Surnute raamatud - juhend hingele
Tiibeti "surnute raamat"
Esmakordselt tõlgiti see 1927. aastal ja seda toimetas dr Evans-Wentz Oxford University Pressis. See raamat on Bardo Thodol. Esmakordselt registreeriti see 8. sajandil eKr. e. Ja käsikiri, millest see tõlge tehti, on umbes 200 aastat vana.
Tiibeti "Surnute raamat" pärineb eelajaloost. See töö on koostatud rahvaluuleallikate ja Tiibeti tarkade teoste põhjal, mida anti suuliselt põlvest põlve. Tarklased, kes selle raamatu kirjutasid, pidasid surma kunstiks, mida saab ilusti või maitsekalt teostada, kas või ilma. Raamat oli osa matusetseremooniast, lugedes surnuile nende viimastel eluhetkedel. Ta aitas sureval inimesel toimuvast aru saada.
Raamat sisaldab erinevate seisundite kirjeldusi, mille kaudu hing möödub pärast kehalist surma. Surma eri faaside kirjelduste ja surma lähenevate inimeste lugude kirjelduste vahel on üllatav sarnasus. Seda ütleb Tiibeti surnute raamat.
Alguses lahkub hing või vaim kehast. Mõne aja pärast hakkab ta kuhugi tormama ja kukub tühjusse. See tühjus pole oluline. Surev inimene kuuleb häirivaid helisid, hum, tuule müra, möirgamist. Siis ilmub hall, eristamatu tuli. Te kogete, kui olete väljaspool materiaalset keha. Lahkunu näeb ja kuuleb sugulasi ja sõpru. Nad nutavad ta keha kohal ja valmistuvad temaga hüvasti jätma. Ta ei tea veel, et ta on surnud ja on segaduses. Kui surnu lõpuks aru saab, et ta on surnud, ei tea ta, kuhu nüüd minna ja mida teha.
Mõnda aega on lahkunu tuttavas keskkonnas. Ta märkab, et tal on endiselt keha, mida nimetatakse "läikivaks kehaks". Ilmselt pole see keha materiaalne. See on võimeline läbima seinu ega vasta takistustele … Selle teekond on kohene. Niipea kui inimene tahab kuskil olla, leiab ta end hetkega sealt. Tema mõte pole nii piiratud, tema teadvus saab selgeks, tema tunded on teravamad ja täiuslikumad. Ja kui materiaalses kehas oli ta rumal, pime, raputatud, nähes ta üllatunult oma "läikivat" kahjustamata keha, saab ta aru, et tema jaoks pole mitte ainult tunnetamise võime tagasi tulnud, vaid ka muutunud tugevamaks. Võib-olla kohtub ta seda tüüpi kehas viibides mõne teise olendiga. Seda nimetatakse "selgeks" või "puhtaks" kehaks. Temaga kohtudes peaksite oma südames hoidma ainult armastustunnet.
Raamat kirjeldab lõputu rahu ja rahulolu tundeid, mida inimene võib surres kogeda. Keegi näeb nagu peeglis kogu oma elu sisemise pilgu ees kõikides detailides mööduvat. Siis on tema head ja halvad teod selgelt nähtavad ning valgusolend näeb seda hästi ja tegutseb kohtunikuna. Selles olukorras on petmine välistatud.
Reklaamvideo:
Tiibeti "Surnute raamat" kirjeldab surma hilisemaid faase, mis toimuvad väljaspool äärmust. 49-päevase "postuumsuse" testi järgmistes etappides tekivad visioonid nii "rahumeelsest" kui ka "kurjast" jumalusest, mida budistlike õpetuste kohaselt peetakse illusoorseks. Selle protsessi lõppedes langeb hing lõpuks "reinkarnatsiooni" - kurjusesse, mida saab budistlike koolituste abil vältida.
Kas Tiibeti "Hukkunute raamatus" öeldud budistlik õpetus on õige, kui see räägib "Bardo tasapinna" nähtuste illusoorsest olemusest? Ja et selle nähtuse taga pole objektiivset reaalsust. Raamat sisaldab kõige kategoorilisemat väidet, et seal on objektiivsust, inimeste meelt projitseerinud, ja lõputult ebareaalseid nägemusi. Ülim sõltumatu reaalsus on "tühjuse puhas valgus". Tiibeti "Surnute raamat" ja neid olekuid kogenud inimeste tänapäevased "surmalähedased" ja "kehavälised" kogemused on silmatorkavalt sarnased. Pole kahtlust, et raamat on suures osas loodud just sellistest kogemustest saadud teadmiste mõjul.
Tiibeti surnute raamat räägib sama asja nagu varasem Egiptuse raamat, kuid tänapäevasest vaatenurgast. Tavainimesele on see arusaadavam, kuna kõik sureva ja surnud inimese teadvuse ilmingud on esitatud mitte kujundlikes, vaid realistlikes vormides. Paljud tema õpetused on kooskõlas hilisemate okultistlike ja psühholoogiliste teaduste õpetustega.
Tiibeti raamatu "Surnute raamat" õpetused on leidnud praktikas laialdast kasutamist. Inimeste seas edastati suremise kunst, surivoodiliku rituaalid enamasti suuliselt. Tiibetis õppisid laamad selle teadmise ja käsitöö suurepäraselt.
Sureva inimese juurde oli kutsutud laama, kelle kohus oli surevat inimest hooldada ja teda järgmisesse järelellu korralikult saata. Esiteks, laama klammerdab surevad arterid kaela mõlemale küljele. Seda tehakse tema teadvuse hoidmiseks. Laama suunab seda teadvust õigesti, kuna surmateadvus määrab "hinnakompleksi" tulevase oleku, sest eksisteerimine on pidev üleminek ühelt teadlikult seisundilt teisele. Arteritele vajutamine määrab tee, mille kaudu väljuv eluvool (prana) kulgeb. Tõeline tee kulgeb läbi Pärlivärava selge valguse maailma. Surnud inimesega kaasnevad palvesõnad: „See maailm on illusioonide maailm. Elu pole midagi muud kui unistus. Kõik, mis sünnib, peab surema … ".
Laam, kes viib surevatega läbi traditsioonilisi riitusi, manitseb rangelt ja korduvalt: „Oh vaim, lahkudes tema lihaanumast, süütame teie tähelepanu esilekutsudes esimese viirukikepi, et teil oleks teel juhiseid, nii et teil oleks lihtsam ohtu vältida. et sinu kujutlusvõime sind tõmbab. Olge teel tähelepanelik, sest oma valede teadmiste ja tühja kujutlusvõime tõttu olete seadnud endale lõksud, mis teid takistavad ja raskendavad teie teekonda. Pole ühtegi deemonit peale nende, mille on loonud teie mõte. Need hajuvad nagu tugevas tuules suitsu rõngas, kui olete teadlik oma kujutlusvõime tõest ja valest mõttest. Need on olemas ainult teie kujutlusvõimes ja te lüüate neid …"
Laama jälgib, kuidas vaimne olemus lahkub, lahkub elust sureva inimese kehas ja koguneb väljapoole, kogunedes keha kohal olevasse amorfsesse massi. See on lähedal magnetilise külgetõmbe tõttu, mis eksisteerib kuni ajani, mil kehas vähemalt mingi elu hiilgab, kuni endise omaniku juurest lahkuvate eluosakeste voog kuivab. Kuna rohkem elundeid kaotab elujõu, muutub lihakeha kohal hõljuv udune vorm sellega üha sarnasemaks. Ja lõpuks, kui sarnasus saab täielikuks, lakkab magnetiline külgetõmme ja "vaimukeha" läheb teise maailma rännakule.
Laama suhtleb telepaatiliselt "vaimse kehaga" - andes talle lahusõnad keerulisel teel. Aitab navigeerida teises maailmas. Vaadates pidevalt telepaatiliste meeltega värskelt vabanenud vaimu. Telepaatiliselt juhiseid edastades saadab ta vaimseid impulsse: “Oi äsja vabanenud vaim,” ütleb laama, “kuulake tähelepanelikult minu mõtteid, need muudavad teie ülemineku lihtsamaks. Kuulake mu juhiseid, ma annan need teile, et teie tee pole keeruline, sest miljonid on selle tee juba enne teid läbinud ja paljud miljonid mööduvad pärast … ".
Kogu suremise ajal julgustab laama inimest rahulikku ja tasakaalustatud meeleseisundisse, et ta näeks ja siseneks tegelikkuse selges valguses ning teda ei häiriks hallutsinatsioonid ega "mõttevormid", millel pole objektiivset olemasolu, välja arvatud tema enda oma. meeles. Sureva inimese mõistus peab keskenduma Selgele Valgusele, siis ta ei näe igasuguseid deemoneid. Deemoneid pole olemas: need on ainult hallutsinatsioonid või mõttevormid, mis toimuvad ainult nägija meeles. Mõistus on võimeline neid looma nagu unenägudes.
Laama, kujutledes teises maailmas hõljuvat “vaimset keha”, saadab talle vaimselt järgmised juhised: “Kui ärkate minestusest (surmast), peab teie“teadja”tõusma algsesse olekusse ja esmalt tuleb välja helendav keha - "Ihade keha". Sellel on kõik tajud, millele on omistatud imelise liikumise jõud. Tekib lõputu ja tahtmatu teekond. Keskenduge oma mõttele selgele valgusele ja te saate oma tee läbi Musta valguse tühjuse; vastasel korral on öösel ja päevasel ajal alati hall ja hämar valgus. Laske oma meelsusel olla alandlikkuse ja rahulikkuse seisundis ja teie tee reaalsuse selges valguses on lihtne; mida varem saavutate "vabanemise".
Egiptuse "surnute raamat"
Esimene Egiptuse dünastia, umbes 4266 eKr e., Niiluse oru preestrid loovad käsikirja surnu surnute surma ja surnukehade säilitamise kohta, mida hiljem nimetatakse "Hukkunute raamatuks". Mõned killud sellest teosest on säilinud meie ajani.
Tõlge viidi läbi papüüridest ja muudest dokumentidest, mis leiti peamiselt Teebe väljakaevamiste käigus. Seetõttu nimetatakse kõiki neid tekste koos "Thebes'i versiooniks surnute raamatust", see tähendab "Suure Egiptuse matusekompositsiooni versiooni, mille kirjatundjad kopeerisid enda ja Egiptuse kuningate, kuningannade, nende laste ja õukonna aadlike, aadlike ja tavainimeste, rikaste jaoks. ja vaesed, aastatel 1600–900 eKr. e."
See on üks planeedi suurtest usuteostest, mida antakse edasi põlvest põlve, peamiselt suuliselt. Seda levitati paljudes eksemplarides, reprodutseerisid professionaalsed kirjatundjad ja teised inimesed ning seepärast oli see hukule määratud üksikutele moonutustele. Nende teoste iidse egiptuse pealkirja tõlge: REU NU PERT EM HRU, mis tähendab "peatükid valguse tõusul". Mõned tekstid on rituaalse olemusega ja kogu nende teoste kollektsioon on täielikult pühendatud surnutele ja sellele, mis ootab neid järelelus.
Egiptlaste jaoks oli Surnute Raamat kõikvõimas teejuht mööda seda teed, mis surma ja matmise kaudu viis valguse ja elu kuningriiki, surma vallutaja jumaliku Osirise juuresolekul, kes andis meestele ja naistele võimaluse "uuesti sündida".
Pikkade sajandite jooksul on Osiris olnud ülestõusmise eeskuju ja sümbol. Paljud põlvkonnad inimesi elasid ja surid usus tema võimesse anda inimestele surematust. Talle adresseeritud hümnis kutsuti teda "igaviku kuningaks", "lõpmatu isandaks, kellele alluvad miljonid aastad". Talle lauldi: "Oh sa, see, kes on igavik ja surematus"; “Inimestele jõu andmine uuesti sündida” (siin tähendab uus sünd uuele, igavesele elule järgnevas elus sündimist). Selle ajastu hilisemates tekstides kirjutatakse: "Ra võtab teid vastu oma hingega taevas, oma kehaga maa peal." Lahkunu poole pöördutakse sõnadega: "Teie olemus on taevas, teie keha on maa peal." Surnutele öeldakse: "Taevas omab teie hinge (sakhu), aga maa võtab vastu keha (khat)." Egiptlaste seas on khat füüsiline keha, mis on lagunenud. Sahu on vaimne keha, hinge asukoht, see arenes välja materiaalsest kehast.
Egiptlased uskusid Ka-sse - see vastab teatud määral "astraalkeha" kontseptsioonile. See Ka, nagu tuleks mõista, ei ole inimese hing, vaid selle kandja - täpselt nagu tänapäeval arvatakse, et astraalkeha on mõistuse ja hinge kandja. See Ka külastas aeg-ajalt mumifitseerunud keha ja teda kirjeldati üldiselt kui surnu surnu mingisugust linnutaolist. Seda võib näha paljudest Vana-Egiptuse joonistest. Surnu rännakuid ja katsumusi allilmas kirjeldatakse detailselt mitte ainult Egiptuse "Surnute raamatus", vaid ka teistes varasemates pühakirjades.
Nagu näete, loodi Ka maa peal iidsetel aegadel mumifikatsiooni riitus. Muumiatest vanim on 3000 aastat vana. Iidsetel aegadel uskusid egiptlased, et mumifitseerimine takistas hinge siirdamist teise kehasse. Esimesed muumiad leiti sügavatest miinidest ja maa-alustest tunnelitest spetsiaalsetes kivikirstudes. Tõenäoliselt ei läbinud nad madala temperatuuri tõttu mõnda aega lagunemist ja lahkunu sugulased uskusid, et hing on kehas.
Surnute raamatud
Heebrea kabala, hiina muutuste raamat, Tarot-kerimised, Saalomoni võti, aga ka surnute Egiptuse ja Tiibeti raamatud väljendavad sügavaid teadmisi inimese sureva seisundi, surma ja järelelude kohta. Seal on ka hilisem keskaegse Euroopa kirjandusteos, mida tuntakse surma kunstina (Ars Moriendi). Maagiliste süsteemidena on nad spetsiifiline teadmiste valdkond ja neil on ajalooline ja kultuuriline väärtus.
Kabbalismi kohta on kaks peamist raamatut: Sefer Itzirah (või Book of Construction) ja The Zohar (või Splendori raamat). Arvatakse, et esimene osa kirjutati II-III sajandil pKr. Traditsiooniliselt on selle põhiprintsiibid pärit Aabrahamist ja pole kahtlust, et need esindavad juudi müstitsismi varajases staadiumis. Zohari kirjutas aramea keeles (Hispaania) 1275. aasta paiku kabalist, kelle nimi oli Moses de Lyon. Kabbalismi tähtsus on see, et see on üks vanimaid müstilise mõtlemise süsteeme maailmas.
Pikkade sajandite jooksul peeti teda kõigi universumi saladuste võtmeks ja ta mõjutas kõiki filosoofe ja usulisi mõtlejaid Essenest Roger Baconini. Kogu kabalismi alus on diagramm, mida nimetatakse "pühaks puuks" ja mis koosneb kümnest ringist, mis on ühendatud kahekümne kahe joonega. 10 ringi on Jumala kiirgus (kiirgus). Kabbalism tunnistab, et hinge püüdlus saavutada liit Jumalaga on võimalik ühe hüppega. Kuid kehast eralduma hakkav hing peab tagasitee läbi üheksa sfääri minema igavese eksisteerimise tee kohal. Astraalkeha õpetus on kabalismi jaoks põhiline: inimesel on kehaga peaaegu kujuga "vaimne kest", mis suudab eralduda ja ülespoole liikuda. Nagu Egiptuse ja Tiibeti surma käsikirjad,kabalismi käsitlev raamat on juhend hingele teel ülespoole.
Kabbalistlik puu on juhend hoiatuste ja juhistega hinge rännakule astraalmaailmas ("reisida kujutletavasse"). Seda või seda pilti nähes peab fantoom kindlaks tegema, kas tema tee eesmärgini on õige või on visioon ebausaldusväärne. Phantom uurib hirmuäratavat maad, kuhu ta sisenes, ja räägib iga talle läheneva figuuriga, kuid ta peab olema ettevaatlik. Need arvud võivad teda petta ja meelitada teda pimedasse salapärasesse maailma, kuid on ka majakaid, mis aitavad teed leida ja püüniseid vältida. Tuletornid on varustatud vastavuste (analoogiate) süsteemiga, mis kirjeldab olendite, taimede, värvide, ehete, lõhnade ja ringide ning kahekümne kahe rajaga seotud sümboleid (kujusid). Need aitavad “vaimsel kehal” takistusteta neist üle saada ja saavutada ülim eesmärk - liit Jumalaga.
G. Naumenko
