Aastal 1519 läks Hernán Cortes Mehhiko lahe rannikule ja kaks aastat hiljem asus Asteekide impeeriumi pealinna varemetesse - majesteetlikku TENOCHTILANI koos kõigi selle pühakodade, templite ja jumalate kujudega.
Kümme aastat hiljem, 1531. aastal, ilmus Neitsi Maarja noorele indiaanlasele nimega Juan Diego ja jäljendas imekombel tema särava ilme tema kapsale. Sellest hetkest algas indiaanlaste pöördumine kristlikku usku ja seda krooniti eduga.
Maasse maetud ja purustatud jumalate kartus aga ei surnud - India veri kandis seda regulaarselt põlvest põlve. Ja kui 1964. aastal otsustasid Mehhiko võimud kurist üles tõsta India vihmajumala Tlaloci 200-tonnise kuju, et see pealinna antropoloogiamuuseumi sissepääsu juurde paigaldada, kogesid nad ootamatult kohalike elanike vastuseisu.
On teada, et sel päeval paiskas taevast kohutav vihmasadu - enneolematu nähtus selleks aastaajaks …
Vägeva ja näiliselt hävimatu impeeriumi surm kiirendas ühte asteegide jaoks traagilist kokkusattumust. 1519. aasta pärast Kristuse sündi oli asteekide kronoloogias. Pilliroo esimene aasta, uue 52-aastase tsükli algus, kui vastavalt ennustustele pidi Quetzalcoatl ehk Suleline Mao naasma Mehhikosse, valguse ja viljakuse jumal, kellest kõige armsam ja rõõmsam on. kõik India jumalad. Tema ilmumist oodati ookeani küljelt - seetõttu, kui habemega hispaanlased kaldale maandusid, eksisid nad jumala käskjalade vastu.
Reklaamvideo:
Asteekide keiser Motekusoma oli välismaalaste traagilises pettekujutluses pikim. Just tema tutvustas isiklikult Cortezit ja tema sõdureid Tenochtitlanile kui üllaid ja kalleid külalisi. See, mida hispaanlased seal nägid, näis olevat fantastiline unistus. Asteekide linn seisis keset suurt järve. Selle templid ja püramiidid ehitati saarele ning enamik heledast pillirooga elumajadest hõljus sõna otseses mõttes vees - "vundamendina", mis nad olid omamoodi niiskust armastava taimestiku, turba- ja pajupõõsaste parvedena. Linn oli mandriga ühendatud kolme kitsa ujuva tammiga, millest igaüks oli mitu miili pikk.
Tenochtitlani kesklinnas tornis Suur tempel 45-meetrise kahe otsaga püramiidi kujul. Erilise au märgiks kutsus Motekusoma Cortezit üles minema. Kuulus konkistadador, nagu teate, ei kannatanud erilise muljetatavuse all, kuid see, mida ta nägi, pani ta värisema. Kollase verega must trepp viis kahe pühamu juurde. Üks neist kuulus päikese- ja sõjajumalale Witzilopochtlile, teine vihmajumalale Tlalocile. Mõlemad jumalused "nõudsid" pidevalt inimeste ohverdamist. See oli siin, kivist altaritel, spetsiaalsete tulekiviga nugadega, mille preestrid lõikasid läbi ohvrite rinna, tõmmates välja värisevad, endiselt elavad südamed ja esitades need kingiks kivijumalale. Pole teada, mis tabas Cortezit rohkem: lõputud kolju read pühakodade ümber või keisri palees asuvad kullahunnikud. On aga selge, et ta nägi üha enam Kuradit verejanuliste paganate varjus.
Olles kutsunud jumala oma poole, sundisid hispaanlased salakavaluse ja kavalusega, kus julguse ja relvajõu abil asteekide armeed mitu korda alistuma.
Cortez sai oma tee. Kui välja arvata mõned eksemplarid antropoloogiamuuseumis ja toomkiriku taga peidus olevad "pelglikud" väljakaevamised, pole Mehhiko linnas asteekide sarnast midagi. Pärast Tenochtitlani hävitamist kuivendasid hispaanlased järve, justkui kätte makstes looduse enda inertsist. (Mehhiko linna oru kliima on dramaatiliselt muutunud. Selle tagajärjel kannatab planeedi suurim metropol tänapäeval terava veepuuduse käes ja see vajub sudu).
Asteegidega sõja võitnud, ei uskunud hispaanlased, et peamise lahingu - lahingu India jumalatega - nad ikkagi kaotasid. Kuidas nad võisid teada, et kõik jumalad, keda nad vihkasid - ja Tlaloc ja Quetzalcoatl ning veejumalanna Chalchiuhtlike - polnud üldse asteekide jumalused. Nad "elasid" Mehhiko pinnal turvaliselt peaaegu kolm aastatuhandet ja asteegid "usurpeerisid" neid ainult kahel viimasel sajandil enne hispaanlaste sissetungi.
Teadlikkus Mehhiko kultuuri täielikust sügavusest saabus suhteliselt hiljuti, kahekümnenda sajandi 40ndatel, kui San Lorenzo linnas toimunud väljakaevamiste käigus nägid töötajad ootamatult tohutut kivisilma neile otsa vaadates! See silm kuulus Peale sobivas suuruses. Mitmetoonilised basaltpead (neid leidus erinevates kohtades enam kui tosin) olid silmatorkavad mitte niivõrd mõõtmete, kuivõrd kummalise, võõra ilmega nende näol. Kõige iidsemat sel viisil avastatud tsivilisatsiooni hakati nimetama Olmeciks.
Avastatud peade selgesõnalised negroidsed või õigemini polüneesiapärased jooned andsid alust arvata, et Olmecs on pärit ülemeremaadest. Kuid hiljem selgus, et Peade näod olid stiliseeritud.
Kust on pärit Olmecs, jääb ebaselgeks. Mida rohkem avastati Olmeci kultuuri uusi objekte, seda müstilisemaks see tsivilisatsioon sai. Olmeci kunsti peamised teosed, mis meile alla on tulnud, ei olnud hiiglaslikud pead, vaid jade, jadeite ja serpentiini minifiguurid, mis kujutavad kummalisi aseksuaalseid inimesi üles sirutatud, lamestatud peaga. Sageli hoidsid nad kurvad beebid kätes näo asemel jaaguarimaskiga. Siiski oli ka kivist töötlemise virtuoosse oskusega tehtud realistlikke skulptuure, millele teised Uue Maailma rahvad isegi ei jõudnud.
Olmeci tsivilisatsioon eksisteeris umbes tuhat aastat: selle jäljed katkestati 4. sajandil eKr, kui Mehhiko tulevaste tsivilisatsioonide keskused - Teotihuacan ja Monte Alban - olid alles lapsekingades. Olmecs leiutas ja tutvustas kuulsat 260-päevast kalendrit, mis on olemas kõigis India kultuurides. Peamiseks jumaluseks pidasid olmecsid ilmselt jaaguari-meest - libahunti, kes kehastab maa ja öö jõudude jõudu ja halastamatust. Võib-olla lõid nad oma kujutlusvõimes ka Quetzalcoatli - sulase mao - paradiisilinnu (quetzal) ja madu (couatl) võõristava hübriidi, mis on igavese tarkuse ja ilu ning sära saavutamatu kombinatsiooni sümbol.
Olmecsist ei olnud ainsatki maja, ainsatki templit, riidetükki ega raamatut - midagi muud kui keraamika ja kivi, mis ei alistunud ajale ja mõrvarlikule kliimale. Vaevalt, et kogu Mehhiko kultuuri ajalugu oleks selline, nagu see on tänapäeval, kui rohkem kui kolm aastatuhandet tagasi hakkasid salapärased inimesed džungli sügavuses kivist välja joonistama oma figuure ja bareljeeive.
Mehhiko iidsed tsivilisatsioonid näivad olevat ainult iseseisvad, kuid tegelikult on need omavahel ühendatud tajumatu, mõnikord maa-aluse oja kaudu. Ja Teotihuacan, Monte Alban ning Tolteci kultuur ja isegi isoleeritud maiade kultuur on seotud elu andva Olmeci "kevadega", ehkki neid lahutab sellest peaaegu viissada aastat kestnud kuristik.
Esimeste püramiidide ilmumise ajaks oli India jumalate panteon praktiliselt "valmis" ja Suleline madu hõivas selles ühe juhtiva koha. Just tema, nagu indiaanlased uskusid, leiutas neile kalendri, just siis, kui sipelgaks muudeti, varastas ta maa-alustest laoruumidest maisitera ja andis selle inimestele.
Siiski ei saa öelda, et iga püramiid ehitati kindla jumala auks. Mehhiko iidsete püramiidide funktsionaalne eesmärk on endiselt ebaselge. On selge, et erinevalt Egiptuse omadest ei ole need matmisstruktuurid. Neid ei kasutatud ka ohverdamiseks, nagu asteegid tegid hiljem oma Suure templi tipus.
Enamik India püramiide on üles ehitatud "pesamunukude" põhimõttel, kuid see pole arhitekti algne plaan, vaid hilisemate pealisehitiste ja "fassaadide" tulemus: väikseim ja iidseim püramiid on sees ja mida see on, saab ära tunda ainult kõigi järgmiste hävitamise teel.
Püramiide on Mehhiko elus alati olnud, nii Cortezi ajal kui ka hiljem -, kuid nad olid kohal vaikselt: need olid rohust ja põõsastest võsastunud künkad.
Järgnenud Teotihuacani väljakaevamised näitasid, et see oli omal ajal planeedi üks suurimaid linnu, mille õitsengu ajal (1. aastatuhande keskpaik) oli tuhandeid maju, sadu templeid, sadu töökodasid ja umbes 200 tuhat elanikku! Teotihuacan oli kosmopoliitne: läänekvartalites elasid Oaxaca päritolu Zapoteci indiaanlased, idaosas elasid Yucatani maiad, igal inimesel olid oma kombed, oma jumalused. Teotihuacani peahooned olid aga pühendatud kõigile ühistele jumalatele: päikesejumalale, kuujumalannale ja Quetzalcoatlile.
Katastroof juhtus umbes pKr 700. Suur linn oli inimtühi, selle majad ja templid hävisid ja tulistati, kuid keegi ei tea Teotihuacani surma põhjuseid. Olgu tegemist põhjamaalt pärit barbaritega või asusid elanikud ise oma jumalate vastu mässama, suutmata neid põua ja nälja eest kaitsta, igal juhul lahkusid inimesed linnast.
Mis juhtus? Püramiidid vaikivad tähenduslikult …
Nomadlike jahimeeste hõimud marssisid oma endise võimu kaotanud Põhja-Ameerika kõrbete nõrgestatud linnadesse. Neid kutsuti "chichimeks" (sõna otseses mõttes - "koerte päritolu inimesed"), kuid see nimi ei olnud solvav. Mõni neist hõimudest, kes olid hämmastunud kultuurilise suursugususe üle, püüdis selle saavutusi omaks võtta. Nende hulka kuulusid tolteegid - ehk viimane neist India rahvastest, kes üritasid siiralt taastada iidsete tsivilisatsioonide elu kinnistavat tähendust. Kuid neil oli selles halvasti. Austades ennekõike Quetzalcoatli jumalaid, ei järginud nad tema rahu armastavaid "põhimõtteid": Sulega mao templit toetasid viis meetrit Tolteci sõdalased, kellel oli kohutav välimus. Esmakordselt hakkas pühakodades ilmuma pahaendeline Chak-Mool - kivist iidol, mis oli mõeldud inimeste südamete põletamiseks …
Teise aastatuhande alguses langesid ka Tolteci linnad. Võib-olla ei suutnud nad uue "chichimecsi" rünnakule - ühel või teisel viisil - vastu seista, kuid asteegide saabumisega olid tolteegid ise juba legendiks saanud.
Olles, nagu öeldakse, "ilma klanni ja hõimuta", palkasid asteegid ise teenima tolteekide järeltulijate Kolhua. Nad lubasid neil elada naabruses - kõrbenud vulkaanilistel maadel, kus asusid ainult maod, mida asteegid kolhua hämmastuseks õppisid keetma ja sööma. Asteegide julgust, nende vastupidavust ja võitlusvõimet hindas kolhua kõrgelt. Asteegid võtsid omakorda klassikalise India panteoni enda omaks ja tegelesid järk-järgult edasise müüdi kujundamisega, mis läks algul kanoonilisele kursusele. Nende sõnul valitses maailma nelja kardinaalse punkti kohaselt neli Tezcatlipocat. Igal Tezcatlipocal oli ka oma värv. Peamine neist - Must Tezcatlipoca - valitses inimeste sündi ja surma, teadis kõigist kõike ja inspireeris asteegid püha õudusega. Tema maiseks kehastuseks oli jaaguar. Tema vastu oli Valge Tezcatlipoca - Suleline madu, headuse ja valguse jumal, inimeste kaitsja ja heategija. Punane Tezcatlipoca oli kevade jumal ja lõpuks polnud Sinine Tezcatlipoca keegi muu kui sõjatu päikesejumal Witzilopochtli, kelle juhiseid asteegid kahtlemata järgisid.
Olles omandanud India jumalad ja neid "muutnud", hakkasid asteegid nende "ebaõnnestunud" esivanemaid väga koormama. Hiljem suutsid nad arheoloogiliste pettuste abil (asteegid usinalt toltekite linnad üles kaevandada ja neilt leitud kunstiesemeid koguda) veenda kõiki nende ümber ja ennekõike iseennast, et nad on muistsete püramiidide ehitajate otsesed järeltulijad. Nad uskusid tõesti, et India kultuuride sugupuul hõivavad nad kõrgemad astmed, ehkki tegelikult olid nad vaid kole keerutatud külgharu.
Asteegide kujunemisperiood oli piisavalt lühike. Nende käitumisjuhend töötati välja kontaktide käigus Kolhua ja teiste India rahvastega ning peamist rolli selles mängisid ilmselt jumala Witzilopochtli hädavajalikud käsud. Need käsud, mille ülempreester muidugi teada andis, olid nii ebainimlikud ja nende täitmise tava nii koletu, et pole vaja isegi selgitada, kuidas palju sügavama ajaloo ja kultuuriga rahvad asteegide võimu alla sattusid.
Asteegide esimese verise "ekspluateerimise" kohutavate üksikasjadega tutvumisega on raske vabaneda tundest, nagu ürgset, sisuliselt rahvast valitses patoloogiline maniakk. Tema sadistlikest, perverssetest fantaasiatest, mis olid kujundatud Witzilopochtly käskude järgi, kujunesid rituaalid ning asteekide hilisemad sõjalised ja poliitilised õnnestumised tugevdasid neid rituaale, muutes need kohustuslikuks kõigile põlvkondadele.
Fakt on see, et sellegipoolest on preestrid alati pidanud inimeste ohverdamist kõrgete võimude mõjutamise äärmuslikuks vahendiks. Asteegide hulgas oli inimeste rituaalne tapmine looduslike muutumatute loodusnähtuste "stiimuliks" - näiteks päikese tõus ja selle regulaarne liikumine üle taeva.
Igal aastal asteekide preestrid panid igal aastal kindlal ajal tapetud ohvrite päev varem eemaldatud naha ja kandsid seda 20 päeva jooksul seda eemaldamata.
See metsik rituaal sümboliseeris asteegide seas … kevade tervitamist ja looduse uuenemist! Kümned tuhanded inimesed said igal aastal asteekide rituaalmõrvade ohvriks!
Samal ajal oli asteekidel tõesti kõrgeid teadmisi - vähemalt astronoomia ja ehituse alal. Asteegid jätsid endast maha palju illustreeritud raamatuid (neil polnud kirjakeelt), ehteid, kivist ja keraamikast valmistatud tooteid - kogu nende kunst oli siiski mingit depressiivset laadi: kohutavad maskid, näod ja koljud, mida moondasid grimassid, koljud, koljud …
Kümnete tuhandete ohvrite veri ei saanud jääda puutumata. Keiser Motekusoma nägi ette eelseisvat katastroofi. Tema valitsemisaja viimastel aastatel järgisid üksteisele halvad märgid. Kuid kõige enam ehmatas keisrit kalurite püütud lind. Tal oli väike peegel otsmikul ja selles nägi Motekusoma relvastatud mehi ratsutamas põhjapõtru!
Oli 5. päikese ajajärk - asteekide uskumuste kohaselt viimane päike. See pidi lõppema maailma surmaga ja asteegid valmistusid rahulikult surmaga kohtuda. Hirmu ja lootusega ootasid nad Quetzalcoatli tagasitulekut, kuid Suleline Mao jättis ilmselt asteegid igaveseks, andes neile jagamatu jõu hullumeelsele Witzilopochtlile, kes nõudis üha enam verd. Püüdes aina enam ohverdada, ei suutnud asteegid enam peatuda. Ja siis maandus Cortez Mehhiko lahe rannikule. Conquista oli hoogne …
© Andrei Nechaev
