Igal aastal annab Hollywood välja vähemalt ühe filmi sellest, kuidas kurat inimest valdas. BBC korrespondent pakub oma selgituse, miks need filmid nii populaarsed on.
Iga kord korratakse sama lugu. Üks tegelastest hakkab hambaid krigistama ja mööblit närima. Teine saab teada toimuva põhjuse ja jõuab järeldusele: vaese mehe sisse on sattunud rüvedad jõud. Keegi ei usu teda. Kuid siis ilmub kaadrisse preester, kes vehib krutsifiksiga ja karjub midagi ladina keeles. Selle tulemusena umbes tunni pärast hammaste krigistamine taandub ja kõik normaliseerub.
„Õudusjutud“kuradusest pole pärast 1973. aastat, kui ilmus William Friedkini lavastatud film „Eksortsist“, veidi muutunud. On märkimisväärne, et nüüd on see õudusfilmide alamtüüp populaarsem kui kunagi varem.
Viimase 10 aasta jooksul on Hollywoodis igal aastal välja antud vähemalt üks eksortsismifilm. Viimane näide on film Tarni meid kurjast, peaosades Eric Bana ja Edgar Ramirez. 2013. aastal olid need "Loits" ja "Viimne eksortsism, 2. osa". Pilt "Obsessed" ilmus aasta varem. 2011. aastal ilmus kinode ekraanidele film "Rite". Ja nii - kuni 2004. aasta alguseni, kui režissöör Rennie Harling filmis filmi "Eksortsist: algus".
"Selle kohta, miks eksortsismist on saanud moodsa kino üks populaarsemaid õppeaineid, on seletus," ütleb BBC filmikriitik Mark Kermode, William Friedkini loomingu kauaaegne fänn. - Sest ta on väga teatraalne. Deemonite väljatõrjumise rituaal on tegelikult teatrikostüümides inimesed, kes loevad ette üsna kirevat proosat."
Eksortsismistseenid on ilmunud ka varasemates filmides. Nende hulgas on veel üks Mark Kermoudi lemmikpilt - Ken Russelli lavastatud film "Kuradid", mis jõudis kinodes 1971. aastal. Kümme aastat varem võeti film "Ema Johannes inglitest", mis sai Cannes'i filmifestivalil eripreemia.
Reklaamvideo:
Kuid selle žanri trendilooja oli ja jääb "Eksortsistiks" - see on William Friedkini filmi nimi, mis ilmus Venemaal ametlikus kassas. Ingliskeelses versioonis kannab film nime "The Exorcist", seetõttu tõlgitakse Venemaal selle nime sageli kui "The Exorcist".
"Kõik teavad, et nüüd on võimatu kasutada sõna" eksortsism "ja seda filmi ei mäleta," ütleb Mark Kermode. - see on osa õuduse folkloorist. On võimatu öelda "mootorsaagi" ja mitte mõelda kultusfilmile "Texase mootorsae veresaun". Ja sama on ka The Exorcistiga - filmi pealkirjast saab meem."
Puberteedi õudused
Neile, kes ei julgenud seda William Friedkini filmi vaadata, ütlen, et intriig hakkab lahti saama sellest hetkest, kui Pazuzu-nimeline kuri vaim infundeerib 12-aastast tüdrukut (näitleja Linda Blair, kes on selle rolli eest Oscari kandidaat). Vaim muudab tüdruku urisevaks, sõimavaks, seksuaalselt hõivatud, vistrikuliseks koletiseks, kes oksendab nagu kahur.
Kui see stsenaarium leiab teismeliste vanemate südamest ootamatult elava vastuse, pole midagi eriti imestada. Ida-Anglia ülikooli ajaloolase Tim Snelsoni sõnul, kes uurib meediume, on eksortsismi õudusunenägudel sama palju pistmist hormoonidega kui kurjade vaimudega.
"Neid filme peetakse sageli puberteedi metafoorideks," ütleb Tim Snelson. "See on aeg, mil teismelist ootamatult valdavad kummalised soovid ja kalduvused, kui mitte ainult vanemad, vaid ka lapsed ise lakkavad mõistmast nende käitumist, tundeid ega tunne isegi oma häält ära."
„Eksortsismifilmid esitavad samu küsimusi, mis vanematel võivad olla:„ Kes see laps on? Kas ma peaksin tema käitumise pärast muretsema? "Ja teismelised tunnevad äkki ebaloomulikku naudingut, kui näevad, kuidas laps ekraanil emale näkku oksendab ja viimaste sõnadega sõimab," selgitab Tim Snelson.
Deemonisse sisenevad deemonid ei tähenda Snelsoni sõnul mitte ainult hormoone. Nad on ka iga vanema õudusunenäo kehastus - kuri mõju, mis sööb ära nende lapse süütu hinge.
Eksortsist oli 1970. aastatel tõeline kassahitt, sest vanemad olid nende aastate jooksul mures teise feminismilaine ja kontrakultuuri pärast. Ja hiljutises eksorcismifilmide reas mängitakse nende isade ja emade hirme, kes on mures, et Internet võib nende magamistuppa lukustatud lapse rikkuda,”räägib Snelson.
Kui need teesid ei veena teid, mõelge ise: inimesed, keda neis filmides kurat vallutab, on tavaliselt tüdrukud. Ja preestreid, kes ajavad välja deemoneid, esitatakse isakujudena.
Samuti on kasulik teada, et The Exorcist, stsenarist William Peter Blatty oli inspireeritud tõsielulistest eksortsismidest 1949. aastal. Kuid oma raamatus ja stsenaariumis muutis ta ohvri soo mehest naiseks.
Võime öelda, et eksortsismifilmid on lood isadest ja tütardest.
"Eksortsisti lõpus," ütleb Tim Snelson, "paneb preester deemon enda kehasse ja visatakse aknast välja. Ta, nagu isa, ohverdab end tüdruku päästmiseks halva mõju eest ja taastab oma autoriteedi majas."
Enam kui 40 aastat hiljem töötati see lugu välja filmis "Vabasta meid kurjast".
"See film räägib palju sellest, mida isa saab oma tütre kaitsmiseks teha," ütleb Snelson. "Ja märkasin, et pahalast mängis Sean Harris, kes oli tuntud oma moraalselt ja sotsiaalselt korrumpeerunud tegelaste poolest filmides nagu Harry Brown ja Outlaw. Seekord esitab ta meile saatanliku versiooni pätidest, keda ta on mänginud teistes filmides."
Janu müstika järele
Kuid vanemate paranoia pole eksortsismifilmide ainus populaarsuse allikas. Õudusfilmide ajaloolise sõnaraamatu autor Peter Hutchings usub, et neid filme seostatakse ka inimeste usuliste püüdlustega.
"Me vaatame filme vallatud deemonitest, sest nad väidavad, et maailmas on vaimne mõõde, et meie ümber on peale puhtmateriaalse ka midagi muud," ütleb dr Hutchings. "On hämmastav, kui palju skeptilisi tegelasi on sellistes filmides, keda tuleb pikka aega veenda eksortsismiriituse väärtusest ja jõust."
Tähelepanuväärne on ka see, et skeptikud on lõpuks alati veendunud. Kõigil juhtudel võidavad eelarvamused ja teadus ebaõnnestub. See tähendab, et kõigi nende filmide needuste ja vägivallaga toetavad Hollywoodi eksortsismifilmid lõpuks religiooni.
Hollywoodi jaoks on see strateegia väga tulevikku suunatud ja kasulik.
2004. aastal, kui film "Eksortsist: algus" tekitas huvi teema vastu plahvatuslikult, anti välja teine, võib-olla mitte vähem mõjukas film - Mel Gibsoni "Kristuse kannatus".
Kassas teeninud 600 miljonit dollarit, tõestas film, et piiblilugu võivad kaasneda koletult verised stseenid ja see võib samal ajal tuua tohutut kasumit.
Pole üllatav, et eksortsismifilmid on äkki hea investeering. Reede õhtuti võivad nad meelitada "õuduse" fänne ja pühapäeval - lugupeetud koguduse liikmed. See strateegia toimib kahel viisil: kui sellised filmid meelitavad kohalikke templiteenijaid kinno, meelitavad nad kirikusse ka õudusfilmisõpru.
Pole üllatav, et pärast seda, kui filmid deemonitest vallutavad, ruttavad inimesed kirikusse.
"Kui The Exorcist välja tuli, põgenes rahvahulk kinost otse naaberkirikusse," kinnitab Mark Kermode seda ideed. "Rääkisin katoliiklastega, kes ütlesid mulle, et see oli nende jaoks parim reklaam. Tõepoolest, millal nägite viimati filmi, kus preester oli kangelane?"
Kuid mitte kõik eksortsismifilmid ei esita ametlikku religiooni nii soodsas valguses. Režissöör Christian Mungiu 2012. aasta Oscari nominendil Oscarile kandideerinud film "Mägedest edasi" põhineb tõestisündinud lool 2005. aasta eksortsismist, mis peeti Rumeenia Tanacu külas Püha Kolmainu kloostris.
Tütarlapse tasakaalutu käitumine, kes saabus sellesse mägedesse eksinud kloostrisse, viis nunnad arvama, et kurat on ta vallutanud. Nad panid tüdruku ketidesse ja hakkasid teda näljutama.
Nunnad olid kindlad, et ajasid kurje vaime välja. Kuid neiu suri - nii päris loos kui filmis. Ainus kurjus, mis sellel pildil on, on nunnade kuri, kes otsustasid tegeleda eksortsismiga. Kuid ärge oodake, et paljud neist filmidest ilmuksid Hollywoodis.
