Selle aasta septembris avastas Harvardi professor Karen King tüki evangeeliumist, mida ta nimetas "Jeesuse naise evangeeliumiks".
See papüürustükk tekitas palju lärmi ja taas tekkis küsimus, mida me teame ajaloolisest Jeesusest Naatsaretist, ja kas evangeeliumid, mida Uues Testamendis pole, võiksid olla väärtusliku teabe allikad. Ajaliselt on sobivamaid küsimusi raske leida, sest saabub periood, mil tähistame Kristuse sündimist.
See fragment on vaid väike papüürustükk - krediitkaardi suurune - ja peal olev kiri on kopti keeles, Vana-Egiptuse keeles. See sisaldab ainult kaheksat puudulikku rida ja ühes neist ütleb Jeesus sõnad "minu naine".
Vandenõuteoreetikud hakkasid leiu vastu kohe huvi tundma, justkui oleks tegemist ülalt tulnud ilmutusega, ja hakkasid rääkima, et avastatud papüürus kinnitab hindamatus allikas - Dan Browni raamatus "Da Vinci" - esitatud seisukohti Jeesuse abieluaseme kohta. Kood).
Konservatiivsed kristlased on selle lähenemise vastu aktiivselt ja nõuavad, et papüüruse selline ebaoluline fragment ei tõestaks midagi. King ja tema kolleegid asusid seisukohale kuskil keskel ja usuvad, et see dokument pärineb 4. sajandist pärast Kristuse sündi, see tähendab, et see ilmus umbes 300 aastat pärast Jeesust, kui kõik tema sugulased olid juba sündmuskohalt lahkunud ja seetõttu on leitud papüürus võimeline lihtsalt ütle meile, mida arvasid hilisemad kristlased Jeesusest, mitte sellest, mis tegelikult tema elu jooksul juhtus.
Selgus, et enamik varakristluse asjatundjaid peab leitud fragmenti petuks, võltsiks, mille hiljuti tootis mõni amatöör, kes erinevalt Kingist ja teistest tema taseme teadlastest ei tunne kopti keele grammatika iseärasusi ning seetõttu ei saanud ta varjata jälgi oma pettusest. Lõplikku kohtuotsust pole veel tehtud - peame veel õppima tindi teadusliku analüüsi tulemuste kohta ja mõistma, kas avastatud papüürus on iidne või kaasaegne.
Kuid isegi juhul, mis tundub väga tõenäoline, kui see tekst on võlts, saame siiski meeldetuletuse, et Kristuse evangeeliumid on tulnud meile antiikajast, mis sisaldab teavet, mis ei lange kokku laialt levinud esindused.
Praegu, kui kristlased üle kogu maailma valmistuvad tähistama Kristuse sündimist, on mõttekas mõelda, et enamikku sellest, mis Petlemmas sündinud lapse kohta on "üldiselt teada", ei saa leida ametlikult tunnustatud allikatest ja tõendid on kas osa tänapäevastest müütidest või põhineb evangeelsetel tunnistustel väljaspool kristlaste Püha Pühakirja pühasid piire. Mõni ilmne näide: Piiblis pole kusagil viidatud sellele, mis aastal Jeesus sündis või 25. detsembril sündis; need ei näita, et härg ja eesel oleksid Jeesuse sõime kõrval; see ei ütle, et täpselt kolm tarka meest (mitte 7 ega 12) külastasid Tema sünnikohta.
Reklaamvideo:
Mitu sajandit ammutas enamik kristlasi Kristuse sünni kohta teavet mitte Uuest Testamendist, vaid populaarsetest kirjutistest, mida Püha Pühakiri ametlikult ei tunnustanud. Üks kuulsamaid sedalaadi raamatuid kannab nime "Jaakobuse evangeelium", mis on kirjutatud ilmselt teise sajandi lõpus, sajand pärast kanoonilisi evangeeliume, ja seetõttu on palju vähem tõenäoline, et selline teos sisaldab täpsemat ajaloolist evangeeliumi. teavet.
Keskaja kristlastel oli ajaloolise täpsuse vastu siiski vähe huvi - nad armastasid igasuguseid lugusid ja tundsid rõõmu nende sisust ning eriti puudutas see neid kirjutisi, milles öeldi midagi Jumala Poja ilmumise kohta allpool maailmas.
Jaakobuse evangeeliumi ilmumine on paljuski seotud sooviga rohkem teada saada Jeesuse ema - Püha Neitsi Maarja elust. Kõigepealt huvitas kõiki küsimus, miks ta valiti selleks, et sünnitada Jumala Poeg? Ja just sellest loost saame kõigepealt teada Maarja enda imelisest sünnist. Seal öeldakse, et tema ema Anna oli viljatu, kuid Issand lubas armulikult rasestuda.
Kui Maarja sündis, pühendas ema oma vastsündinud tütre Jumalale ja muutis tüdruku magamistoa tõeliseks pühakojaks, kus ta elas oma elu esimesed kolm aastat kahjulikest maistest mõjudest eemal. Tema vanemad viisid Maarja Jeruusalemma Issanda templisse, kus tema kasvatamisel osalesid preestrid, ja taevast saadetud ingel toitis teda iga päev.
Kui ta jõudis puberteedieale, leidsid preestrid talle omamoodi jumalast inspireeritud loterii kaudu eestkostja ning töö läks eakale lesele Joosepile, kes alguses keeldus vastutust võtmast, kuid siis suutsid preestrid teda veenda, öeldes talle, et Jumal ei teinud seda. aktsepteerib vastuseks sõna "ei". Miljonid kristlased peavad tänaseni Joosepit vanaks meheks ja Maarja - nooreks tüdrukuks (mäletage kõiki neid pilte püha pere teekonnast Petlemma või jõuludest).
Samuti usuvad nad, et Jeesuse “vennad” (sealhulgas apokrüüfse teksti väidetav autor Jaakobus) olid tegelikult Joosepi pojad eelmisest abielust. Kogu see teave pole pärit Piiblist, vaid Jaakobi Proto-evangeeliumist.
