Nii nagu mõned rahvad seostavad inimese uuele staatusele ülemineku rituaaliga (näiteks abiellumisel või täiskasvanuks saamisel), arvatakse, et teatud tseremooniate abil võib elutu olend muutuda pooleldi inimese sarnaseks või lihtsalt muutuda millekski muuks. …
Selline mõtlemismudel võib nüüd tunduda võõras ja kummaline, kuid varem kasutati seda üsna aktiivselt. Nii murdis üks aabits keskajal paastu, andes lammastele nime "karpkala" ja söödes vaikselt liha nagu kala.
1930. aastal tegi sama okultist Aleister Crowley. Ta ristis kaka nimega Ronnija Ionnan ja ohverdas ta. Nii üritas ta sümboolselt kristluse mõjule maailmale vastu seista ja püüdis seda ohjeldada.
Usutakse, et isegi kui inimene omistab sellise "ristimise" kaudu figuurile inimese sisemised omadused, luuakse objekti ja inimese vahel maagiline seos. Kõik, mis pildiga juhtub, juhtub ka selle maagilise vastaspoolega. See põhimõte moodustas voodoo-nukkude tootmise aluse. Kui inimene soovis oma vaenlast hävitada, siis tegi ta temast realistliku pildi ja nimetas vaenlast.
Tugevama sideme loomiseks oli vaja asetada ohvri juuksed või küüned kujukese sisse. Siis hävitas tasapisi aeglaselt: sinna viidi tihvtid, põletati tulekahjus või upputi tiiki. Positiivsed loitsud, näiteks armastusloitsud, töötasid samal põhimõttel.
On üsna raske hinnata, kui tõhusad sellised meetodid olid. Vahel nad siiski töötasid. Võib-olla oli pildi ja ohvri vahel tõesti eriline maagiline seos või võib-olla on asi rituaali läbiviija energia suunas. Samuti võib ohver veenda ennast mingisuguses negatiivses olukorras, kui, näiteks, ta teab, et talle on tekitatud kahju.
Reklaamvideo:
