Nii kutsusid nad iidsetel aegadel vanaslaavi keeles häid uudiseid, mis teatasid heast ja rõõmsast sündmusest. Kuid see sõna kehtestati vene keeles ühes mõttes: suure kristliku püha nimena, mis loodi mälestuseks sõnumist, mille Neitsi Maarja ülevalt sai. Uudis temalt tulevase jumaliku poja sünnist.
… Kuni enamuseni veetis Maarja templis. Pühakirja ja käsitöö lugemine täitis tema aja. Saabus päev, mil ta pidi templist lahkuma. Nagu tavaliselt, valisid templi preestrid kihlatu seal kasvanud tüdrukule, kelle majja ta sai asuda, pidades kinni karskuse tõotusest, juhtides samal ajal tema majapidamist. Maarja valis Joosepi tisleriks, Naatsareti elanikuks, meheks, kes on tuntud oma vagaduse poolest.
Traditsioon ütleb, et ühel päeval läks Joosep ehitustöödeks kaugetesse paikadesse. Ühel kevadpäeval, märtsi lõpus, võttis Maria veekannu võttes kaevu. Ta oli juba vee üles kühveldanud, kui äkki kuulis salapärast häält. Keegi ütles valjult ja selgelt: "Rõõmustage, armu täis, Issand on teiega!" Kedagi ümber polnud. Ehmunud ja piinlikuna tuli ta koju ja istus end keerutama.
Peagi ilmus peaingel Gabriel nähtavalt taeva väljavalitu ette ja kordas kaevul öeldud sõnu. Ta ütles talle, et tal on Jumalik Poeg, keda tuleks kutsuda Jeesuseks. "Maarja küsis inglilt: kuidas saab olema, kui ma ei tunne oma meest? Ingel vastas: Püha Vaim leiab teid … ja sündivat püha nimetatakse Jumala Pojaks."
"Tehku seda mulle teie sõna järgi," vastas Maarja jumaliku tahte kohaselt.
Õigeusu kirikutes on kuulutusi palju, sest koos tavaliste ikoonidega peavad need tingimata olema kuninglikel väravatel - altari juurde viivad sümboolsed uksed. Luule abil lehvitatud ikoonid, mis kujutavad veehoidlat või purskkaevu kaunite valgete lindudega - igavese elu sümbol. Püha sündmuse peamiste osalejate kuvand jääb muutumatuks, mille tähendus väljendub Puškini ajastu luuletaja V. Benediktovi luuletuse "Kuulutamine" ridades:
See puhkus jättis Venemaa ajalukku märkimisväärse jälje. Selle sümboliks on Venemaa pühamu - Moskva Kremlis kuulutamise katedraal. Ehitatud Dmitri Donskoi ajal, põles see mitu korda, varises kokku, rüvetas vaenlasi. Kuid ikka ja jälle tõusis ta taevasse, tänu vaimu ja inimkäte loomingule. Katedraalis töötasid suurepärased kunstnikud, kelle hulgas oli ka särav vene kunstnik Andrei Rublev.
See puhkus on kevad 25. märts (7. aprill). Kuulutamise ajal on populaarse ütluse kohaselt "kevad talvest üle saanud". Kuulutamine on rõõmus püha, mis näeb ette kiiret ülestõusmispüha, Kristuse ülestõusmist. Sel päeval on enam kui tuhat aastat jumalaema auks pidulik laul lauldud juubeldavalt Venemaa kirikute võlvide all: "Rõõmustage, õnnistatud, Issand on teiega." Pole ime, et levinud arvamuse kohaselt "mängib päike" puhkusel.
Öeldi, et sel päeval külvab Jumalaema taeva kõrguselt kõik maa väljad. Peaingel Gabriel juhib adra, mille külge on kinnitatud valge hobune, ja Pühima Theotokose Ema hajutab kuldviltimiselt kõik käputäis elavaid inimesi ja palub samal ajal “vaikse huulega, rääkivate südametega” vägede isandat, et ta saadaks õnnistusi tulevase saagi saamiseks.
Kuulutamise püha tähtsus ilmneb ka Moskva tsaaride igapäevaelust, kes järgisid rangelt kõiki kiriku põhikirju ja paastureegleid. Esmaspäeval, kolmapäeval ja reedel valmistati igal nädalal oliivi-, pähkli-, lina- ja kanepiõliga kalaroogi ja kooke. Great ja Uspensky postituste jaoks valmistati toorest ja soojendatud kapsast, soolatud, tooreid ja kuumutatud seeni ning marjaroogasid, kuid ilma õlita. See oli lubatud ainult kuulutamise päeval võrdselt nii kuningannale kui ka vürstidele. Ainult noortele tsaarevitšidele ja printsessidele anti kalaroogade ja võikookide jaoks paast üldse, et „nad ei ole veel noorel paastuaastal märjad”. Need, kes ei tahtnud üldse paastuda, see tähendab, et nad sõid kala, jõid veini, olid "Jumala kiriku võimude ja preestrite poolt alandatud, alandatud ja ekskommunitseeritud ning kehtestasid epiteemia". Lisaks kuulutamisele lubati suveräänile igasuguseid maitseaineid isegi tsaari ja laste sünnipäeval, kui tassidele toetutakse kõigil õhtusöökidel, sealhulgas kuni kloostriteni. Kuulutamise päeva jaoks 16. sajandil tehti uuendusena erand koos Kristuse sündimise päevaga, mis seisnes selles, et jumalateenistuse ajal jagati kloostri vendadele ja ilmikutele küünlaid.
Vanas Moskvas viidi läbi spetsiaalne "leivamurdmise riitus", kogu öö kestnud valvamise ajal leiva, nisu, veini ja õli õnnistamisega. Moskva pühad patriarhid kavatsesid sel õhtul "tänulikku" leiba ja veini jagada kõigile kirikusse tulijatele. Olles purustanud leiva, esitas patriarh osa ja mõnikord kogu leiva suveräänile, kes kindlasti osales oma maja katedraali templifestivalil Jumalaema kuulutamise auks.
Vene rahvas on pikka aega austanud seda puhkust, millele isegi kuri lind "vares" oma pesa ei ehita. Isegi punane tüdruk ei punutud oma punutisi. Kägu rikkus selle igivana kombe, üritas pesa ehitada ja selle eest karistati kibedalt. Tal pole kunagi oma pesa ja ta on sunnitud munema teiste inimeste pesadesse. Ainult vargad üritavad sel päeval rohkem varastada, et neil oma häbiväärses äris aastaringselt õnne olla.
Märkasime sel päeval:
Kuulutamise vihmas - sünnib rukis.
Märg kuulutus - seenesuvi.
Hea kalasaak Kuulutamise jaoks.
Kuulutamisel on äike - soojaks suveks, pähklisaagiks.
Kuulutamise ikoon pandi külvamiseks mõeldud kevadise viljaga vanni, öeldes:
Eakad naised põletasid sel päeval ahjus soola. Soolaga, millel on legendi järgi mitmesuguseid imesid, küpsetasid nad kariloomade raviks mõeldud väikesi rulle ja neid kutsuti "byashki".
Varem Moskvas kuulutamise ajal järgisid nad rituaali "lindudel vabaks lasta". Hommikul ostsid linlased püüdjatelt linde ja lasksid nad kohe lahti.
Sel päeval tõid talupojad kirikust piduliku kuulutamise promhora, kuid nad ei söönud seda pühitsetud leiba korraga, vaid hoidsid seda külvamise alguseni oma kodupiltide all. Seejärel pandi prosfora seemnetega korvi, et need pühitseksid ja annaksid hea saagi. Populaarsed etendused on sulandunud kirikupüha enda tähendusega.
100 suurepärast puhkust. Elena Olegovna Tšekulaeva