Inimene ise on oma maja ehitaja, ta suudab tuua sellesse "kõleduse jäleduse" ja suudab selle ise maani üles ehitada, muutes selle kauniks. Kui inimene mõtleb, tunneb ja püüab, näib ta töötavat pehme plastsaviga, mida ta kortsutab, kujundades oma äranägemise järgi, kuid see savi on pehme ainult tema kätes, moodustunud, see kiiresti kõveneb. Sellepärast öeldakse: „Vaata! Savi tules kõvastub ja muutub rauaks, kuid kuju andis sellele pottsepp.
Mees, eile olid sa oma saatuse peremees, nüüd on sellest saanud sinu peremees. Sellise ütluse õigsuse kontrollimiseks on vaja võrrelda kahte pilti: mees, kes elab ärevalt oma kapriiside ja kirgede all ning rahulik tark, kes teab selgelt, kuhu ja miks ta läheb. Nende kahe pildi võrdlemisel saame aru, millised orjanduse ahelad on esimesed ja milline võib olla täielik vabadus inimesele, kes on oma jõu mõistnud.
Värvilised mustrid, mis on loodud inimkarmast kangast, põimides niivõrd palju erinevaid eksistentse nii päeval kui öösel, on nii keerulised, et Karma uurimine on kõigist teadustest kõige raskem.
Inimene pole mitte ainult oma meele, oma iseloomu, suhtumise teistesse inimestesse looja, vaid ka tema isiklik karm on osa eri rühmade karmast: rass, inimesed, perekond, vaid ka tema niidid on kootud iga nimetatud rühma kollektiivse karmaga.
Inimkarmast isegi kõige üldisemate mõistete mõistmiseks on vaja komplekssest koosseisust välja tuua kolm jõu kategooriat, mis loovad inimese saatuse:
1. MÕTE inimesele. See jõud ehitab inimese iseloomu. Millised on tema mõtted, seda teeb ka inimene ise.
2. Inimese SOOV või TAHE. Iha ja tahe, mis on sama jõu kaks poolust, ühendavad inimese tema soovide objektidega ja suunavad ta sinna, kus selle soovi saab rahuldada.
3. Inimese tegevused. Kui inimese tegevus toob teistele elusolenditele rahulolu ja õnne, kajastuvad need tema enda samasuguses rahulolus ja õnnelikkuses. Kui nad toovad teistele kannatusi, toovad nad talle sama kannatust - ei rohkem ega vähem.
Reklaamvideo:
Kui inimene mõistab täielikult nende kolme koostisosa, mis moodustavad Karma seaduse, olulisuse ja saab õppida oma teadmisi rakendama, saab temast oma tuleviku looja, oma saatusega liitlane, kes suudab seda oma teadmiste ja tahte kohaselt üles ehitada.
• Niisiis, MÕTE moodustab iseloomu. Kusagil pole inimene nii selgelt ja pöördumatult oma saatuse looja kui vaimses valdkonnas. Vaimsete vibratsioonide suure liikuvuse ja peensuse tõttu suudab oma sisemist elu teadlikult loov mõtleja töötada sama täpselt ja enesekindlalt kui arhitekt, kes püstitab hoone joonistatud plaani järgi. Iga uus mõte lisab püstitatavale hoonele uue funktsiooni, mitte üks neist ei lähe raisku. Mitme elu jooksul korduvad homogeensete mõtete rühmad määravad iga tegelase struktuuri ning nn kaasasündinud mõtted ja võimed, ei midagi muud kui mineviku vaimse töö tulemus.
Igaüks, kes tahab proovida mõttejõudu tegelase üle, saab siis, kui soovib seda jõudu enda peal proovida. Olles valinud oma iseloomu nõrgima külje, näiteks kannatamatuse (kui inimesel on see omadus), peab ta võtma igapäevaste mõtiskluste teemaks vastupidise vara, s.t. kannatlikkust ja hakka seda omadust igast küljest uurima, kujutades end vaheldumisi erinevates asendites, mis võivad põhjustada kannatamatuse plahvatusi, ja sundida end siis vaimselt säilitama täielikku enesekontrolli ja kannatlikkust.
Seda mõttetööd tuleb mõnda aega jätkata iga päev, katkestusteta (pidevad vahelduvad pingutused ei aita). Varsti märkab inimene, et mõte kannatlikkusest hakkab ilmnema meeles ja lisaks mainitud mõttetöö minutitele. See näitab, et kannatlikkuse harjumuse alus on juba pandud. Kui jätkame sama tööd päevast päeva, kuust kuusse, saabub aeg, mil inimene suudab veenduda, et kannatlikkus lahutamatu osana on tema tegelaskuju sisestanud.
Sama kehtib kõigi inimese omaduste kohta. Mõeldes kogu aeg oma tegelase vastupidisele kvaliteedile, suudab inimene asendada negatiivsed positiivsetega. Kui mõttetöö on piisavalt tõsine ja püsiv, on edu vältimatu. Ja iseloom, seda ei tohiks unustada, on kõige olulisem tingimus inimese õnneks maises elus. Reageeriv, õilis ja tugev iseloom on selle valdaja jaoks suure tuleviku tagatis.
Niisiis, teades mõtteomadust, suudab inimene teadliku sisemise töö kaudu oma tegelaskuju järk-järgult üles ehitada nii, nagu ta seda soovib. Surm ei katkesta seda tööd, vastupidi, vabanedes füüsilise keha köidikutest, rakendab inimene kergemini ja täielikumalt kogu maisest elust kaasa toodud kogemuste kogumit. Seda tööd tuleks aga alustada Maal, olles füüsilises kehas. Maale naastes toob ta endaga kaasa kõik varem omandatud mõtted, mis tema surmajärgses eksistentsis töödeldi kalduvusteks ja võimeteks.
Vastavalt sellele ehitavad viimased uues kehastuses uued siseelu juhid: aju ja närvisüsteem. Sellepärast öeldakse: "Inimene on mõtlemise loomine." Mida ta selles elus mõtleb, nii et temast saab ka järgmine. Seega säilib inimhinge surematu sisu ning leiname asjatult väljasurnud tsivilisatsioonide ja enneaegselt surnud geeniuste pärast. Midagi ei hävi ja hingetöö, kaotamata saadud kogemustest midagi, uueneb just sellest servast, kuhu ta eelmises kehastuses jõudis.
Varasemas kehastuses tekkinud püüdlused muudetakse uues võimeteks ja korduvad mõtted kalduvusteks, tahtelised impulsid aktiivsuseks, mitmesugused katsumused tarkuseks ja vaimsed kannatused südametunnistuseks. Erinevad head võimalused, mis inimesele pakuti, kuid mida ta hooletuse ja laiskuse tõttu kasutamata jättis, ilmuvad uuesti, kuid hoopis teisel kujul, kui määramata ajad, kui ebamäärane melanhoolia, mis saab rahuldust kahel põhjusel: jõud, mida varem kutsuti ilmutama asjatult (karmanõue), tegevusetuse tõttu ei pruugi Karma poolt kätte saadud võimalus, tingimused korduda.
Levinud veendumus, et keskkond loob meie vaimse struktuuri, tuleneb teadmatusest meie siseelu tõelisest voolust. Nad ütlevad, et olemine määrab teadvuse. Kuid mitte meeleolu ei loo keskkond, vaid inimene tõuseb karmaseaduse mõjul keskkonda, mis vastab tema kalduvustele. Tõestuseks on inimesed, kes juba varases lapsepõlves erinevad oma keskkonnast järsult. Neil pole keskkonnaga midagi ühist, kui nende tahe on tugev, muudavad nad oma karma suunda, minnes nende jaoks teistsugusesse, rohkem seotud keskkonda.
Nad satuvad ebasobivasse keskkonda tänu sellele, et on oma tegude ja pattudega end tihedalt sidunud selle keskkonna inimestega. Selle mõtte ilmekaks illustreerimiseks on Lomonosovi saatus, kes sündis kirjaoskamatute kalurite peres ja kandis sellegipoolest tugeva tahte jõupingutustega oma elu oma aja edasijõudnutele teadlastele tuttavasse keskkonda. Kui selliseid inimesi on vähe, siis see tõestab, et mitte keskkond ei loo meie meelt, vaid et iga inimene sööstab keskkonda, mis on sobilik arengustaadiumile, kuhu ta on juba jõudnud.
Lisaks ei kajastu mõtte tagajärjed mitte ainult ühel selle loojal. Pole midagi vastutustundlikumat kui inimese mõte, sest ükski jõud ei kandu teistele nii kergesti üle kui meie mõtted. Ühes mõttes tõusevad nad tänu oma vibratsiooni tugevusele, kiirusele ja kergusele, võrreldamatult kiiremini kui valgus ja elekter, teistele kergesti üle.
Teadlased ütlevad: mõttekiirus on miljardeid kordi valguse kiirus. Ühe inimese mõte kandub edasi teisele, viimase mõte kandub esimesele, seotakse niite, mis seovad kokku head või kurja kalduvaid inimesi, määravad meie tulevaste kehastuste jaoks sugulased, sõbrad või vaenlased. Seetõttu armastavad mõned meid ilma nähtava põhjuseta, teised aga vihkavad meid justkui teenimatult. Selle tulemusena loovad meie mõtted, mõjutades iseennast, meie vaimse ja moraalse iseloomu ning tänu teistele avaldatavale mõjule seovad nad karmalõngad, millega inimesed on seotud oma järgnevas kehastuses.
• Teine oluline saatust määrav tegur on SOOV, sest see seob inimese sooviobjektiga. Iha ja selle kõrgeim kvaliteet - TAHA - on universumi kõige võimsamad jõud. Soovid meelitavad meid teatud välismaailma objektide juurde. Need kujundavad meie kirgi ja määravad inimese saatuse ning tema surmajärgse seisundi.
Soove, s.t. inimese sisemine tung väliste objektide poole tõmbab teda alati keskkonda, kus need soovid on võimelised rahuldust saama. Maiste asjade soov neetab meie hinge maise tasandini, kõrged püüdlused tõmbavad taevasse. Sellepärast öeldakse: "Inimene sünnib vastavalt tema soovidele." Selle tõe teadvustamine peaks olema meile hoiatuseks, nii et me oleksime oma soovides valikulised ega lubaks oma hinge selliseid soove, mis võivad meie arengut takistada. Viimaste hulka kuulub soov materiaalsete hüvede järele.
Inimese soovid määravad tema kehastuse koha. Kui soovid olid ebameeldivad, ohjeldamatud, loovad need tema uueks kehastumiseks sobiva kirgede kogu ja see keha suunab ta sellisesse perekonda, sellise ema üsasse, kelle veri võib anda materjali tema füüsiliseks kestaks.
Meie soovid mõjutavad teisi samamoodi nagu mõtted: need kanduvad teistele edasi. Kuid kuna selles inimarengu tsüklis on meie soovid palju tugevamad kui meie mõtted, siis seob soovide kootud karmaline side inimesi veelgi rohkem kui nende mõtted.
Ühendades meid armastuse või vihkamise sidemetega, loovad soovid meile tulevasi vaenlasi või sõpru ning nad suudavad meid ka selliste inimestega siduda, me isegi ei kahtlustanud loodud seotuses. Näiteks võib sellise seose põhjus olla tahtmatult hoog kuriteole või isegi mõrvale. Võib juhtuda, et ühe inimese väga tugev pahatahtlik impulss mõjutab sellisel hetkel ja mõrva soosivas keskkonnas teist.
Selliseid siseseisundeid on siis, kui hea ja kurja vahel võnkuv skaala on nii ebastabiilses tasakaalus, et piisab ühest lisaimpulsist, ühest nähtamatust psüühilisest maailmast tulenevast lisavibratsioonist, mis mõjutab võnkuvate skaalade kaldumist ühes või teises suunas. Selline otsustav tõuge kõhkleva inimese jaoks võib olla viha puhang või soov kahjustada, mis tuleb teise inimese südamest. Esimene alistub kiusatusele ja tapab ning järgnevas kehastuses oleva kurja mõtte looja seostatakse mõrvariga, isegi kui ta teda varem üldse ei tundnud, ja kurja puhangu tekitatud kahju mõrva sooritanud inimesele vastab paratamatult vihase mõtte tekitajale.
Mõnikord langeb inimesele täiesti ootamatult pealtnäha teenimata õnnetus. Tema madalam teadvus, mis ei kahtlustagi, et tema ebaõnne allikaks on tema halbade kirgede poolt teisele olendile tekitatud kahju, on nördinud, nördinud näilise ülekohtu pärast. Kuid selline nördimus tuleneb tema teadmatusest ja tema surematu hing saab õppetunni, mis ei unune kunagi.
Miski teenimatut ei pane inimest kannatama. Varasemate kehastuste mälupuudus, mis on vajalik meie endi huvides, vaimse arengu alumisel ja keskmisel etapil, ei takista õigusseaduse toimumist.
Eeltoodust järeldub, et meie soovid, toimides iseendale, loovad meie kirgede keha ja mõjutavad selle kaudu meie füüsilise keha moodustumist järgmises kehastuses. Need määravad ka meie sünnikoha ja mõjutavad inimeste valikut, kellega meid tulevikus seostatakse.
• Kolmas inimese saatust mõjutav tegur on TEGEVUSED. Tegevused määravad tema järgneva kehastuse välised tingimused. Kui inimese tegevus on põhjustanud teistele kannatusi, kannatab ta ise samal määral. Kui need pakkusid teistele rõõmu või heaolu, kajastub see tema järgmises kehastuses maiste soodsate olude näol. Inimese halvad teod rikuvad maailmakorda ja tasakaalu. Selle taastamiseks on vaja, et valesti teinud inimene kogeks häiritud tasakaalu tagajärgi iseendale.
Tekitades heaolu või kannatusi teistes, seovad meie teod meid sama palju kui meie mõtted ja soovid. Kui varem oleme olnud teiste jaoks kannatuste põhjuseks, siis kogeme tulevikus mitte vähem kannatusi; vastupidi, kui me aitasime kaasa nende heaolule, siis pakub Karma meie maisele elule õnnelikke tingimusi.
• Niisiis uurisime kolme tüüpi jõude, tänu millele saab inimene teadlikult oma tulevikku üles ehitada:
Meie mõtted loovad meie iseloomu;
Meie soovid määravad, mis meid hilisemas elus ümbritseb;
Meie tegevus määrab meie õnne täpse suuruse - sisemise ja välise.
Kõik need jõud tegutsevad oma sfääris. Kui inimene külvab seemneid mulda, kogub ta saagi ainult maapinnale. Ta võib külvata leiba halbade kavatsustega, näiteks mõttega saada raha kurja teo jaoks. Kuid tema istutatud seemnetest kasvab täpselt sama rukis ja nisu, nagu külvaks ta näljaste orbude toitmiseks.
Motiiv on mentaalsete, psüühiliste ja vaimsete jõudude väljendus ning selle tagajärgi saab väljendada ainult mentaalses, psüühilises ja vaimses valdkonnas. Kuid kui mõtted või tunded on toimingutesse kandunud, kajastuvad viimased ainult maises sfääris ja pealegi täiesti motiivist sõltumata. Näiteks kui inimene ehitab vaestele hea kooli või haigla, olenemata sellest, kas tema motivatsiooniks on ambitsioon, soov kiituseks või preemiaks, saavad need, kellele nad on ehitatud, võrdselt kasu, justkui oleks tema ehitamise motiiv kõige kõrgem. Inimese tõelise olemuse, tema surematu hinge jaoks osutub see erinevus aga uskumatult oluliseks.
Esimesel juhul, kui impulss oli isekas, ilmuvad tema tegevuse viljad ainult füüsilises keskkonnas, samas kui tema hing jääb mõjutamata. Teisel juhul, kui tema motiiviks oli huvitamata püüdlemine hea poole, siis see motiiv õilistub, viimistleb hinge ja jätab sellesse uue surematuse seemne, sest hinge head liigutused moodustavad selle saagi, millest inimene saagi igaveseks säilitab.
Inimese tegevuse head, kurjad või segased motiivid peegelduvad inimese meeles, südames ja tahtes, kuid tegevuse tagajärjed, kui viimane põhjustas teiste heaolu või rõõmu, on tegijale endale sama soodsad, olenemata sellest, millisest motivatsioonist ta lähtub.
Karma seadused peavad kõige rangemat arvestust ja premeerivad kõike, mida inimene on teinud, kuni väikseimani. Kuivim egoist sünnib heades tingimustes, kui ta varem panustas teiste heaolusse. Kuid kas ta on nendes tingimustes rahul ja õnnelik või sünge ja rahulolematu, on see tema motiivi kokkuvõtvalt otseses proportsioonis teise karmakontoga; teisisõnu neid häid või halbu omadusi, mille ta oma hingesüvendites arendas. Võimalik, et ilusa hingega inimene sünnib kõige ebasoodsamates välistingimustes, kui varem põhjustas ta oma mõtlematu tegevusega vajadust teiste seas; kuid kui samal ajal valdas teda puhas omakasupüüdmatu motivatsioon, annab see talle omadusi, mis aitavad tal vajadust lihtsalt ja kannatlikult taluda.
Inimest võib võrrelda töömehega, kes läks oma põllule ja haris seda päikese paistel ja halva ilma korral, külmas ja kuumuses. Kui põld on küntud ja istutatud, naaseb töötaja koju, võtab riided seljast ja heidab pikali. Kui ta läheb taas oma põllule saaki lõikama, on riided seljas erinevad, kuid sellest, mis saak saab, ei sõltu see sugugi: mees külvas ennast ise ja kui seeme on napp, siis ta kogub kasinat saaki.
Vana-Ida psühholoogia eristab selgelt inimese surematut individuaalsust ja tema surelikku isiksust. Kõik isiklik sureb koos inimesega, kuid kogu isiklike kogemuste tulemus säilib surematus individuaalsuses ja moodustab selle püsiva sisu. Sel juhul tähendab "mees ise külvatud" tema surematut individuaalsust, mitte ajutist isiksust.
Ükskõikne motiiv jääb hingele tagajärgedeta; halb - pidurdab selle arengut; hea - rikastab teda igavesti; kõrge motiiv, viib inimese vabaduse ja täiuslikkuse juurde. Mida kõrgemast allikast lähtub inimese sisemine tegevus, seda pikemad ja võimsamad on selle tagajärjed.
Kui põhjuse ja tagajärje seadust tundva inimese südametunnistuse ette ilmub alternatiiv ja ta ei saa aru, kuidas käituda, peab ta rahulikult mõistma kõiki oma motiive, puhastama südame kõigest isekast ja valima kõige huvitamatuma motiivi; kui ta on otsustanud, peab ta tegutsema kõhklemata ja kartmata, teades, et kui ta tegi valesti, siis on oluline ainult impulss; ta kannab võimaliku eksimuse tagajärgi meelsasti ja kannatlikult õppetunnina, mida tema hingest kunagi ei kustutata.
Niisiis, me juba teame, et inimese karmat loovad kolm jõudu: mõtted, soovid ja teod. Kuid inimese soovide, tunnete ja tegude sees mõeldakse. Seetõttu oleks õigem öelda, et ÜKSIKISIKU JA INIMSUSE KARMA ON ORJAS, nimelt MÕTETUD. Mõtte sees on vaim, tahe. Mõtet liigutab inimese tahe ja seda juhib tahe. INIMESE TAHET EI OLE! Mõtete kontrolli all saab tahe suunata neid vajalikus suunas ja vääritud - hävitada. Nõrk tahe on nõrk inimene. Ja sellise inimese mõtlemine on nõrk, arenemata.
Jah, nüüd oleme ebatäiuslikud ja eelmises elus tegime palju vigu ja sellest sai meie rahulolematuse põhjus selles elus, meie kannatuste allikas. Kuid selle realiseerimine muudab meid ettevaatlikumaks ja, mis kõige tähtsam, vastutustundlikumaks iseenda, oma mõtete, soovide ja tegude suhtes.
Kõik inimkonna vaimsed õpetajad õpetasid sama: inimene peab saama ja võib saada oma saatuse Meistriks. Inimese vaimne ümberkujundamine on ainult tema enda kätes. Kuid loomulikult ei voola vesi lamava kivi all: peale mõistuse valgustamise intiimsete teadmistega on vaja teha midagi muud, et need teadmised teodeks muuta. Igapäevaasjadesse tuleb püüda tuua tarkust. Ja need pingutused peaksid olema pidevad, rütmilised, koormust suurendavad. Mida teadlikumalt ja aktiivsemalt ületatakse meie teadmatus, seda kergemini kannatame oma kannatusi. Meil on lihtsam elada eelkõige seetõttu, et halvav surmahirm kaob teadvusest järk-järgult.
Meis juurdub järk-järgult mõte, et surma pole vaja karta, sest seda pole olemas, et vaim on surematu, sureb ainult meie keha ja järgmise kehastuse ajal saame uue keha. "Me ei sure, vaid muutume" - need on Jeesuse Kristuse sõnad. Muutume elus enesekindlamaks. Põhjuslikkuse seadus näitab meid ise kui oma õnne ja ebaõnne loojaid.
Vanad inimesed ütlesid: "Kas inimene kontrollib oma tähti või tähed kontrollivad inimest." Teisisõnu: kas karma kontrollib inimest või inimene kontrollib oma karmat, s.t. Saatus. Igaüks saab eelistada ühte kahest - see on tema vaba tahe. Ja vaba valiku tulemusena saab inimene kas oma Saatuse orjaks või selle loojaks.
"Huvitav ajaleht"
