Karma, Moraal, Kasvatamine: Kuidas See On Seotud? - Alternatiivne Vaade

Karma, Moraal, Kasvatamine: Kuidas See On Seotud? - Alternatiivne Vaade
Karma, Moraal, Kasvatamine: Kuidas See On Seotud? - Alternatiivne Vaade

Video: Karma, Moraal, Kasvatamine: Kuidas See On Seotud? - Alternatiivne Vaade

Video: Karma, Moraal, Kasvatamine: Kuidas See On Seotud? - Alternatiivne Vaade
Video: Determinism vs Free Will: Crash Course Philosophy #24 2024, Mai
Anonim

Esoteerika järgi on elu üks Olemise etappe. Kui teate aksioomi: "Mineraalist taime, taimest loomani, loomalt inimesele … (ja edasi)", siis pole keeruline arvata, et Olemise ja seega ka elu eesmärk on täiuslikkus. Kuid areng toimub kahel peamisel sõltumatul, kuid üksteist toetaval suunal - vaimsel ja moraalsel suunal. Vaimne parandamine - keha jaoks, moraalne - hinge jaoks. Kui parandame vaimselt kogu elu, kasutades tsivilisatsiooni kogutud kogemusi ja teadmisi, siis moraalselt - oma olemuse taaskehastumise protsessis. Elavad teadmised

“Esoteerilise filosoofia peamine õpetus ei võimalda inimesel mingeid eeliseid ega erilisi kingitusi, välja arvatud need, mille võitis“Ego”ise isiklike pingutuste ja saavutuste kaudu pika metampsühhoosi ja kehastuste seeria kaudu.” (? E. P. Blavatsky. “Salajane õpetus”. T.1, lk 74. Kirjastus "EKSMO-PRESS", Moskva, "FILIO" Kharkov, 2000)

Kuna meie keha sõltub paljudest teguritest: niiskus, toitumine, temperatuur, radiatsioon … ja nii edasi, siis moodustub meie moraal valikust, kuidas me vajaliku vastu võtame. Kõige tõhusam moraalse parendamise viis on kannatused. Seetõttu ei toeta enamik konfessioone vabatahtlikku elust lahkumist. Pärast vabatahtlikku lahkumist sellest elust ei töötanud te välja kannatuste programmi, mis oli teile ette nähtud moraalseks täiustamiseks. On arvamus, et mõistus ja moraal on üks ja sama. Selleks, et sellest saaks üks ja sama, tuleb moraali ja meelt eraldi harida, siis kui nad on saavutanud vajaliku harimistaseme, võivad need muutuda üheks. Võib eeldada, et mõtlemise (mõistuse) allikas ei ole kehas ja üldiselt mitte materiaalses maailmas, vähemalt mitte selliseskuidas me seda materiaalset maailma esindame ja aju on ainult kordaja.

Tõepoolest, aksioomi kohaselt: "mineraalist taimeni … ja nii edasi." meie olemus ei hakanud kohe inimkehas elama ega saanud seetõttu mõelda nii, nagu ta praegu arvab, ja moraalses mõttes sama lugu. Nii et mineraalidel pole meie kontseptsioonide kohaselt ei põhjust ega moraali ning nende alged esinevad ainult loomadel. Aga mis on moraal? See on praktika, st valik, kuidas käituda.

Selguse huvides toon näite. Kuna meie keha vajab niiskust, tunneme janu, mis paneb meid jooma. See soov ajendab meid tegutsema vee otsimiseks. Leiate selle (allikas, jõgi, järv), hankige (kaevu kaevama), ostke, küsige, varastage, võtke ja isegi tapke keegi enda jaoks vett. See, mille me valime, moodustab meie moraali taseme. Teisisõnu, moraal on inimese enda praktiliste tegevuste valik. Samal ajal arendame mõistuse abil teaduse ja tehnika arengut, kuid kui moraal oma arengus jääb vaimse paranemise taha, siis hävitab tsivilisatsioon selle progressi NT abil ennast. Ja see on evolutsiooni seadus, muidu kujutage ette, milliseid kannatusi kosmilises plaanis võib põhjustada ebamoraalne, kuid vaimselt arenenud tsivilisatsioon? (See võib olla põhjusmiks meid Kuule ja sügavale kosmosesse ei lubata).

Ja et mitte seda kannatust teistele tekitada, parandame end nende kaudu moraalselt. Ja kuna see asub peamiselt materiaalses kehas, siis ka hirm elu ees. Seal on kaks universaalset seadust "kaitse seadus" ja "Karma seadus". Ja siin on see, mida Theosophy, nimelt H. P. Blavatsky, ütleb:

Okkultism väidab, et a). meie elupõhimõtte (Prana) elu aatomid, kui inimene sureb, ei sure kunagi täielikult. Et need aatomid, mis on kõige olulisemalt küllastunud elupõhimõttest, iseseisvast, igavesest, teadlikust tegurist, kanduvad pärilikkuse kaudu osaliselt isalt pojale edasi ja on jälle osaliselt osaliselt meelitatud ning saavad uue keha elavdavaks põhimõtteks koos iga Monadi uue kehastumisega. B jaoks. just nagu individuaalne hing on alati sama, nii meelitavad madalamate printsiipide (keha, selle astraal- või elu kahekordne jne) aatomeid sugulus ja karmiline seadus alati samasse individuaalsusesse, mis on seotud paljude erinevate kehadega”(? E P. Blavatsky. "Salajane õpetus", 2. kd, lk 782. Kirjastus "EKSMO-PRESS", Moskva, "FILIO" Kharkov, 2000).

Kui vaimne areng on kehale lähemal, siis moraalne areng on vaimule lähemal. Moraali kõrgeim aste on õiglus ja õiguse ületamine on juba pühadus. Samal ajal on kõrgeim intelligentsusaste talent ja kõrgeim talent on geenius. Meie põhiolemus on vaim, see tähendab osake Jumalast, mis täiuslikkuse lõppedes ühineb temaga või saab ehk uueks Loojaks. Ja hing on lüli, mis ühendab keha vaimuga, sama hõbedane niit, mis ei lase meie olemusel kehast väljuvate reiside ajal kehast lahkuda. Surm ei ole südame seiskumine ega ajutegevuse lakkamine, vaid selle hõbedase niidi katkemine. Meditsiinis on juhtumeid, kui arstid väitsid, et aju ja südame aktiivsus on peatatud, kuid patsient naasis elule isegi mõne tunni pärast.

Reklaamvideo:

Šamanistlikus praktikas on elule naasmise juhtumeid palju. Ma ei mäleta, kus "Tehnika-nooruses" või "Ümbermaailma" kuskil 70ndatel või 80ndatel kirjeldati juhtumit, kui šamaan tõi külmutatud inimese kolme päeva pärast tagasi ellu. Kaks eespool toodud salajase õpetuse näidet kinnitavad minu arvates kaitse- ja Karma seadusi. Kuid karma kogunemine jätkub meie elu jooksul ja see töötatakse välja meie järgmises kehastuses. Ja mida me eelmises elus teenisime, töötame selles ka välja. “Mind tasustatakse kõigile tema teenete järgi” - tundub, et Piiblis on see nii, ehkki kristlus lükkab ümberkehastumise. Kristliku kontseptsiooni kohaselt lähevad surnute hinged olenevalt nende teenetest elus taevasse või põrgusse ja jäävad sinna kuni teise tulemiseni, pärast mida toimub "viimane kohtuotsus". (Alguses võttis kristlus ümberkehastumise,kuid 553. aastal tunnistas Konstantinoopoli kiriku kohalik nõukogu seda ketserluseks.) Karma pole veendumused ja manitsused, vaid laias laastus öeldes porgand ja kepp, mis kujundavad meie moraali.

Kuid seda ei tohiks moodustada mitte tüübi "ma teen kõike hästi ja järgmises elus saan pühakuks" kasuks, vaid puhtast südamest. Sellepärast ei ole meile antud varasemate inkarnatsioonide mäletamist. Hea näide ülaltoodust on Nosovi lasteraamatus "Dunno päikeselinnas". Võlukepikese saamiseks pidi Dunno tegema kolm head toimingut järjest, kuid samal ajal mitte mõtlema, et ta tegi neid võlukepikese nimel. Ja ta hakkas tegema häid tegusid, kuid kolm järjestikku ei teinud alguses kuidagi trenni: ta ei saanud kuidagi mõelda, et teeb võlukepikese nimel head, ehkki tegi kolm järjestikust. Ja lõpuks, Dunno on nii harjunud heategusid tegema, et lõpetas võlukepikese mõtlemise ja siis saigi selle kätte. Ligikaudu sama põhimõte ja karma, ainult võlukepi "tasu" asemel - moraal-õigus-pühadus. Ja tulevikus kandub meie olemus inimesest uude kandjasse, mitte enam inimesesse (võib-olla inglisse) ja paraneb veelgi.

Moraal on just see, mis (kui muidugi inimene on tõesti kõlbeline) paneb meid vabatahtlikult eetikanormide ja -standardite piiridesse jääma. Moraalse inimese jaoks on varastamine või valetamine sama vastik kui vabandust, sitt su püksis. Moraal sõltub reinkarnatsioonide arvust: mida rohkem on reinkarnatsioone üksus kogenud, seda suurem on inimese moraal. Ja kui eeldada, et olemus (vaim, monad, teadvus jne) on meie sisemine osa ja keha on väline, siis langeb kõik oma kohale. Kuid kogu see täiuslikkus antakse keha kannatuste kaudu. Mõistlik on ka see, et metsaline tappakse iseenesest.

Soovitatav: