1982. aastal juhtis Harvardi etnobotaanik Wade Davis ekspeditsiooni Haitile. Leiti, et kohalikud nõiad suudavad valmistada mürki, mis võib põhjustada sügavat letargilist und. Kui pulber hõõrutakse nahka, siis see halvab närvisüsteemi, hingamine peaaegu kaob. Kohalike vaimulike abiga suutis Davis kohtuda nõidadega ja hankida analüüsiks mürgi proovid. Selle peamiseks koostisosaks osutus tetradoksiin, mis on üks maailma võimsamaid närvimürke, ületades kaaliumtsüaniidi toimet 500 korda. See mürk saadakse kahehambaliselt kalalt (dioodon histrix). Haitil oli selle mürgise pulbri retsept teada juba 400 aastat tagasi. Siiani pole veenvaid teooriaid, mis selgitaksid, kuidas tetradoksiin toimib ja miks ohver jääb täielikult teadvusse.
Inimese zombiks muutmise tava tutvustasid saarele kunagi voodiinipreestrid ja mustade orjade järeltulijad, kes tulid Beninist (endine Dahomey). See koosneb kahest etapist: esiteks mõrv ja seejärel elule naasmine. Ohver, kellest nad kavatsevad teha zombie, segatakse tetradoksiini mürgiga (teistel andmetel hõõrutakse seda mürki nahka). Ohver lõpetab koheselt hingamise, keha pind muutub siniseks, silmad klaasistuvad - tekib kliiniline surm.
Mõni päev hiljem röövitakse surnuaed surnuaialt, et teda väidetavalt ellu äratada. Nii saab temast zombie. Teadlikkus tema "minast" naaseb tema juurde puudulikult või ei naase üldse. Pealtnägijate jutustused zombidest räägivad neist kui inimestest, kes vahtivad nende ees tühja pilgu.
Haitil kolm aastat veetnud teadlase tähelepanekute kohaselt valitakse zombide jaoks eelnevalt välja füüsiliselt kõige tugevamad inimesed, et hiljem, elule naastes, saaks neid kasutada suhkrurooistanduste orjadena.
Nagu juba mainitud, tutvustasid Haitit zombide praktikat Beninist pärit neegrid. Ilmselt harjutatakse Beninis tänaseni mõningaid näiteid elule tagasipöördumisest. Sellest räägib üks Ameerika reisiarst, kellel õnnestus ühel neist seanssidest osa võtta. "Kohapeal," kirjutab ta, "oli mees, kellel polnud elumärke. Istusin maha, et teda oma kehaga varjestada, tõstis kiire liigutusega silmalaud, et kontrollida õpilase reaktsiooni. Reaktsiooni ei olnud ja südamelöögist polnud märke. Mees oli tõesti surnud. Preestri juhtimisel kogunenud laulsid rütmilaulu. See oli ulgumise ja urisemise rist. Nad laulsid kiiremini ja valjemini. Tundus, et ka surnud kuulevad neid helisid. Kujutage ette minu üllatust, kui see täpselt juhtus.
Surnud mees jooksis järsku käega üle rindkere ja üritas pöörata. Ümbritsevate inimeste kisa sulandus pidevaks ulgumiseks. Trummid hakkasid veelgi ägedamalt lööma. Lõpuks pöördus mees ümber, pistis jalad enda alla ja tõusis aeglaselt neljakäpukile. Tema silmad, mis mõni minut tagasi valgusele ei reageerinud, olid nüüd pärani lahti ja vaatasid meid."
Võimalik, et pealtnägija kirjeldab siin midagi sarnast Haiti zombide rituaaliga.
Zombi rituaal kummalisel viisil kajastab maagilist tava, mis on Austraalia aborigeenide seas endiselt levinud. Nende etnograafide jäädvustatud jutustuste järgi röövib nõid varem ohvriks nimetatud inimese ja pistab vasakule küljele terava luu või pulga südamesse. Kui süda seiskub, tähendab see, et hing on kehast lahkunud. Pärast seda äratab nõid mitmesuguste manipulatsioonide abil ta uuesti ellu, käskides temaga juhtunu unustada. Kuid samal ajal on ta inspireeritud, et kolme päeva pärast ta sureb. Selline inimene naaseb koju, teadmata tegelikult, mida temaga on tehtud. Väliselt ei erine ta teistest inimestest, kuid see pole inimene, vaid ainult kõndiv keha.
Reklaamvideo:
Ühes Tiibeti kloostris juhtus kirjanik ja ajaloolane A. Gorbovsky vaatama rlanga-rituaali etendust, mille eesmärk on aidata hinge postuumses seisundis. Suure rahvahulgaga tuuakse surnu ja pannakse kloostri hoovi. Tema ees on lootose asendis laama. Kõik toimub täielikus vaikuses. Mõni aeg möödub ja lahkunu tõuseb aeglaselt. Ta silmad on endiselt suletud, tema nägu jääb surnud inimese näoks. Automaatina liikudes käib ta kolm korda ümber lamamise koha, lamab uuesti ja tardub matmisvalmis.
Võib-olla põhineb Tiibeti kloostrites surnukehade lühiajalise taaselustamise meetod veendumusel, et isegi keha mõningate teadvustasandite elutähtsate funktsioonide puudumisel tajuvad mõned inimeses algavad keskkonda.
Viimaste aastate uuringud on näidanud, et surm ei toimu kohe. See on organismi järkjärguline pikaajaline areng teatud pöörduvuse tõenäosusega - eriline eksistents. Laipal pole biovälja, kuid see pole ka märk: nii võib elus inimene selle kaotada ja mõnda aega ilma selleta elada.
Boris Iskakov, majandusteaduste doktor, hariduselt füüsik, lõi julge hüpoteesi. Selle olemus on järgmine. Kaasaegses teaduses koguneb üha rohkem tõendeid sellise nähtuse olemasolu kohta, nagu kogu maailma universumi kehasid läbiv maailma leptoongaas (MLG). See koosneb ülikergetest mikroosakestest, millest tänapäeval on teaduskirjanduses kirjeldatud kümneid - elektronid, positroonid, teoonid, müonid … Lihtsustatult öeldes on laktoonid inimeste mõtete ja tunnete kandjad, teave materiaalse maailma objektide ja nähtuste kohta. MGL sisaldab teavet kõige kohta, mis oli, on ja jääb Universumis.
Just maailma leptoongaasi vastastikune mõju materiaalse maailma objektile ja inimese ajule suudab seletada paljusid seni veel salapärasteks peetavaid nähtusi. Need on telepaatia, selgeltnägemine jne. Inimese naha pinnal on mitusada bioloogiliselt aktiivset punkti. Nende kiirguse tekitavad inimkeha kvantkestad, mis asuvad üksteise sees - vastavalt pesitseva nuku põhimõttele. Enda keha ei ole kogu inimene, vaid ainult tema nähtav tuum, mille ümber asuvad tema info-energia vasted. Kvantkestade emissiooni võib seostada närvirakkudes toimuvate madala energiaga "külma beeta lagunemisreaktsioonidega".
Mitmete teadlaste katsed on näidanud, et "südamiku" hävitamisel hakkavad lahustuma ka kvantkoored. Kui nad ei saa teavet ja energiatuge, on nende poolväärtusaeg umbes 9 päeva ja täielik lagunemine 40 päeva. See kehtib nii elusolendite kui ka elutute objektide kohta.
Huvitav on see, et nimetatud kuupäevad langevad kokku surnute mälestamise ajaga. Muistsed venelased uskusid, et hing "kõnnib" oma maja ümber kuus päeva ja veel kolm päeva läbi põllud ja köögiviljaaiad koduküla lähedal. Seetõttu tähistasid nad järgmisi rituaale: kolmandal päeval - matmine, kuuendal - hüvastijätmine kodust, üheksandal - hüvastijätt külaga, neljakümnendal - hüvastijätt Maaga. Kummalisel kombel on budismis ka 40 päeva, mille jooksul hing otsib reinkarnatsiooni jaoks uut keha. Selle 40 päeva jooksul pidi laama lugema surnu juhiseid ja pealegi valjusti, selgelt ja vigadeta. Lugemise ajal ei saanud nutta ja hädaldada, kuna seda peeti lahkunule kahjulikuks.
Vastavalt B. Iskakovi teooriale võib eeldada, et antiikaja sensitiivid võisid jälgida surnud inimeste kvantkooreid ja näha kriitilisi hetki, mil neid surnuid pidi toitma lähedaste ja sõprade mõtted ja tunded.
Selle teooria edasiarendamisega võiks ehk leida selgitusi Tiibeti kloostrite salapärastele nähtustele.
Bernatski Anatoli
