… näiteks mäletan, et Simon Bolivar ehitas püramiidid,
võitis võitmatu Armada ja tegi esimese lennu kuule.
Te ei maininud, et ta abiellus Kleopatraga.
- Oh seda. Oh, kindlasti.
R. Heinlein, Tähelaeva väeosad
Iga inimene, kes on jätnud oma rahva ajalukku märkimisväärse jälje, on aja jooksul idealiseeritud ja varustatud mõne ülla joonega, mis pole talle sageli isegi iseloomulikud. Pealegi, mida rohkem aega tema tegevuse hetkest möödub, seda uskumatumad ja majesteetlikumad need tegevused ilmnevad. Mõnikord juhtub, et see kuju on varustatud täiesti uskumatute, peaaegu jumalike tunnustega, muutudes ajaloolisest isiksusest legendaarseks.
Esimene neist valitsejatest oli Sumeri kuningas, Uruki esimese dünastia asutaja Gilgameš, kes valitses 26. sajandil eKr. Kahtlemata oli enne teda veel isiksusi, kelle tegevust jumalikustati, näiteks Narmer, kes ühendas Egiptuse, kuid just Gilgameši kultus oli esimene, kus kangelase imeliste omaduste ülendamine omandas tõeliselt universaalse ulatuse.
Ja pealegi, mis oli jäänud peaaegu kõigist tolleaegsetest valitsejatest? Paar artefakti ja mitu bareljeefi, mis kirjeldavad nende ekspluateerimist. Gilgameši tegusid kirjeldatakse kuues kiilkirja eeposes, millest igaüks on sadades ridades, kirjeldades üksikasjalikult kõike, mis peategelasega juhtus. Mõned teadlased usuvad, et Gilgameši kirjutiste "täielik komplekt" on üle Iliadest ja Odüsseiast kokku. Kuid siin peate mõistma, et Homerose teostes kirjeldatakse kümneid, kui mitte sadu inimesi, ja Gilgameši käsitlevates raamatutes on peategelane üks …
Reklaamvideo:
Üks huvitavamaid seoseid nende teostega on see, et need pole kirjutatud pärast peategelase elu, vaid praktiliselt selle ajal, see tähendab, et tema elu jooksul loodi müütid valitseja kohta. Mida Gilgameš oma saavutuste, vallutuste ja rännakute ajal ei tee! Ta vallutab riike, vallutab hiiglasi, tal on romaane jumalannadega ja otsib surematuse saladust ning päästab Maa üleujutuse ja palju muu eest.
Kes see mees oli ja miks leidis tema tegevus kroonikute südames nii elavat vastukaja, et nad pidid looma terve Gilgameši isikukultuse?
Alustame selle perioodi poliitilisest olukorrast. Iidne Mesopotaamia koosnes umbes neljast tosinast iseseisvast linnast, mis asusid kahe jõe - Tigrise ja Eufrati - tasandikul. Linnad tegelesid omavahelise kaubanduse ja sõjaga. Ühestki osariigist polnud juttugi: iga linna kontrollis üks perekond või suguvõsa ning omanikud vaatasid teisi linnu ja sugukondi halvasti. Aeg-ajalt võttis üks nendest neljakümnest linnast kaubanduses üle "palmi", sundides ühel või teisel viisil peamisi kaubavooge seda läbima, kuid see ei jõudnud linnade mingisugusesse haldusalluvusse. Ajal, mil Gilgameš ilmus poliitilisele areenile, oli Mesopotaamia "peamine" linn, õigemini selle kaubanduskeskus, Kish.
Gilgameš ise oli lihtsa karjase poeg. Täpsemalt, mitte lihtsalt. Tema isa Lugalbanda oli karjääri alguses tõepoolest karjane. Kuid ta sai edu retseptist õigeaegselt aru ja läks Kulabi preestrite teenistusse. Selle tulemusena saab mõne aja pärast Lugalbanda ise ülempreestriks. Eemaldanud kõik usuliinis olevad konkurendid, kuulutab ta ennast ega rohkem ega vähem "karjaste jumalaks" ja teeb oma naisest Nesunist "karjamaade jumalanna". Kuidas lihtne lambakoer sellega hakkama sai, on mõistatus, kuid seda fakti on raske eitada, sest isa autoriteedi toel saab Gilgamešist Uruki linna lugal (sõjaväejuht).
Muide, esimeses raamatus Gilgamešist, mis kirjeldab tema tegevust lugaliku Urukina, puuduvad igasugused üleloomulikud sündmused. Selles kirjeldatakse, kuidas Gilgameš seisab silmitsi Kishi armeega, kes üritas Uruki elanikke kanali ehitamiseks sundida neid orjadega varustama. Linna vanemad otsustasid orjad kishitidele üle anda, kuid Gilgameš, keda rahvas toetas, keeldus. Selle tulemusel võidab ta Kishi armee ja naasnud võitjana oma linna, saab temast väga kiiresti täieõiguslik peremees. Sõjaväeta jäänud Kiši kuningas Agga annab Urukile autonoomia ja Gilgameš hakkab oma poliitikat ajama.
Selle poliitika tulemus on kümmekonna madalama Mesopotaamia linna ühendamine üheks riigiks, mille eesotsas on Gilgameš. Selline asjade loomuliku käigu muutus ei saanud mõjutada nende linnade majandusliku olukorra paranemist. Enne seda ühinemist olid igas linnas oma seadused, maksud ja juhtimisnüansid, kuid pärast seda muutus kõik enam-vähem standardiseeritud ja palju lihtsamaks. Käsitöö ja kaubanduse jaoks ei olnud praktiliselt mingeid takistusi ja need hakkasid arenema kiirendatud tempos. Lisaks, vabanedes vajadusest kellelegi austust avaldada või orjad anda, hakkasid linnad ise kiiremini arenema.
See muidugi ei jätnud mõjutamata meie kangelase kirjelduste edasist iseloomu. Gilgameši teine raamat on täis kangelastegusid ja eepilisi võite. See räägib tema vastasseisust hiiglaslike seedrite salu valvuriga. Tegelikult on see vaid allegooriline lugu Alam-Mesopotaamia ja Liibanoni vahel toimunud sõjast, kus Gilgameši armee võidab ja võtab rikkalikke karikaid.
Jne. Kõik järgnevad Gilgameši teod tunduvad üha pretensioonikamad ja majesteetlikumad, kuni jõuavad oma kõrgeimasse punkti - surematuse otsingud ja peategelase taasühinemine jumalatega. Nagu juba märgitud, on Gilgameši käsitlevates raamatutes koht armuasjadel ning kultuuri- ja haridustöödel. Meie kangelase armastatud on jumalanna Ishtar ja ta näitab oma pedagoogilisi andeid metsalise Enkidu inimeseks muutmisel, tutvustades talle inimtsivilisatsiooni väärtusi.
Jääb mulje, et kõik need teosed on spetsiaalselt loodud selleks, et tugevdada inimeste usku oma juhti. Ja mis lõpuks juhtus:
• "Gilgameš ja Agga": meie kangelane on patrioot, kes vabastab oma kodulinna vaenlaste eest;
• "Gilgameš ja surematu mägi": geeniuslik strateeg, kes vallutab teisi maid;
• "Gilgameš ja taevane härg": tulihingeline armastaja, kellele pole miski võõras;
• "Gilgameš ja allilm": suur valgustaja, kes muudab metsalise inimeseks, õpetaja, kes toob mõistliku, hea ja igavese;
• "Gilgameši surm": geniaalne teadlane, kes õppis küll surematuse saladuse, kuid mõistis selle ohtu, ohverdas ennast ja ei rakendanud seda.
Mingi "universaalsõdur" osutub. Kui vaadata 20. sajandi valitsejaid, siis selgub, et paljud neist olid süüdi PR-is, mis ei läinud sellest kaugele. Piisab, kui meenutada populaarseid muinasjutte Leninist või Kim Il Sungist. Liberaalne kapitalism ei jõudnud siiski kaugele: Churchill, kes oli põlvnenud Spenceri perekonna kaaslasest, vajadusel täiuslikult ümber kehastunud ja teda pildistati müürsepa rollis või missioonil olevate politseioperatiivide seltsis. Mida ei saaks populaarsuse nimel teha?
Kõik ajaloolased pole siiski nõus, et kõik Gilgameši käsitlevad teosed on kirjutatud tema eluajal. Teoste stiili ja sõnavara üksikasjalik analüüs viitab sellele, et mõned neist on kirjutatud veidi hiljem. Lisaks on kiilkiri ise aja jooksul muutunud - nii sümbolite kujutamise stiilis kui ka sisus.
Kahe esimese raamatu dateerimises ei kahtle peaaegu keegi: need on kirjutatud 25.-26. Sajandil eKr. Ülejäänud raamatute kirjutamise aeg pärineb umbes 18. sajandist eKr, mis on ligi 800 aastat hilisem kui nende peategelase elu. Ja kui esimeste raamatute autorid, võib öelda, töötasid Uruki esimese dünastia agitatsiooni ja propaganda osakonnas, siis kes olid järgnevate raamatute autorid ja miks oli neil vaja ligi tuhat aastat tagasi mineviku liivad üles ajada?
Ja kõik on tõesti lihtne. Sel ajal kutsuti Mesopotaamia juba Babülooniaks ja seal valitses Hammurabi kuningas, seesama, kes lõi ühe esimestest seaduskoodeksitest ja lõi tol ajal iidse maailma kõige täiuslikuma haldusaparaadi.
Hammurabi põlvnes amoriididünastiast, mis tekkis Uuri kolmanda dünastia varemetel, ja see omakorda, kuigi kaugelt, sai alguse Uruki esimesest dünastiast, mille Gilgamesh asutas. Sama olukorda võis täheldada ka Euroopas tema aadli näitel. Kõige seemnelisem paruness tuletas oma sugupuujoone kui mitte Clovisest, siis Karl Garlielt garantiiga!
Niisiis tuletas Hammurabi oma esivanemate liini legendaarsest Gilgamešist ja oli loomulikult huvitatud oma kuvandi edasisest populariseerimisest. Hammurabi ajastu ei nõudnud sõdu, see oli vana riigi ümberkorraldamise ja uue loomise aeg, seetõttu pöörati erilist tähelepanu "mittesõjalise" süžeega kroonikatele.
Selles maailmas pole midagi uut. Valitsejad tulevad ja lähevad, kuid nende valitsemismeetodid ja masside mõjutamise meetodid jäävad muutumatuks. Siiski tahan ikkagi uskuda, et Gilgameši vägitegevusest rääkivad teosed jäävad lihtsalt ilusaks muinasjutuks, mitte aga iidse agitpropi osakonna tööks …
