Selles, et dinosaurused elasid inimkonna mälestustes ega kadunud "väga paljude miljonite aastate eest", on vaevalt kaheldav, võttes arvesse viimaseid uuringuid paleogeneetika ja värskete dinosauruste jäänuste isoleeritud proovide kohta, mis sisaldavad vererakke, hemoglobiini ja pehmet kudet. Kuid kas dinosaurused võiksid keskajani ellu jääda ?! Sellele küsimusele pole lihtne ühemõtteliselt vastata. Jääb pöörduda legendide poole …
Dinosaurustel ei õnnestunud tõsistesse slaavi kirjalikesse allikatesse sattuda, kuid palju suulisi legende leidub pigem legendaarsetes kui müütilistes olendites, nagu mao Gorynych. Lääne-Euroopa rahvaste kroonikates ja eepilises kirjanduses leiame palju viiteid igasugustele draakonitele.
Niisiis tapeti iidsete keldi kroonikate tõendite järgi kuningas Moridd (ladina tõlgenduses - Morvidus) aastal 336 eKr. hiiglaslik koletis "belois" (pidage meeles, et mõiste "dinosaurus" ilmus alles 1841. aastal ja enne seda pidid erinevad rahvad neid loomi omal moel kutsuma). Koletis "neelas Morviduse keha nagu suur kala neelab väikse." Varasel Bretooni kuningal Peredaril oli rohkem õnne - ta võitis lahingu sarnase koletisega Llyn Llyoni (Wales) piirkonnas. Bretoni kroonika räägib ka paljudest kohtadest praeguses Walesis, kus kunagi asustasid Afanki ja Carrogi koletised ning kes said nimetatud olendite järgi nime. Üks viimaseid Afanki tapeti 1693. aastal Edward Lloydi poolt Llyn ar Afanki lähedal Conway jõel.
Draakonitel on oluline koht ka Skandinaavia eeposes. Nii ülistab Wolsungi saaga näiteks Sigurdi nimelise sõdalase feat, kes alistas koletise "Fafnir". Fafnir liikus neljal jalal, lohistades rasket keha mööda maad. Teades, et Fafniri seljal olev nahk on mõõga või odaga haavamatu, kaevas Sigurd rajale augu, mida koletis kastis jootmise auku, ja lõi selles istudes looma, kes roomas tema kohal kõhus.
Varases keskaegses Euroopa kirjanduses näeme, et draakonitega võitlemine oli peaaegu rüütlite kõige populaarsem ajaviide, peale turniiride ja romantiliste seikluste. Anglo-saksi luuletus "Beowulf" võtab rüütellik kirjanduses keskse koha. Teadlaste ühehäälse arvamuse kohaselt on selle luuletuse kangelane, kuningas Grethel Beowulfi pojapoeg (495–583 pKr) reaalne inimene, kes võttis osa paljudest tegelikult aset leidnud ajaloolistest sündmustest. Beowulfi peamine "elukutse" jäi aga uurimistöö ulatusest välja - hooajaline draakonijaht.
Me võime isegi kindlaks teha Beowulfi peamise saavutuse - võidu Grendeli koletise üle - täpse kuupäeva - 515 pKr. (just sel aastal võttis rüütel ette oma kuulsa teekonna Taani kuninga Grothgari juurde). Grendeli eluiga võis ületada kolmsada aastat ja oma elu lõpuks oli koletis mitu korda kõrgem kui inimene, keda ta ei suutnud hõlpsalt alla neelata. Looma kehal olevat nahka ei saanud mõõga ega odaga torgata. Hiiglaslik koletis liikus kiiresti ja vaikselt kahel võimsal tagajalgal, samal ajal kui esiosa olid väikesed, habras ja rippusid abitult õhus. Mis pole Tyrannosauruse usaldusväärne kirjeldus?
Beowulf, kes tundis vaenlase kõige haavatavamaid külgi, katkestas lähivõitluses grendeeli, nõrga ja ebamugava esikäpa, mille järel olend suri, veritsedes (pole ime - Tirexi vererõhk oleks pidanud olema märkimisväärne hapniku tarnimiseks sellisele kõrgele hoitud peale). Beowulf ja tema meeskond pöörasid professionaalidena piisavalt tähelepanu draakonite struktuuri, harjumuste ja elustiili uurimisele. Raamatus esitatud kirjeldused võimaldavad fossiilsete roomajatega tuvastada peaaegu kõiki luuletuses mainitud draakonitüüpe …
Cappadocia põliselaniku suur märter George, kes saavutas keisri Diocletianuse juhtimisel komi (vanem sõjaline juht ja nõunik) positsiooni, on ka usaldusväärne ajalooline tegelane. Kroonikates on säilinud meie jaoks elulugu ning Saint George'i märtrisurma täpne kuupäev ja koht - 23. aprill 303 Nicomedia linnas (nüüd Ismid). Kuid kangelase nimele lisati veel üks feat, mis austas kogu ristitud maailmas võidukalt võidukas määratlust …
Reklaamvideo:
Legendi kohaselt sattus sõdalane ühes oma kampaanias Beirutisse, mis oli sel ajal foiniikia linn. Linnast kaugel Liibanoni mägedes oli järv. Seda asustas röövellik draakon, kes kogu ala hirmutas. Paganlike preestrite õhutusel tõid kohalikud elanikud iga päev noormehe või tüdruku järve äärde, jättes nad sinna lohe sööma. Seda õppides astus Saint George draakoniga üksikvõitlusse ja torkas oda odaga loomale kurgu ja naelutas selle maapinnale. Siis sidus ta haavatud koletise (roomaja, nagu see peaks olema, osutus väga sitkeks) ja tiris ta linna, kus ta suure rahvahulga juuresolekul talle pea maha lõikas.
Püha George'i võit draakoni üle sai kristluse võidu suureks sümboliks, mis päästis inimesi paganluse üle, mis inimest õgistas. Ehkki legend ise ei pööra draakonile eriti tähelepanu, kujutab piltlik kaanon seda enam-vähem ühemõtteliselt. Draakonit tapnud George Victorious kaunistab vappe, paleesid ja templeid kogu Euroopas - Permist Lissabonini ja kaugemalgi. On väga huvitav, et reeglina sarnaneb lüüa saanud roomaja lihasööja dinosauruse baryonyxiga.
Kirikukroonikates mainitud draakonitega kohtumise episoode on sama sageli kui ilmalikes allikates. Eelkõige pidid nendega võitlema sõdalane-märter Theodore Tiron (+ 17. veebruar 305 Anasia linn Pontus) ja vojevood (stratilatus) Heraclea Fedor Stratilatuselt (+ 8. veebruar 319). Ja Canterbury templi (Suurbritannia) kroonikates märgitakse, et reedel, 16. septembril 1449 Suffolki ja Essexi maakondade piiril asuva Little Conradi küla lähedal jälgisid paljud elanikud kahe hiiglasliku roomaja võitlust.
Kõigi ülaltoodud lugude iseloomulik tunnus on puhtalt igapäevaste detailide rohkus ja kirjeldatud loomade mütoloogiale iseloomulike üleloomulike omaduste puudumine.
