Vene etnograafiamuuseumi vene inimeste etnograafia osakonna juhataja Dmitri Baranov ütles, miks Christmastide'is nad oma elu "programmeerisid", suhtlesid teise maailmaga ja lõbutsesid.
12 päeva kestnud jõulupühad olid vanasti erakordselt olulised: see oli Christmastide'i periood, mille jooksul oli vaja aega uuel aastal oma elu "programmeerida", suhelda mitte ainult tuttavate ja võõraste inimestega, vaid ka teise maailmaga, olles õppinud oma tulevikku ja astudes samme selle parandamiseks. Meetodid selleks valiti väga erinevad - otsesest kokkupuutest kurjade vaimudega ennustamise ajal "toidu õige" ja muinasjuttude jutustamiseni. Peamine tingimus: nendel pühadel ei tohiks mingil juhul loobuda lõbutsemisest ja käituda nagu tavaliselt, sest nii saate pahandusi tuua mitte ainult endale, vaid kõigele ümbritsevale.
"Pühakud" ja "kohutavad" õhtud
Christmastide ühendab kolme püha: uusaasta (Vassiljevi päev), jõulud ja kolmekuningapäev. Kristlik traditsioon on nendel pühadel seotud muistsema - paganaga, kes pidas seda perioodi uue põllumajandusaasta alguseks pärast talvist pööripäeva 22. detsembril. Õhtud jõuludest aastavahetuseni nimetati pühakuteks ja uusaastast kolmekuningapäevani - kohutavaks: arvati, et sel ajal on kurjadel vaimudel eriline jõud.
"Slaavi traditsiooni kohaselt on need kaksteist päeva omamoodi ajatus: vana aasta on lahkumas, uus saabub lihtsalt omaette," selgitab Vene etnograafiamuuseumi vene rahva etnograafia osakonna juhataja Dmitri Baranov. - Sõna "puhkus" ise tuleneb "tühikäigust", "tühi", see tähendab, et see on tühjus. Ja sel pööripäeval, kui aasta pikim öö oli just möödas, polnud inimesed kindlad, kas kevad, suvi tuleb jälle, kas kõik on korras, ja seetõttu võtsid nad aastaaegade jätkumise tagamiseks ette mitmesuguseid rituaalseid toiminguid.
Nad valmistusid jõuludeks põhjalikult: nad tegid maja üldpuhastust, mõnikord isegi valgendusega, keetsid joovastavat ja ürdiõlut ning jõuluõhtul üritasid kõik tööd lõpetada õhtusöögiks, pärast mida peaks neil enne pimedat aega olema võimalus supelrannani jõuda. Kuni esimese täheni täheldati ranget paastu, eriti vanureid. Jõululaupäeval söödi kiirtoitu (mitte lahja - umbes TASS), sealhulgas kutyat. Enne õhtusööki viidi läbi pakase "karjumise" rituaal: kindlasti tuleks teda ravida, et ta ei vihastaks ega tuleks kevadel saaki rikkuma.
- Iga nende päevade riitus on püha, see sümboliseerib seda, mis oli enne, aegade alguses, - ütleb Baranov. - Siit ka veendumus: kuidas sa uut aastat tähistad, nii see saab olema, see on väga arhailine etendus.
Reklaamvideo:
Jõulude ajal kandsid nad alati uusi riideid, ehkki odavaid. Paljudes paikkondades oli jõululaupäeval kombeks õlgi lauale panna - see oli matusekaunistuse element ja pidupäeval pidi see andma ühenduse esivanemate maailmaga. Küünlad süüdati.
Toidukorra lõpus tassisid lapsed osa järelejäänud kutyast vaeste koju ja nad ei võtnud nõusid, toitu ega laudlina kuni hommikuni laualt ära, jättes selle kõik esivanemate maailmast pärit "külalistele". Lusikatel, millega nad sel õhtul sõid, imestasid nad iga pereliikme saatuse üle. Pärast õhtusööki läksime vara magama.
Noortepüha
Inimeste seas peeti Christmastide'i noortepühaks ja kui küla täiskasvanud naasid kolmandal päeval pärast jõule oma tavapärase töö juurde, siis vabanesid noored kõigist 12 päevast täielikult igasugusest tööst. Christmastide'is tulid kaugematest või väikestest küladest pärit vallalised tüdrukud külastama suuri külasid, et suurendada nende võimalusi mängudel kosilasi leida.
- Noorte mängud Christmastide'is olid seotud vajadusega valida paariline, abielluda ja rikkust pakkuda, - ütleb Baranov. - Kogukond oli huvitatud sigimisest ja neid, kes pikka aega ei abiellunud, noomiti.
Mängud algasid algusega kell 17–17, algul igas vanuses inimeste osavõtul, ja jätkusid hommikuni - kutid nägid tüdrukuid pärast nelja, pärast seda jätkasid nad sageli oma meelelahutust, sealhulgas mõnitasid koju naasnud hilinenud abielus mehi. Alates südaööst ilmusid mängudele mummurid ja kui täiskasvanud koju läksid, alustati ennustamist.
Mängudele tulid nad kõige paremas riietuses: tüdrukud viisid sõlmedes riided otse onnini, kus toimusid pidustused, sest pidid koosviibimiste ajal mitu korda kleiti vahetama. Isegi kõige vaesemad üritasid oma nägu mudasse mitte lüüa ja vähemalt naabritelt riideid laenata, vastasel juhul ei läinud nad mängudele üldse. Juhtus, et kõik tüdrukud riietusid sama värvi riietesse: esimesel jõulupühal panid nad selga punase, teisel - valge, uusaastal - sinise ja sinise ning kolmekuningapäeval - roosa.
Mängudesse suhtuti aupaklikult, aga ka ettevaatusega: usuti, et kiire tants koos valju koputamise ja keerutamisega paneb noored paistma kurjade vaimudena, seetõttu rivistusid mängu lõpus kõik selle osalejad ristiga onni keskele ja vahetasid laule lauldes.
Mummurid külastasid mänge: reeglina olid need rühmad 5 kuni 20 inimesega - mitte ainult poisid ja tüdrukud, vaid ka teismelised ja isegi lapsed. "Maskide" loomisel püüdsid nad esindada kedagi "tulnukat": teise maailma, rahvuse, ühiskonnaklassi jne esindajat. Näiteks tüdrukud ja naised võisid riietuda meesteks, poisid - naiste riietuses, lapsed ja noored riietusid nagu vanad mehed ja eakad - pulmakleitidesse, mõned valisid üleloomulike olendite - Baba Yaga, kikimora, kurat - kujutised, aga ka surnud ja isegi surm ise …
Populaarne oli loomade riietumine - karud, pullid, kitsed, hundid, muud mets- ja koduloomad ning linnud, kuni mesilasteni. Oli mummereid, mis kujutasid mustlasi, türklasi, hiinlasi, Põhja rahvaid - sõltuvalt sellest, keda piirkonnas "võõrana" tunti. "Sotsiaalse varjundiga" kostüümid valisid võimude esindajate - kuberneride, kohtunike, politseiametnike või vastupidi asotsiaalsete elementide - kerjuste ja hulkurite, rändurite kostüümid, rändurid, kellel rahva meelest olid erilised teadmised ja maagilised jõud.
n
Muinasjutud ja ennustamine
Usuti, et Christmastide'is moodustati maailmakord uuesti, seetõttu peeti iidsetel aegadel oluliseks seda "rääkida", justkui luues selle nullist. Selleks rääkisid Christmastide'is lood ja mõistatused, mille abil jäid meelde elu olulisemad nähtused ja ümbritsev loodus. Lisaks rääkisid vanadest inimestest reeglina nooremale põlvkonnale need "keerulised" muinasjutud ja mõistatused, mis pärinesid põlvest põlve rahvatarkust ja -teadmisi.
Nii sai rahvaluulest õppevahend - asjata lõpevad peaaegu kõik vene muinasjutud ühtemoodi: "Muinasjutt on vale, aga selles on vihje - õppetund headele kaaslastele." Muinasjutte räägiti õhtuti, kogunedes pere rüppe või noorte teede ajal mängudel, samuti kasutati ennustamisel Christmastide'i mõistatusi.
- See on aeg, mil kaovad piirid meie maailma ja teise maailma vahel, kust tulevad kõik külmavaimud, sealhulgas jõuluvana, ning piirid mineviku, tuleviku ja oleviku vahel, - selgitab Dmitri Baranov. - Siit tuleneb ka ennustamise traditsioon - oma tuleviku äratundmine, seega traditsioon suhelda surnud esivanematega, minevikuga, sest pole igapäevaelus asjakohaseid piire, need on hägused. Kuid see on ka ohtlik aeg, sest inimene on kurjade vaimude mõju suhtes haavatav, sellest ka kohutavad Christmastide'i lood.
Ennustamine: "õudne" ja mitte väga
Uuele aastale järgnenud "kohutavatel" õhtutel üritasid nad korraldada ennustamist, mida nimetatakse ka "kohutavaks". Neid peeti kõige ohtlikumaks, sest vana aasta möödumise ja uue saabumise hetkel muutus maailm kurjade jõudude suhtes haavatavamaks, kellega ennustajad pidid otse kokku puutuma. Inimeste seas oli hirm, et ennustamise ajal võivad vaimud järgmisesse maailma "lohistada".
Põhimõtteliselt võtsid abielus olevad tüdrukud ette "kohutava" ennustuse. Nad tegid ennustusi nii individuaalselt kui ka grupis, kuid kui "kohutav" ennustamine viidi läbi kodus, siis tuli ennustaja täiesti üksi jätta. Sageli tehti sellist ennustamist kohtades, kus elasid või võisid ilmuda kurjad vaimud - saunas, laudas, ristmikul, jääaugus või kiriku verandal, eriti kõrvalises kohas või surnuaia lähedal.
Sellistesse kohtadesse minnes oli tüdrukutel reeglina kaasas eakas kogenud naine, kes aitas tseremooniat läbi viia kõigi ettevaatusabinõudega. Nad viisid noa, pokkeri või muu metalleseme ristteele või jääauku, tuginedes selle kaitsemaagiale.
Ja peegli ees, mida peeti otseseks väljapääsuks teise ilma, istusid tüdrukud kukk käes - kriitilisel hetkel pigistati lind pigistades, sundides teda karjuma ja kurje vaime minema ajama. Peegliga ennustades ilmus inimeste ideede kohaselt tüdrukule kihlatu kujul rüve ja ta nägi tulevase peigmehe nägu üksikasjalikult ainult siis, kui ta polnud temaga veel tuttav - oli näha ainult sõbra kuklatagune.
Need, kes kartsid sellist otsest kontakti teise maailmaga, said valida vähem ohtliku ennustamise - näiteks alatoidu või ennustamise saagikoristuse jaoks, milles reeglina mängis olulist rolli perepea.
Kui sellise ennustamise teel saadud tulemus talupoegadele ei sobinud, püüdsid nad tulevikku näiteks “parandada”, näiteks mõne “maagilise” toidu valmistamise ja sellega vaimude ravimisega. Sel eesmärgil keetsid nad vana-aastaõhtul "Vassiljevi putru" ja kui see ei õnnestunud, visati see jääauku, mis toimis ka piirina reaalse ja teise maailma vahel, et vaime rahustada ja seeläbi saada võimalus oma tulevasi asju parandada.
- Inimene sekkub pidevalt sündmuste loomulikku kulgemisse, sest ühest küljest näib, et maailma on kunagi loonud Jumal, ja tundub, et inimene ei tohiks midagi teha, sest traditsiooni kohaselt jätkub kõik, mis on Jumala loodud. Ja siiski, jälgides loodust, kuidas hävitavad tendentsid kasvavad, kasvavad - külma tekkimine, valgusaja vähenemine näib, et maailm on suremas, inimene võtab igaks juhuks teatud toimingud, ütleb Dmitri Baranov.
Ristimismissi peeti kurjade vaimude valitsemise viimaseks ajapiiriks ja ennustamine tuli lõpule viia enne selle lõppemist.
Peamine on mitte käituda nagu tavaliselt
Puhkus on aeg, mil on oluline rõhutada oma inimlikku välimust.
"Mees on see, kes oskab rääkida ja tal pole villa," ütleb Dmitri Baranov. - juukseid tajuti kui jäänuseid looduslikust maailmast, millest me eraldusime, jäänukina villast. Seetõttu on kultuur alati juuste ja habeme kultuurilisele kujundusele pööranud suurt tähelepanu.
Üleloomulikel olenditel olid seevastu segased soengud ja kui inimene on kortsus, siis on see nõid või üldse kuri vaim.
"Pidulike aktsioonide peamine eesmärk on mõista ja tõestada, et olete elus," selgitab etnograaf. - Seetõttu peaks kõik olema helge, toit ei ole pehme, väljendunud maitsega. Tähtis on mitte teha kõike tavapäraselt, sest need, kes tähistamisel ei osale, rikuvad traditsiooni ja lasevad kogu kogukonnal alt vedada.
Alkoholi tarbimine on lubatud ka puhkusel, kuid tuleb meeles pidada, et see on ka suhtluskanal teise maailmaga, seega on väga oluline mitte üle pingutada, et seda suhtlemist mitte häirida.
"Pidulik jook oli õlu, mida tarvitati ainult sel perioodil," ütleb teadlane. - seda peeti muu hulgas armastuse joogiks. Kuid me peame meeles pidama, et humalatuli tekitab ühelt poolt loovust, teiselt poolt - hävitavalt. Seetõttu on piduliku purjusoleku peamine mõte teada, millal koguses peatuda.
