Eksperdid on kuulnud, et Karjala taigas on kummalisi puidust iidoleid.
Muistsete legendide ja legendide sissekanded, mille tundmatud inimesed on paigutanud nii kaugetesse paikadesse, et kohalikud saaksid seal väga raskesti liikuda, on inimeste mälus alles. Kuid teadlastel polnud kahtlust, et skulptuurid olid juba ammu mädanenud. Seetõttu ei lootnud Rahvusvahelise Megateaduse Akadeemia (Petroskoi) töötajad 2003. aastal Belomorski ja Kemski oblastisse ekspeditsioonil midagi erilist leida.
Kuid leiud ületasid kõik ootused. Paganlike iidolite puidust kujud, mis asuvad üksteisest umbes pooletunnise jalutuskäigu kaugusel, kõik täiesti erinevad, esindasid vabas õhus omamoodi puuskulptuuride muuseumi.
Kadunud kauges Karjala taigas, kuhu pääseb arusaamatuse tõttu ja mida ümbritseb tuttav pühaduse aura, vaatasid nad vaikselt ja ähvardavalt uustulnukaid, kes julgesid häirida nende igivana rahu. Millal ja kelle poolt neid kasvatati? Kelle jumalikku pilti nad kannavad? Milline võlujõud kaitseb neid hävitamise eest?
"Esmapilgul tundus, et puidust kujud paiknesid ilma nähtava süsteemita," ütles Rahvusvahelise Megateaduste Akadeemia asepresident Aleksei Popov. - Me hakkasime kohe kahtlema. Lõppude lõpuks oli nende valmistamise töö märkimisväärne ja vaevalt keegi midagi tegemata keerutas Karjala kõrbes raskeid palke niisama, eriti kuna palk oli enne töö alustamist pikka aega leotatud, nii et see omandas erilise tugevuse ja ei saanud kiiresti hävitada … Või on näilise juhuslikkuse taga nende asukohas kindel tähendus ja valitud koht pole mingil põhjusel juhuslik? Ja kui jah, siis mis määras asukoha valiku? Küsimusi oli küllaga.
kujundid erinevad üksteisest järsult nii suuruse poolest (ühest kuni 2,5 m kõrguseni) kui ka väliselt paistis eriti silma üks, mis kogu oma välimusega meenutas pilte Lihavõttesaare kuulsatest ja salapärastest kivikujudest. Kas see on õnnetus või kaja mõned iidsed teadmised, millest me kunagi ei kuule. Teiste ebajumalate kujutised trotsivad igasugust tõlgendust, sest isegi meie erivajadustega kirjanduses on meie esivanemate puupaganlike jumalate kohta teavet väga vähe, piltidest rääkimata.
Puu struktuuri järgi otsustades on leiud enam kui sada aastat vanad (sellest annavad tunnistust ka legendid), see tähendab, et kujundid on püstitatud 19. sajandi lõpus. Sel ajal, hoolimata juba juurdunud kristlusest, olid paganluse (nõiduse) elemendid Karjalas veel üsna laialt levinud. Kuid kõige silmatorkavam on see, et leitud iidolite kõrval olid nende endised pooleldi lagunenud "jäänused", mis kinnitasid teateid nende perioodilisest taastumisest (mõnede allikate sõnul "ebajumalaid" taastatakse "iga 150 aasta tagant).
Ekspeditsiooni liikmed otsustasid kõigepealt kontrollida iidolite asukohti dowsing-meetodil (see on iidse dowsing-tehnika nimi). Juba iidsetest aegadest otsisid nad viinapuu abil maa-aluseid veeallikaid, metalliladestusi. Varasematel aegadel kasutasid Karjala elanikud dowsingi tehnikat laialdaselt. Pole juhus, et viinapuu oksad - kaevurite sümbol - kaunistasid Karjala esimest vapi. Võimalik, et iidsed iidoliehitajad oleksid võinud kasutada dowsingi tehnikat.
Reklaamvideo:
Kahe L-kujulise metallraami abil uurisid eksperdid kujude asukohta, lähenedes neile erinevatest külgedest, ja alati reageerisid raamid külgedele kõrvalekaldumisega, jõudes iidolini 1–1,5 m. See näitas, et iidolid olid keskustesse paigaldatud nn geoaktiivsed tsoonid läbimõõduga umbes kolm meetrit.
Ja siin sai Aleksei Popov hämmastava avastuse. Kaardile jälgi tehes leidis ta üllatusega, et iidolite ahel on orienteeritud rangelt ühes suunas, paiknedes peaaegu sirgjooneliselt, oma nime poolest mitte vähem salapärase ja paeluva koha - Karma järve - poole. (Karma on üks iidse India filosoofia põhimõisteid, mis on seotud inimese vaimse ja füüsilise taassünni seadusega.) Paljude kilomeetrite läbimatu soo ümbritsetud järve pole praktiliselt uuritud ja seda pole kohalikus ajalookirjanduses kirjeldatud, ehkki mõned legendid seostavad sellega omamoodi "iidse teabe hoidlat". saladuste loor Karjala "hüperborealase" mineviku kohal.
Karma järvega on seotud ka legend vabariigi territooriumil väidetavalt kasvavast pühast "maailmapuust", mille põhjamagid istutasid XIV sajandil. XVI sajandi keskel. Solovetsky kloostrist siia piirkonda saabunud munk Kassian Muezersky rajas kloostri ja 1602. aastal püstitati Nicholas Wonderworkeri kirik. Siiani on naabruses asuv "puu" ja tempel vähestele iidset usku hoidjatele palverännakute koht. Saami ja karjala legendide kohaselt on just “puu” omamoodi “algatusrännaku” algus verstapostide-iidolite kaudu Karma järve äärde.
- Iseenesest soovitas ketserlik mõte: kas iidsetel aegadel pani keegi teadlikult algsed verstapostid-iidolid teatud tee tähistamiseks? Muide, isegi Okhta jõe nimi, mis voolab mitu kilomeetrit eemal, tõlgitakse vanast saamist kui "suunavat jõge", ütleb Aleksey Popov. - Kõik see meenutab initsiatsiooniriitust, "pühendumisteekonda" Lõppude lõpuks on endiselt kajasid saamide ja karjalaste iidsest traditsioonist, kes pidasid selliseid puidust või kivist kujundeid omamoodi "tööriistaks" paljulubavate noorte meeste otseseks juhendamiseks nende tutvustamiseks "šamaanide olekusse". Võib-olla tuleneb asjaolust, et maagiliste struktuuride mõju erines sõltuvalt nende asukohast ja muudest omadustest,täielik pühendumine nõudis "initsiatiivrännakut" ühest pühast kohast teise.
