontsentratsiooni “hallis olekus” vastavalt 5–8 ja 6,5 protsenti. Kuna mõlemad neurotransmitterid on seotud "tasustamissüsteemiga", on mõistetav, miks palve ja meditatsioon võivad tekitada tugevaid positiivseid emotsioone.
Katse aruanne avaldati selle aasta alguses teadusajakirjas Religion, Brain & Behavior.
Reklaamvideo:
KUIDAS MUUDATUD MUNKADE JA MUNKADE TEADLIKKUS
Varem viis Newberg koos kolleegi dr Eugene d'Aquiliga läbi veel ühe huvitava eksperimendi, milles osalesid 8 tiibeti mungat ja 3 frantsiskaani nunna. Neurofüsioloogid süstisid katsealuste verre kahjutut värvi, mis "tõsteti esile" aju skaneerimise käigus kompuutertomograafis. Samal ajal oli mugav kindlaks teha, millised halli aine piirkonnad usukogemuste käigus aktiveerusid. Katses osalejad pidid saavutama valgustatuse tomograafi sees. Selgus, et närviline aktiivsus palve ja meditatsiooni ajal on kahe religiooni esindajatel peaaegu identne. Kuid see erineb oluliselt aju loomulikust toimimisest!
Esiteks on vaimse praktika käigus häiritud vereringe vasaku ajupoolkera tagumises ülemises parietaalsagaras (TEPP). See ajupiirkond aitab meil teadvustada enda keha füüsilisi piire. Kui meie keha meeltelt saadavad signaalid ei ole enam selged, on meie oma "mina" mõiste hägune: me kaotame iseenda individuaalsuse ja kogeme ühtsuse tunnet Universumi või Jumalaga (nagu teile meeldib - autor)
Teiseks vähenes munkadel ja nunnadel alumise parietaalsagara aktiivsus, mis vastutab kõnekeskuste toimimise eest. See toob kaasa asjaolu, et aju "töömüra", mis päeva jooksul saadud teavet pidevalt töötleb, vaibub.
Ja kolmandaks paraneb verevarustus aju otsmikusagarates, kus "elavad" vaimsed, käitumuslikud ja kognitiivsed funktsioonid. Newbergi ja d'Aquili sõnul vastutavad need kolm piirkonda religioossete tunnete tekke ja Jumalaga sulandumise eest.
Selle idee kinnituseks on teise aju anatoomia spetsialisti Jill Bolty Taylori Harvardi ülikooli meditsiinikoolist raske elukogemus. 1996. aastal sai naine 37-aastaselt insuldi. Neurokirurgiliste operatsioonide tulemusena eemaldati tema ajust golfipalli suurune tromb. Juhuslikult surus ta alla tema aju vasaku ajupoolkera kõnekeskused, mis Newbergi ja d'Aquili katsetes olid seotud religioossete aistingutega. Kaheksa aasta pärast toibus Jill täielikult ja kirjutas raamatu “Minu insult oli mulle teadus”. Nii kirjeldab ta oma seisundit: „… Kui mu vasaku ajupoolkera kõnekeskused olid lahti ühendatud ja vasak assotsiatiivse orientatsiooni tsoon kaotas sensoorsete signaalide normaalse sissevoolu, läksin teadvuse seisundisse ja lõpetasin enesetunde tahke kehana,ja hakkas ennast tajuma kui vedelat ainet, mis on lahustunud Universumi avarustes."
Kas see ei kõla nagu religioosne nirvaana?
Jaroslav KOROBATOV
