Enne traditsioonilise kronoloogia loomist oli umbes kakssada erinevat kuupäevaversiooni, millega ajalugu kohandati piiblikontseptsiooniga sobivaks. Pealegi oli nende võimaluste ulatus muljetavaldav - rohkem kui 3500 aastat, see tähendab, et ajavahemik "Maailma loomisest" kuni "Kristuse sündini" mahtus ajavahemikku 3483–6684 eKr.
Ja nii, et viia kõik need erinevad variandid ühtsesse usutavasse vormi, olid juhtumisse kaasatud jesuiitide munk Petavius ja kronoloog Scaliger.
Muinas- ja keskaja ajaloo kronoloogia, mida praegu peetakse ainsaks tõeseks ning mida uuritakse koolides ja ülikoolides, loodi meie ajastu 16. – 17. Selle autorid on Lääne-Euroopa kronoloog JOSEPH SCALIGER ja katoliiklasest jesuiitide munk DIONYSUS PETAVIUS.
Nad viisid nii-öelda kuupäevade kronoloogilise leviku ühisosale. Kuid nende dateerimismeetodid, nagu nende eelkäijate omad, olid ebatäiuslikud, ekslikud ja subjektiivsed. Ja mõnikord olid need "vead" tahtlikult (tellitud) laadi. Selle tulemusena pikenes lugu tuhande aasta võrra ning see lisaaastatuhand täitus fantoomsündmuste ja tegelastega, mida polnud tegelikult kunagi varem olnud.
Joseph Scaliger ja Dionysius Petavius.
Reklaamvideo:
Seejärel tekitasid mõned pettekujutelmad teisi ja, kasvades lumepallina, vedasid maailma ajaloo sündmuste kronoloogia virtuaalsete hunnikute kuristikku, millel polnud tegelikkusega midagi pistmist.
Seda pseudoteaduslikku kronoloogilist õpetust SCALIGER-PETAVIUSest kritiseerisid tõsiselt maailmateaduse silmapaistvad tegelased. Nende hulgas on kuulus inglise matemaatik ja füüsik Isaac Newton, väljapaistev prantsuse teadlane Jean Harduin, inglise ajaloolane Edwin Johnson, saksa koolitajad - filoloog Robert Baldauf ja advokaat Wilhelm Kammaer, vene teadlased - Peter Nikiforovich Krekshin (Peeter I isiklik sekretär) ja Nikolai Aleksandrovich Morozov, Ameerika ajaloolane (Valgevene päritolu) Emmanuel Velikovsky.
Isaac Newton, Petr Nikiforovich Krekshin, Nikolai Alexandrovich Morozov, Emmanuel Velikovsky.
Edasi, juba meie päevil, võtsid nende järgijad Scaligerian kronoloogia tagasilükkamise teatepulga. Nende hulgas - Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik, füüsika- ja matemaatikadoktor, professor, Venemaa riikliku preemia laureaat Anatoli Timofeevich Fomenko (Uue KRONOLOOGIA autor kaasautorina matemaatikateaduste kandidaadi Gleb Vladimirovitš Nosovskiga), füüsika- ja matemaatikadoktor Vladimir Vjatšeslavovitš Kalašnikov, füüsika- ja matemaatikateaduste doktor, Lenini preemia laureaat, professor Mihhail Mihhailovitš Postnikov ja teadlane Saksamaalt - ajaloolane ja kirjanik Jevgeni Jakovlevitš Gabovitš.
Anatoli Timofeevitš Fomenko, Gleb Vladimirovitš Nosovski, Vladimir Vjatšeslavovitš Kalašnikov, Jevgeni Jakovlevitš Gabovitš.
Kuid hoolimata nende teadlaste ennastsalgavast uurimistööst kasutab maailma ajalooline üldsus oma teaduslikus arsenalis endiselt standardina õela "skaligeeria" kronoloogia aluseid. Siiani ei ole "Muinasmaailma kronoloogias" täielikke, põhimõttelisi ja objektiivseid uuringuid, mis vastaksid kaasaegsetele ajalooteaduse nõuetele.
Kuidas keskajal kuupäevi registreeriti
15., 16. ja 12. sajandil, pärast "JULIAN" ja seejärel "GRIGORIAN" kalendri kasutuselevõttu, juhtides kronoloogiat "KRISTUSE SÜNNIST", kirjutati kuupäevad rooma ja araabia numbritega, kuid mitte nii, nagu nad on täna, vaid KOOS KOOS KIRJAD.
Kuid nad on selle juba unustanud.
Keskaegses Itaalias, Bütsantsis ja Kreekas kirjutati kuupäevad rooma numbritega.
RUMAANUMBRID, iidsete roomlaste numbrid - öeldakse entsüklopeedias - Rooma numbrite süsteem põhineb kümnendkohtade erimärkide kasutamisel:
I = 1 (kasutamata)
X = 10 (kümnendik)
C = 100 (sentum)
M = 1000 (promilli)
ja nende pooled:
V = 5 (quinque)
L = 50 (kvinkvinta)
D = 500 (quingenti)
Naturaalarvud kirjutatakse neid numbreid korrates. Pealegi, kui suur arv tuleb enne väiksemat, siis nad liidetakse
XII = 12
IX = 9
(liitmise põhimõte), kui väiksem on suurema ees, siis lahutatakse väiksem suuremast (lahutamise põhimõte). Viimane reegel kehtib ainult selleks, et vältida sama numbri kordumist neli korda."
Lisaks arvatakse, et Rooma numbrid ilmusid väga kaua aega tagasi, ammu enne uut ajastut, "iidsete roomlaste" ajal. Samal ajal registreeriti numbrid kuni viiskümmend, kasutades kolme ikooni:
I = 1
V = 5
X = 10
Miks kasutati väikeste arvude puhul täpselt selliseid ja ainult selliseid märke? Tõenäoliselt opereerisid inimesed algul väikseid väärtusi. Alles hiljem tulid kasutusele suured arvud. Näiteks rohkem kui viiskümmend, sadu jne. Seejärel nõuti uusi lisamärke, näiteks:
L = 50
C = 100
D = 500
M = 1000
Seetõttu on loogiline eeldada, et väikeste arvude märgid olid algsed, kõige varasemad, VANEM. Lisaks ei kasutatud algselt rooma numbrite kirjutamisel nn märkide liitmise ja lahutamise süsteemi. Ta ilmus palju hiljem. Näiteks sel ajal kirjutati numbrid 4 ja 9 järgmiselt:
4 = IIII
9 = VIIII
Seda on selgelt näha saksa kunstniku Georg Penzi keskaegses Lääne-Euroopa graveeringus "TIME TRIUMPH" ja vanal päikesekellaga raamatul.
Kuupäevad keskajal vastavalt "JULIAN" ja "GRIGORIAN" kalendritele, mis juhivad kronoloogiat alates "KRISTUSE SÜNNIPÄEVAST", kirjutati tähtede ja numbritega.
X = "Kristus"
Kreeka täht "Xi", enne rooma numbritega kirjutatud kuupäeva, tähendas kunagi nime "Kristus", kuid seejärel muudeti see numbriks 10, mis tähistas kümmet sajandit, see tähendab aastatuhandet.
Seega toimus keskaegsete kuupäevade kronoloogiline nihe 1000 aasta võrra, kui hilisemad ajaloolased võrdlesid kahte erinevat salvestusviisi.
Kuidas nendel päevadel kuupäevad registreeriti?
Esimene neist meetoditest oli muidugi kuupäeva täielik salvestamine.
Ta nägi välja selline:
1. sajand pKr
2. sajand pKr
III sajand pKr
"1. sajand Kristuse sünnist", "2. sajand Kristuse sünnist", "3. sajand Kristuse sünnist" jne.
Teine viis oli lühendatud tähis.
Kuupäevad kirjutati järgmiselt:
X. I = Kristusest 1. sajandist
X. II = Kristusest II sajandist
X. III = Kristuselt III sajandist
jne, kus “X” ei ole rooma number 10, vaid kreeka sõna “Kristus” esimene täht.
Mosaiikpilt Jeesusest Kristusest Istanbulis "Hagia Sophia" kuplil.
Täht "X" on üks levinumaid keskaegseid monogramme, mida leidub endiselt iidsetes ikoonides, mosaiikides, freskodes ja raamatuminiatuurides. Ta sümboliseerib Kristuse nime. Seetõttu panid nad selle kronoloogiat juhtivas kalendris rooma numbritega kirjutatud kuupäeva ette "KRISTUSE SÜNNIPÄEVAST" ja eraldasid selle punktidest numbritest.
Nendest lühenditest tulenesid sajandite tähistused, mis on vastu võetud täna. Tõsi, tähte "X" loeme me juba mitte tähena, vaid rooma numbrina 10.
Kui kuupäev kirjutati araabia numbritega, pandi nende ette täht "I" - kreeka keeles kirjutatud nime "Jeesus" esimene täht ja ka see eraldati punktiga. Kuid hiljem kuulutati see kiri "üksuseks", mis väidetavalt tähendas "tuhat".
I.400 = Jeesuse 400. aastast
Seetõttu tähendas näiteks kuupäeva "I" punkti 400 ülestähendus algselt: "Jeesuselt 400. aastat".
See kirjutamisviis on kooskõlas eelmisega, kuna I. 400 on 400.
Jeesuselt 400. aasta = 400. aasta alates X. I algusest. e. = X. I sajand.
aastal "Jeesuse sündimisest" või "400. aasta X. algusest. I sajand pKr. e."
Siin on keskaegne ingliskeelne graveering, väidetavalt dateeritud 1463. Aga tähelepanelikult vaadates näete, et esimene number üks (st tuhat) pole üldse number, vaid ladina täht "I". Täpselt sama mis vasakul olev kiri sõnas "DNI". Muide, ladinakeelne kiri "Anno domini" tähendab "Kristuse sündimisest" - lühendatult ADI (Jeesuselt) ja ADX (Kristuselt). Sellest tulenevalt pole sellele graveeringule kirjutatud kuupäev mitte 1463, nagu väidavad tänapäevased kronoloogid ja kunstiajaloolased, vaid 463 "Jeesuselt", see tähendab "Kristuse sündimiselt".
See saksa kunstniku Johans Baldung Greeni vana graveering kannab tema autori templit kuupäevaga (väidetavalt 1515). Kuid selle häbimärgi tugeva suurenemisega näete kuupäeva alguses selgelt ladinakeelset tähte "I" (Jeesuselt) täpselt sama, mis autori monogrammis "IGB" (Johannes Baldung Green), ja number "1" on siin kirjutatud teisiti.
See tähendab, et selle graveeringu kuupäev ei ole 1515, nagu väidavad tänapäeva ajaloolased, vaid 515 "Kristuse sündimisest".
Adam Oleariuse raamatu "Teekonna kirjeldus aastal." Tiitellehel
Muscovy”kujutab graveeringut kuupäevaga (väidetavalt 1566). Esmapilgul võib ladina tähte "I" kuupäeva alguses võtta ühikuna, kuid kui vaatame tähelepanelikult, näeme selgelt, et see pole üldse number, vaid suurtäht "I", täpselt sama, mis selles fragmentis
vana käsitsi kirjutatud saksakeelne tekst.
Seetõttu ei ole Adam Oleariuse keskaegse raamatu tiitellehel graveeringu tegelik kuupäev mitte 1566, vaid 566 "Kristuse sündimisest".
Sama ladina suur täht "I" on kuupäeva alguses vanal graveeringul, mis kujutab Vene tsaari Aleksei Mihhailovitš Romanovit. Selle graveeringu tegi keskaegne Lääne-Euroopa kunstnik, nagu me nüüd mõistame, mitte aastal 1664, vaid aastal 664 - "Kristuse sündimisest".
Ja sellel legendaarse Marina Mnisheki (Vale Dmitri I naise) portreel ei tundu suure suurendusega suurtäht "I" sugugi number üks, hoolimata sellest, kuidas me seda ette kujutada püüame. Ja kuigi ajaloolased omistavad selle portree 1609. aastale, ütleb terve mõistus meile, et graveeringu tegelik kuupäev on 609. aasta "Kristuse sünd".
Saksa Nürnbergi linna keskaegse vapi graveeringule on kirjutatud suures koguses: "Anno (st kuupäev) Jeesuselt 658". Suurtäht "I" tähtnumbrite ees on kujutatud nii selgelt, et seda pole võimalik segi ajada ühegi "ühikuga".
See graveering tehti kahtlemata 658. aastal pKr. Muide, vapi keskel asuv kahe peaga kotkas ütleb meile, et Nürnberg oli neil kaugetel aegadel Vene impeeriumi osa.
Täpselt sama suurtähte "I" võib näha kuupäevadel vanadel freskodel keskaegses "Chilienne'i lossis", mis asub maalilises Šveitsi Rivieras Genfi järve kaldal Montreux linna lähedal.
Kuupäevad "alates Jeesusest 699 ja 636", ajaloolased ja kunstiajaloolased, loevad tänapäeval 1699 ja 1636, selgitades seda lahknevust, numbrite kirjutamisel vigu teinud kirjaoskamatute keskaegsete kunstnike teadmatust.
Teistes iidsetes freskodes on Shilienskongo loss, mis on dateeritud juba XVIII sajandil, see tähendab pärast Scaligeri reformi, kuupäevad on tänapäevaste ajaloolaste seisukohast kirjutatud "õigesti". Täht "I", mis varem tähendas "alates Jeesuse sünnist", on asendatud numbriga "1", see tähendab tuhandega.
Selles iidses paavst PIUS II portreedes näeme selgelt mitte ühte, vaid kohe kolme kuupäeva. PIUS II sünniaeg, paavsti troonile astumise kuupäev ja surmakuupäev. Ja enne igat kuupäeva on ladina suurtäht "I" (Jeesuselt).
Selle portree kunstnik pingutab sellega selgelt üle. Ta pani tähe "I" mitte ainult aastaarvude ette, vaid ka nende kuude päevi tähistavate numbrite ette. Niisiis ilmutas ta ilmselt oma teenivat imetlust Vatikani "maa peal asuva Jumala asetäitja" vastu.
Ja siin, keskaegsete dateeringute seisukohast täiesti ainulaadne, Vene tsaari Maria Iljinitšna Miloslavskaja (tsaar Aleksei Mihhailovitši naine) graveering. Ajaloolased dateerivad seda loomulikult 1662. aastasse. Sellel on aga hoopis teine kuupäev. "Jeesuselt" 662. Ladinakeelne täht "I" on siin suure tähega ja kindlasti ei näe see välja ühikuna. Pisut allpool näeme veel ühte kuupäeva - kuninganna sünnikuupäeva: "Jeesuselt" 625, see tähendab 625 "Kristuse sünnist".
Rotterdami saksa kunstniku Albrecht Dureri Erasmuse portreel näeme sama tähte "I" koos kuupäevaga enne kuupäeva. Kõigis kunstiajaloo teatmeteostes on see joonis dateeritud 1520-ga. Kuid on täiesti ilmne, et seda kuupäeva tõlgendatakse ekslikult ja see vastab aastale 520 "Kristuse sünnist alates".
Teine Albrecht Dureri graveering: "Jeesus Kristus allilmas" on dateeritud samamoodi - 510 aastat "Kristuse sünnist".
Sellel Saksamaa Kölni linna vanal plaanil on kuupäev, mille tänapäeva ajaloolased lugesid 1633. aastani. Kuid siin on ladina täht "I" koos punktiga täiesti erinev ühikust. See tähendab, et selle graveeringu õige dateering pärineb 633-st "Kristuse sündimisest".
Muide, ka siin näeme kahe peaga kotka kujutist, mis annab veel kord tunnistust, et Saksamaa oli kunagi Venemaa impeeriumi osa.
Saksa keskaegse kunstniku Augustin Hirschvogeli autorimonogrammid.
Neis saksa kunstniku Augustin Hirschvogeli gravüürides on kuupäev lisatud autori monogrammi. Ka siin seisab ladinakeelne täht "I" aastanumbrite ees. Ja muidugi on see täiesti erinev.
Saksa keskaegne kunstnik Georg Penz dateeris oma gravüüre samamoodi. Sellele, tema, autori monogrammile on kirjutatud aasta 548 "Kristuse sünnist alates".
Ja sellel keskaegsel Saksamaa Lääne-Saksimaa vapil on kuupäevad kirjutatud üldse ilma I-täheta. Kunstnikul ei olnud kitsastel vinjettidel tähe jaoks piisavalt ruumi; ta jättis selle lihtsalt kirjutamata, jättes vaatajale ainult kõige olulisema teabe - 519. ja 527. aasta. Ja see, et need kuupäevad pärinevad "Kristuse sündimisest" - oli neil päevil kõigile teada.
Sellel Vene mereväekaardil, mis on avaldatud Vene keisrinna Elizabeth Petrovna ajal ehk 18. sajandi keskel, on üsna selgelt kirjas: „KRONSTADT. Kaart Marine täpne. Kirjutas ja mõõtis tema keiserliku majesteedi määrusega laevastiku 740. aastal kapten Nogajev. Kuupäevad 740 ja 750 registreeritakse ka ilma täheta "I". Kuid 750 on 8. sajand, mitte 18. sajand.
Kuupäevadega näiteid võib tuua lõputult, kuid mulle tundub, et see pole enam vajalik. Meie päevini jõudnud tõendid veenavad meid selles, et Skaligeia kronoloogid pikendasid lihtsate manipulatsioonide abil meie ajalugu 1000 aasta võrra, sundides kogu avalikkust seda otsest valet uskuma.
Kaasaegsed ajaloolased kalduvad selle kronoloogilise nihke seletatud selgitamisest kõrvale hoidma. Parimal juhul tähistavad nad lihtsalt fakti ise, selgitades seda "mugavuse" kaalutlustega.
Nad ütlevad: „XV-XVI sajandil. tutvumise ajal jäeti sageli tuhanded või isegi sajad vahele …"
Nagu nüüd aru saame, kirjutasid keskaegsed kroonikud ausalt:
150. aasta "Kristuse sünnist"
200. aasta "Kristuse sünnist"
150. aasta "Kristuse sünnist" või 200. aasta "Kristuse sünnist", mis tähendab - tänapäevases kronoloogias - 1150. või 1200. aastat
1150. või 1200. aastad n. e.
aastat n. e. Ja alles siis deklareerivad Skaligeia kronoloogid, et on hädavajalik lisada neile "väikestele kuupäevadele" veel tuhat aastat.
Nii et nad tegid kunstlikult keskaja ajaloo vanaks.
Muistsetes dokumentides (eriti XIV – XVII sajandil), kui kuupäevi kirjutati tähtede ja numbritega, eraldati esimesed tähed, mis tähistavad, nagu arvatakse tänapäeval, „suuri numbreid”, kümnete või saja piires punktidega järgnevatest „väikestest numbritest”.
Siin on näide kuupäeva (väidetavalt 1524) sarnasest lindistamisest graveeringul, mille autor on Albrecht Durer. Näeme, et esimest tähte on kujutatud täpse ladina tähega "I" tähega. Lisaks eraldatakse see mõlemal küljel punktidega, nii et seda ei segataks kogemata numbritega. Seetõttu pole Düreri graveering dateeritud mitte 1524, vaid 524 "Kristuse sündimisest".
Täpselt sama kuupäev on fikseeritud 1795. aasta itaalia helilooja Carlo Brosci graveeritud portreele. Ladinakeelne täpitäht "I" koos punktiga eraldatakse numbritest ka punktidega. Seetõttu tuleks seda kuupäeva lugeda aastaks 795 "Kristuse sünnist alates".
Ja saksa kunstniku Albrecht Altdorferi vanal graveeringul "Erakute kiusatus" näeme sarnast kuupäevakirjet. Arvatakse, et see on valmistatud 1706. aastal.
Muide, number 5 on siin väga sarnane numbriga 7. Võib-olla pole siin kuupäev mitte aasta 509 "Kristuse sünnist", vaid 709? Kui täpselt on väidetavalt 16. sajandil elanud Albrecht Altdorferile omistatud graveeringud tänapäeval dateeritud? Võib-olla elas ta 200 aastat hiljem?
Ja see graveering kujutab Louis Elsevieri keskaegset kirjastuse kaubamärki. Kuupäev (väidetavalt 1597) on kirjutatud täppidega ning ladina tähtede "I" kirjutamiseks rooma numbrite ette vasaku ja parema poolkuu abil. See näide on huvitav, sest sealsamas vasakul lindil on ka araabia numbritega sama kuupäeva kirje. Seda on kujutatud tähe "I" kujul, eraldatud punktiga numbritest "597" ja seda ei loeta muul viisil kui aastaga 597 "Kristuse sünnist".
Kasutades paremat ja vasakut poolkuud, mis eraldavad ladina tähe "I" Rooma numbritest, on kuupäevad nende raamatute tiitellehtedele märgitud. Neist ühe nimi: "Venemaa või Moskva, nimega TARTARIA".
Ja sellel "Vilna linna iidse vapi" vanal graveeringul on kuupäev kujutatud rooma numbritega, kuid ilma X-täheta. Siin on selgelt kirjas: “ANNO. VII. " Pealegi on kuupäev "VII sajand" tähistatud punktidega.
Sõltumata sellest, kuidas kuupäevad keskajal registreeriti, ei olnud neil päevil kunagi
X = 10
rooma number "kümme" ei tähendanud "kümnendat sajandit" ega "1000". Selle jaoks, M = 1000.
palju hiljem ilmus nn "suur" näitaja "M" = tuhat.
Nii nägid näiteks rooma numbritega kirjutatud kuupäevad välja pärast Skaligeeria reformi, kui keskaegsetele kuupäevadele lisati veel tuhat aastat. Esimestes paarides kirjutati neile veel "reeglite järgi", see tähendab, et eraldati "suured arvud" punktidega "väikestest".
Siis nad lõpetasid selle tegemise. Lihtsalt kogu kuupäev tõsteti täppidega esile.
Ja sellesse keskaegse kunstniku ja kartograafi Augustine Hirschvogeli autoportreesse kirjutati kuupäev suure tõenäosusega graveeringusse palju hiljem. Kunstnik jättis oma töödele autori monogrammi, mis nägi välja selline:
Kuid kordan veel kord, et kõigis tänapäevani säilinud keskaegsetes dokumentides, sealhulgas rooma numbritega dateeritud võltsingutes, ei tähenda number "X" kunagi "tuhat".
X = 10
M = 1000
Selleks kasutati "suurt" rooma numbrit "M".
Aja jooksul kadus teave, et märgitud kuupäevade alguses olevad ladina tähed "X" ja "I" tähendasid sõnade "Kristus" ja "Jeesus" esimesi tähti. Nendele tähtedele määrati numbrilised väärtused ja punktid, mis eraldasid neid numbritest, kaotati järgnevates trükistes kavalalt või lihtsalt kustutati. Selle tulemusena on lühendatud kuupäevad, näiteks:
Х. Ш = XIII sajand
või
I.300 = 1300 aastat
"Kristuselt 3. sajandist" või "Jeesuselt 300. aasta" hakati tajuma kui "kolmeteistkümnendat sajandit" või "tuhat kolmsada aastat".
See tõlgendus lisas algsele kuupäevale automaatselt tuhat aastat. Seega oli tulemuseks võltsitud kuupäev, millennium vanem kui tegelik.
"Uue kronoloogia" autorite Anatoli Fomenko ja Gleb Nosovsky pakutud hüpotees "tuhande aasta eitamine" on heas kooskõlas tuntud tõsiasjaga, et keskaegsed itaallased ei tähistanud sajandeid mitte tuhandete, vaid sadade kaupa:
XIII sajand. = DUCHENTO = Kaks sajandat aastat
Nii määrati kaks sajandat aastat ehk "DUCHENTO"
XIV sajand. = TRECENTO = Kolmsada aastat
Ja nii - kolmsada, see tähendab "TRECHENTO"
XV sajand = QUATROCENTO = Nelisada aastat
Neli sajandikku ehk "QUATROCENTO".
XVI sajand = CHINKVECHENTO = Viissada aasta
Ja viissada, see tähendab "CHINKVECHENTO". Kuid sellised sajandite tähistused
XIII sajand. = DUCHENTO = Kaks sajandat aastat
XIV sajand. = TRECENTO = Kolmsada aastat
XV sajand = QUATROCENTO = Nelisada aastat
XVI sajand = CHINKVECHENTO = Viissada aastat
näitavad otseselt loenduri algust täpselt uue ajastu XI sajandist, kuna need eitavad täna aktsepteeritud "tuhande aasta" lisamist.
Selgub, et keskaegsed itaallased, selgub, ei teadnud ühtegi "tuhandet aastat" sel lihtsal põhjusel, et seda "ekstra aastatuhandet" nendel päevadel isegi ei mainitud.
Vana kirikuraamatu "PALEIA" uurimine, mida Venemaal kasutati kuni 17. sajandini "Piibli" ja "Uue Testamendi" asemel, mis näitasid "sündimise", "ristimise" ja "Jeesuse Kristuse ristilöömise" täpseid kuupäevi, fikseeritud rist kaks kalendrit: "Maailma loomisest" ja vanem, näitlik, jõudsid Fomenko ja Nosovsky järeldusele, et need kuupäevad ei lange omavahel kokku.
Tänapäevaste matemaatiliste arvutiprogrammide abil õnnestus neil arvutada nende iidsete vene "Paley" salvestatud kuupäevade tegelikud väärtused:
Kristuse sünd - detsember 1152
Ristimine - jaanuar 1182
Ristilöömine - märts 1185
Iidne kirikuraamat "Paleya".
Durer.
"Kolmekuningapäev". Mosaiik Ravennas, 1500
"Ristilöömine". Luca Signorelli, 1500
Neid kuupäevi kinnitavad teised iidsed dokumendid, astronoomilised sodiaagid ja legendaarsed piiblisündmused, mis on meile jõudnud. Meenutagem näiteks "Torino surilina" raadiosüsinikuanalüüsi tulemusi ja "Petlemma tähe" (astronoomias tuntud kui "krabisudu") välgu süttimist, mis teavitasid magisid Jeesuse Kristuse sünnist. Mõlemad sündmused, selgub, kuuluvad 12. sajandisse pKr!
Torino surilina.
Krabi udu (Petlemma täht).
Ajaloolased rüüstavad aju endiselt lahendamatu küsimuse pärast - miks on tänapäevani säilinud nii vähe keskaegseid materiaalse kultuuri monumente ja nii palju iidseid? See oleks loogilisem, oleks vastupidi.
Jahistseen. Fresko Egiptuse püramiidist.
"Kolm armu". Fresko Pompeist.
Nad seletavad seda sellega, et pärast sajanditevanust kiiret arenguperioodi lagunesid iidsed tsivilisatsioonid äkki ja lagunesid, unustades kõik antiikaja teaduse ja kultuuri saavutused. Ja alles 15.-16. Sajandil, "renessansi" ajastul tulid inimesed ühtäkki meelde oma tsiviliseeritud esivanemate kõik avastused ja saavutused ning hakkasid sellest hetkest alates dünaamiliselt ja sihipäraselt arenema.
Pole eriti veenev!
Kui aga lähtepunktiks võtta Jeesuse Kristuse tõeline sünnikuupäev, siis asetub kõik kohe oma kohale. Selgus, selgub, ajaloos.
Adrian de Venne "Kerjused", 1630–1650
"Küürakas". Graveerimine, 16. sajand.
aastatuhandete tagurluse ja teadmatuse inimkonnast ei olnud ajaloolistes ajastutes katkemist, ei olnud ühtegi ootamatut tõusu ja mõõnat, mida miski ei õigustaks. Meie tsivilisatsioon arenes ühtlaselt ja järjekindlalt.
Ajalugu - teadus või ilukirjandus?
Eeltoodust lähtudes võime teha loogilise järelduse, et muinasaegne maailmaajalugu, mis on paigutatud olematu "müütilise" aastatuhande Procrustese sängi, on lihtsalt tühi ilukirjandus, kujutlusvõime vili, mis on vormistatud ajaloolise legendi žanri täielikus ilukirjandusteoste kogumis.
Muidugi on tavalisel inimesel seda täna, eriti täiskasvanueas, üsna raske uskuda. Kogu elu jooksul saadud teadmiste koormus ei anna talle võimalust vabaneda harjumuspäraste, väliselt pealesurutud, stereotüüpsete veendumuste köidikutest.
Ajaloolased, kelle doktoriväitekirjad ja muud fundamentaalsed teadustööd põhinesid Skaligeria virtuaalsel ajaloole, lükkavad tänapäeval kategooriliselt tagasi "Uue KROONOLOOGIA" idee, nimetades seda "pseudoteaduseks".
Ja selle asemel, et kaitsta oma seisukohta poleemilise teadusliku arutelu käigus, nagu tsiviliseeritud maailmas on kombeks, peavad nad oma "ametliku vormi" au kaitses ägedat võitlust "Uue KROONOLOOGIA" pooldajatega. vaid ühe levinud argumendiga:
"See ei saa olla, sest see ei saa kunagi olla!"
Ja selles "võitluses" nende eest on reeglina kõik vahendid head, kuni kõrgematele ametivõimudele esitatava avaldusega kriminaalkaristusi käsitleva artikli sisseviimise kohta "kriminaalkoodeksisse", kuni vangistuseni väidetavalt "ajaloo võltsimise" eest.
Kuid tõde võidab lõpuks. Aeg paneb kõik oma kohale, kuigi see tee on okkaline ja pikk.
See on juba juhtunud. Ja rohkem kui üks kord. Meenutagem näiteks geneetikat ja küberneetikat, mis kuulutati "pseudoteaduseks" või keskaegse itaalia teadlase Giordano Bruno saatuseks, kes põletati selle revolutsioonilise, selleks ajaks teaduslike ja humanitaarsete ideede kaalul.
Giordano Bruno on Itaalia dominiiklaste munk, filosoof, astronoom ja luuletaja.
"AGA KÕIK, TA PÖÖRAB!" - ütles ta, kui nad ta tule juurde juhatasid …
Nüüd, kui Maa "keerleb" ümber Päikese, mitte Päike ümber Maa, teab juba iga koolilaps.
Põhineb Juri Elhhovi režissööri stsenaariumi materjalidel filmi "Olematu aastatuhand" jaoks
