Ameerika ja Euroopa astronoomid on punase kääbuse TRAPPIST-1 lähedalt avastanud kolm Maataolist eksoplaneeti, millest kaks asuvad potentsiaalselt elamiskõlbulikus tsoonis. Üks uuringu autoritest teatas, et nende elukõlblikkust on võimalik testida 10 aasta jooksul. Kui selle aja jooksul leitakse eksoplaneetidelt vedeliku jälgi, siis 25 aasta pärast on võimalik elu olemasolu nendel planeetidel kindlaks teha.
Nii kommenteeris Moskva Pedagoogilise Riikliku Ülikooli (MPGU) ajaloo ja poliitika instituudi direktor Aleksei Ananšenko neid versioone:
Maaväliste tsivilisatsioonide otsimise ja nendega kokkupuutumise probleemid on üha populaarsemad, mitte perifeersed ("sammas", nagu Vene ajakirjanduses kunagi öeldi) ja avalikud teaduslikud probleemid, kuid neid peetakse tänapäeval eelkõige tehniliste probleemide kogumiks. Kuigi meie teadus hakkas neid probleeme uurima koos kosmoseajastu algusega. Me võime meenutada vähemalt 1969. aasta kollektiivset monograafiat: Maavälised tsivilisatsioonid. Tähtedevahelise suhtluse probleemid, toim. Prof. S. A. Kaplan. Moskva: Nauka, Main ed. fizmatlit.
Kuid kontakti probleem on suuremal määral täiesti teistsugune: probleem, mis puutub kokku inimese mõtlemisest kvalitatiivselt teistsuguse, kõrgema tüübi peegeldustasemega. See ei ole arengutaseme küsimus, nagu see seisis Euroopa rahvaste kohtumisel meie planeedi teiste rahvastega. Kohtumine maaväliste tsivilisatsioonidega on kohtumine post-sotsiaalsete post-inimeste kogukondadega.
Maaväliste tsivilisatsioonide olemasolust: maaväliste tsivilisatsioonide olemasolu saab tunnistada faktina (ehkki kõigi reservatsioonidega, mida loodusteadused armastavad). Inimkonna jaoks on tänane ruum tinglikult piiramatu - maaväliste tsivilisatsioonide arvu ei saa piirata. Või võime anda mitmesuguseid matemaatiliste sõltuvustega tingimuslikke piiranguid. Kuid see ei muuda olemust - kosmoses on elu. Seal on intelligentne elu. Ja see on täis, ükskõik kui täis see on. Kosmosevaatlusvõimaluste suurenemisega suureneb ka maaväliste tsivilisatsioonide eluks sobivate avastatud kosmoseobjektide arv. Maine elu on valmis muutuma eksklusiivsest (meile ilmuma) kosmiliseks igapäevaeluks.
Kes uurib maaväliseid tsivilisatsioone, maavälist elu?
Näiteks:
2016. aasta NASA kosmoseagentuuri üritusel esinevad ökoloogide, geoloogide, bioloogide ja teiste teadlaste sõnavõtud, kes uurivad elu teistel planeetidel.
Reklaamvideo:
See juhib tähelepanu asjaolule, et maaväliste tsivilisatsioonide probleemidega tegelevate spetsialistide seas on inimesi, kes uurivad üha rohkem aine lihtsaid vorme, sealhulgas elamist, kui aine sotsiaalset liikumisvormi.
Seega pole maaväliste tsivilisatsioonide spetsialistide seas mõistmist mitte ainult "silmas pidades vendi", vaid ka iseennast, st. inimese maine tsivilisatsioon. Maaväliste tsivilisatsioonide probleem peaks saama interdistsiplinaarsete uuringute objektiks. Maaväliste tsivilisatsioonide koha ja taseme mõistmine on inimkonna ajaloo ja selle suuna mõistmise võti.
Inimkonna ja maaväliste tsivilisatsioonide suhetest koha ja arengutaseme osas. Kõik meieni (Maa) jõudvad maavälised tsivilisatsioonid ei kuulu aine liikumise sotsiaalsesse vormi, vaid järgmisesse, tavapäraselt nimetatud - ühiskonnaülesesse (Aine liikumise sotsiaalsete ja sotsiaalsete vormide analüüsi ja omadused anname teadusajakirja spetsiaalses artiklis - A. A..)
Niisiis, üksteise järjestikuses asendamises elusaine liikumise vormide ja vormide keerukuse osas: bioloogiline, sotsiaalne, sotsiaalne, inimkond põrkub kosmoses, Maal ja saab silmitsi seista ainult aine järgmise arengutasemega - ühiskonnaülese.
Kuidas suhestuda "silmas pidavate vendadega"? Kuidas suhestuda aine ühiskonnaülese liikumisvormi esindajatega?
Kuna maavälised tsivilisatsioonid esindavad aine järgmist arengutaset ning nende ja meie vahel on arengupilu kvalitatiivselt sama mis meie ja bioloogilise vormi esindajate vahel, saame sellises kontaktis osaleda ainult passiivselt ega saa peale suruda nii aega, kohta, vormi kui ka sisu kontakt ja selle vajalikkus.
Maaväliste tsivilisatsioonide esindajatega, mateeria liikumise ülisotsiaalse vormi esindajatega on inimkonnal pikaajaline, visuaalne ja teiste meelte tasandil passiivne kontakt.
Siiani ei saa me tuvastada maaväliste tsivilisatsioonide Maaga kontakti loomise vanust, nende arvu ja Maa kasutamise olemust.
Kuid võib öelda maaväliste tsivilisatsioonide kokkupuute Maaga ettekirjutuse. Inimkonna esindajate jaoks on selline kontaktivorm kogu selle olemasolu vältel passiivne. Iseloomustamiseks on oluline rõhutada, et igasugune kokkupuude maaväliste tsivilisatsioonidega võib olla inimkonna passiivne ainult seni, kuni inimkond on aine sotsiaalse liikumisvormi staadiumis.
Me ei saa valida maaväliste tsivilisatsioonidega kontakti teist vormi, mis ületab selle passiivse vormi ja tundetaseme piire. Lünk meie arengutasemetes ei võimalda meil algatada avatud avalikke kontakte maaväliste tsivilisatsioonidega.
Inimteaduse poolt vähem arenenud ainevormidega seotud teaduslike tõendite süsteemi ei saa pidada arenenumate vaimsete vormide suhtes piisavaks ja ammendavaks. Enne maaväliseid tsivilisatsioone seisis kirik silmitsi kõrgema taseme vaimse nähtusega. Inimkonnal puudub maaväliste tsivilisatsioonide subjektiivsus ja kooseksisteerimine.
Meie arengutase, selle sotsiaalsed vormid ja väärtushinnangud ei võimalda maavälistel tsivilisatsioonidel pidada meid “silmas pidavateks vendadeks”.
Maaväliste tsivilisatsioonidega suhtlemise tase on kontaktivaba kooseksisteerimine, paralleelne kooseksisteerimine.
Inimkultuuri edasise arengu suuna mõistmise tase, kosmilise vastasseisu ja konkurentsi mütoloogia kujunemine on veel üks näitaja tänapäeva inimkonna sotsiaalsest alaarengust ja barbaarsusest.
Seega saab teha täpse järelduse, et kõik maavälised tsivilisatsioonid, mis jõuavad planeedile Maa, on aine üleliigse liikumisvormi esindajad ega ole tänapäeva inimkonnale "mõttevennad".
Maaväliste tsivilisatsioonidega kontaktide probleem ei ole inimeste interaktsioon maavälise intelligentsiga. Kontaktide probleem on meie arenguprobleem, mitte kohtumiste probleem. Kontakteerumisprobleemiks on eeltingimuste kujunemine ja maise inimkonna ülemineku algus aine ühiskonnaülesele vormile, üleminekuprobleem majanduslikust arenguparadigmast moraalseks ja loovaks.
