Maripaganluse fenomenist hakati rääkima üle 20 aasta tagasi. Etnograafid tunnistavad, et ainult üks rahvus Venemaal suutis oma juured, elu, kultuuri ja isegi religiooni peaaegu täielikult säilitada - ja need on marid
Mari usundi üks olulisemaid rituaale on ülemaailmsed palved. Selle eesmärk on koondada oma inimesed kogu Venemaalt ühte kohta. Traditsiooniliselt peetakse selliseid palveid ainult pühades saludes. Mari vabariigi territooriumil on umbes 500 sellist salu, kus saab seda iidset tseremooniat läbi viia. Viimane suurem palve toimus sel nädalavahetusel.
Palveid on alati peetud mari rahva paganlikuks rituaaliks. Suuri palveid peetakse harva - üks kord 5 aasta jooksul. Nende ajalugu on selline, et pikka aega ei lubatud maridel nende tseremooniat läbi viia. Veel 19. sajandil käisid nad salaja tervete peredega pühades saludes. 20. sajandi alguses toimus maride massiline pöördumine paganluseks. Pärast seda toimusid Mari kardi- või preestrite ametlikud kongressid. Suurim palve toimus pärast Isamaasõja lõppu 49. aastal. Siis kogunes üle 1000 inimese ja see kestis terve nädala. Ja jälle ligi pool sajandit kestnud keeld. Alles 90ndatel lubasid ametivõimud ametlikult palveid ja neid hakati regulaarselt pidama. Sellele palvele kogunes vaid 70 kardisõitu. Mari palvetab kogu maailmast. Nii suure palve korral tunneb kogu mari rahvas end ühe tervikuna.
Tatarstanist pärit mari preester Leonid Šabalin: „See on meie mari kultuur. See on mari rahva kultuur. Ära unusta. Kas on halb, kui palume oma jumalatel saata meile hea elu. Et narkomaane poleks, ütleme seda ringluses. Et poleks alkohoolikuid, et kõik käituksid hästi."
See ohverdusega palve toimus Kuzhenersky piirkonna pühas salus. Selle ettevalmistamine algas kevadel. Kõik osalejad tõid eelnevalt leiba, pannkooke, kvassi, pirukaid, mett ja elusaid hanesid. Kohe alguses tehakse ohver, mis toimub mitmel etapil: lindude pussitamine ja oluliste osade eraldamine. Siis keedetakse hanesid suurtes pada. Pärast ohverdamist - palve viimane etapp: jumalusele loetakse palve. Kõige sagedamini paluvad marid oma lähedastele ja neile endale tervist, heaolu ja jõukust kogu maale ja kogu mari rahvale. Ja siis kostitatakse kõiki keedetud toiduga, tänades jumalaid halastuse eest. Tavapäraselt ei saa pühast salust midagi kaasa võtta. Seetõttu põletatakse tules kõik säilmed. See iidne riitus on ammu köitnud paljusid inimesi. Ja seekord ei tulnud palvele mitte ainult osalejad,kuid Venemaa rahvaste kultuuri ja igapäevaelu uurijad.
Ilya Buyanovsky, rändur, Venemaa kultuuripärandi uurija: „See pole enam paganlus, see on religioon, mis on kasvanud paganluse pikaajalise evolutsiooni tulemusena. Kõigi toimuvate ainulaadsus on nähtav. Seda pole kusagil mujal säilinud."
Salusid, kus regulaarselt peetakse palveid, peetakse pühaks. Neis ei saa vanduda, alkoholi juua, puid murda. Enne palvetamist peab ka inimene pärast spetsiaalset iganädalast paastu tulema vaimselt puhastatud. Vanaaegsed inimesed ütlevad, et võhikud ei pruugi seda kohta leida. Pühasid salusid peetakse sisuliselt anomaalseteks tsoonideks ja need on juba pikka aega olnud teadlaste tähelepanu keskmes. Uuringute kohaselt ei tööta kõik neis olevad navigatsioonisüsteemid või annavad valesid andmeid. Nad lihtsalt ei saa seda kohta maa peal näidata. Nagu ütlevad mari preestrid, on need pühad kohad mõeldud ainult palvetamiseks.
Hoolimata müstikast ja saladustest kõigi pühade metsatukkade ümber, on just need tsoonid jätkuvalt vahendajad mari rahva ja nende jumalate vahelises suhtluses ning aitavad läbi viia maride elus kõige olulisemat riitust - palveid. Juba praegu on kindlalt teada, et oktoobris peetakse vabariigi saludes veel kolm palvet. Seetõttu ei ole pühad salud kõigi maride jaoks mitte ainult kaunid kohad, kus saab palvetada ja lõõgastuda, vaid ka looduslikud paganlikud templid, mida tuleb austada ja kaitsta.
