Ülestõusmise püha, mis saab 2019. aastal 6. juuniks, tähistavad kõik kristliku usu järgijad neljakümnendal päeval pärast Püha Kristuse ülestõusmist. Ülestõusmise püha on ajaliselt langenud kokku sellise sündmusega Uues Testamendis nagu Jeesuse Kristuse tõusmine oma vanema, Kõigekõrgema troonile. Usutakse, et just sellel päeval astus Jeesus Paradiisi, lõpetades oma maise teekonna. 40. päeval pärast ülestõusmist tõusis ta lihaga taevasse ja leidis taevariigi. Selle sündmuse ja Kristuse tõotuse seoses tema teise tulekuga mälestuseks otsustati asutada Issanda Ülestõusu püha. Paljud usklikud on kindlad, et algselt tuli Jeesus taevast Maale, et täita sellega seotud missioon, ja pärast inimkonna päästmist naaseb ta taas taevasse.
Millal tähistatakse Issanda taevaminekut ja kuidas sõltub kuupäev lihavõttepühadest?
Taevaminemispühal pole kindlat kuupäeva ja see on veerev kirikupüha. Igal aastal määratakse uus kuupäev, mis sõltub otseselt Kristuse suure ülestõusmise kuupäevast. 2019. aastal tähistatakse Issanda taevaminemise päeva 40. päeval pärast kristlikke ülestõusmispühi, see tähendab 6. juunil.
Huvitav on see, et see puhkus langeb igal aastal alati neljapäevale. Samuti on otsene seos Kristuse lihavõttepühadega. Lõppude lõpuks ei saa arv 40 ilma ülejäägita 7-ga jagada, seega ei saa puhkuse kuupäev langeda pühapäevale ega muule päevale peale neljapäeva.
Issanda tõusmine õigeusu kristluses
Kuni 4. sajandini tähistati püha nelipühal, kuid siis kehtestati selle jaoks eraldi päev. Raamatute kogust - evangeeliumid - võite leida märkuse tõsiasja kohta, et Jeesus oli pärast ülestõusmist 40 päeva maa peal apostlite kõrval. Ta rääkis neile taevariigist, Jumala seadusest, õpetas neile, kuidas õigeusu usku õigesti kuulutada. Samuti rääkis Kristus oma jüngritele, kuidas oleks kõige parem rääkida ilmikutele ja kogu maailmale ristiusust.
Reklaamvideo:
Kui 40. päev pärast ülestõusmist saabus, tõusid Jeesus ja apostlid Jeruusalemmas Olimäe tippu. Jüngrid kuulsid Jeesuselt viimaseid õigeid õpetusi. Pärast seda, nende silme ees, tõusis ta taevasse. Jüngrid tegid õpetajale mitu vibu ja naasid linna. Apostlid ei olnud kurvad, vastupidi, nende hing rõõmustas ja rõõmustas, kuna nad ei tajunud seda sündmust kui kaotust. Apostlid mõistsid, et ülestõusmine ei tähenda mingil juhul katkemist jumalike jõududega, see kutsub taas kogu inimkonda sisemiseks muutuseks ja Jumalaga lähenemiseks, sisenedes tema kuningriiki. Ka evangeeliumis öeldakse, et pärast ülestõusmist suudeti Jeesus taas ühendada oma isaga. Paljud usklikud ütlesid, et tunnevad pidevalt tema nähtamatut kohalolekut Maal.
10 päeva pärast tõusmist, nagu Jeesus ütles, laskus Püha Vaim Maa peale. Ta andis apostlitele tohutu vaimse jõu, mida nad vajasid Kristuse õpetuse kuulutamiseks. Kuna Püha Vaim ilmus Jeesuse jüngritele 50. päeval pärast ülestõusmispüha, hakati seda päeva kutsuma nelipühadeks.
Ülestõusmine katoliiklaste seas
Katoliiklased tähistavad taevaminekut kristliku kirikuga samal päeval. Ainus erinevus on see, et nad hakkavad püha tähistama kolm päeva enne määratud kuupäeva. Ülestõusmisele eelnevaid päevi (esmaspäev, teisipäev ja kolmapäev) nimetatakse petitsiooniperioodiks. Tavaliselt sel ajal inimesed palvetavad, kiidavad Jeesust, tema isa ja Püha Vaimu, paludes neilt tuge, kaitset, tervist, isiklikku õnne, rikkalikku saaki ja soodsat ilma. Kolme päeva jooksul külades ja külades toimuvad rahvapidu, laadad ja laulupidu.
Ülestõusmise ajal peetakse kõigis katoliku kirikutes kogu öö pidulikke liturgiaid, mille ajal peetakse jumalateenistusi ja lauldakse laule. Templite preestrid kannavad valgeid riideid, sest valge on jumaliku valguse puhtuse sümbol. Mõnes kirikus tõstetakse spetsiaalsete seadmete abil hoone kupli alla Jeesuse kuju, mis isikupärastab tema ülestõusmise fakti ja tuletab kogudusevanematele taas meelde puhkuse olemust.
Issanda tõusmine rahvapärimustes
Iidsetest aegadest usuti, et kogu 40 päeva jooksul, alates lihavõttepühadest ja lõpetades Ülestõusmisega, jäävad põrgu ja taeva väravad lahti. Sel perioodil lastakse surnud õigete hingedel olla Maa peal ja patuste hingedel ei tohi olla igaveste põrguliste piinade all. Sellepärast soovitas kirik nii ülestõusmise päeval kui ka kogu piduliku perioodi jooksul, et kogudusevanemad pööraksid erilist tähelepanu heategevusele. Oma tugevuse ja võimaluste piires aitasid kõik usklikud vaeseid, ebasoodsas olukorras olevaid, vaeseid ja armetuid. Samuti osutasid nad puuetega inimestele kogu võimalikku abi ja halvasid.
Kristliku traditsiooni järgimiseks panid inimesed kerjajatele münte oma maja aknalaudadele (tänava küljelt). Välisukse lähedal, jälle tänava sissepääsu küljelt, panid nad toidutaldrikud, joogivee ja piima kausid. Reeglina pandi toidust taldrikutele keedetud munad, küpsetatud kartulid ja leivakoogid. Rikkad pered said endale lubada taldrikutele külma sealiha, keedetud loomaliha ja lambalihavorstikesi.
Almuste andmine toidu ja müntide kujul sai alguse seoses iidse traditsiooniga. Usuti, et 40 päeva jooksul kõndis Kristus ise kerjuse vormis linna tänavatel ja palus almust. Ja kui te ei aita kannatanud ja kodutut inimest, võite tuua ebaõnne ja hädasid endale ja kogu perele.
Lisaks ebasoodsas olukorras olevate inimeste abistamisele tegid paljud usklikud annetusi kirikute vajadusteks (püstitamine, restaureerimine, rekonstrueerimine). Pealegi andis iga inimene täpselt nii palju, kui suutis. Lõppude lõpuks õpetas Issand: "Tähtis pole mitte annetuse suurus, vaid osamatu soov aidata, lahked ja ülbed mõtted."
Teiseks tuntud traditsiooniks oli igasuguse prügi äraviskamise keeld väljaspool omaenda aia piire. Samuti ei olnud ülestõusmispühade järgsel perioodil ja kuni ülestõusmispäevani väärt kõikjale sülitada, välja arvatud oma kodus ja külgneval territooriumil. Arvati, et prügi välja viskamine või välja sülitamine võib kogemata kukkuda Issanda kätte, kes määratud perioodil Venemaast möödub.
Ülestõusmise eelõhtul, nimelt 39. päeval (kolmapäeval) peavad õigeusu kirikud teatavat rituaali, mis on pühendatud lihavõttepühade "äraandmisele". Järgmisel päeval peetakse alati pidulikku liturgiat ja kellukeste helisemise ajal loevad preestrid seda evangeeliumi osa, mis on pühendatud Kristuse Ülestõusmise sündmusele.
Päeva pärast ülestõusmist (reedet) peetakse samuti pühaks, seetõttu peetakse kirikutes palvelaulu teenistusi.
Ülestõusu kombed ja riitused
Usutakse, et taevaminemise päeval saabub suvi täielikult omaette. Kevade suveks ülemineku auks, pühade ajal, lõid inimesed lõkke, mis sümboliseeris õitsvat loodust. Toimusid ka ümmargused tantsud, mille nimi oli "spikelets".
"Kumlenie" läbipääsu riitus
Issanda taevaminemisel viidi läbi vana "kumlenie" riitus, mis isikustas poiste, meeste, naiste ja tüdrukute liitu, kes vahetasid kantud riste ja kutsusid üksteist ristiisasid. Selle riituse päritolu ulatub kaugesse minevikku. Vene külade naised ja mehed keetsid kanamune, panid need kildudeks (savipottidesse) ja läksid metsa. Nad leidsid kaskedega lageraie, valisid üksildase puu ja paigutasid end selle ümber. Mõnikord leiti teatud liiki raudrohi, millel oli ristõie kuju. Seda taime kutsuti sageli "kägu pisarateks". Inimesed, kes tahtsid "pokumit", riputasid oma ristsuunalised risti kasele või oksadele, kleebitud maapinnale üle raudrohu. Siis vahetasid inimesed kolmekordset suudlust ja risti. Pärast seda tekkis nende vahel nähtamatu tihe seos,mis saatis neid kogu elu. "Pokumennye" inimesi peeti sugulasteks, kuid muidugi mitte verd. Neil polnud õigust tülitseda, nad andsid tõotuse üksteise kaitsmiseks ja üksteise toetamiseks kõiges. "Kummeniya" tseremoonia ajal laulsid kõik teised laule, tantsisid ringides, põletasid lõkkeid ja mängisid mänge. Siis sõid inimesed savinõudest sisse toodud keedetud mune ja pöördusid tagasi koju.
Küla saabudes jätkasid inimesed jalutuskäike, lõbutsesid, laulsid, tantsisid, mängisid mänge ja kohtlesid end hõrgutistega. Mõni päev hiljem suundusid "löödud" mehed ja naised selle tseremoonia teise ossa. Nad läksid soos, kus toimus tseremoonia esimene osa, ja “raskumivisya”, see tähendab, tagasid üksteisele risti. Ülejäänud päeva veedeti rõõmsalt jões ujudes, liiva hümmides ja tantsides.
Mida kokkutulekuks süüa teha
Kristuse taevaminemise päeva hommikul käisid inimesed kirikus, palvetasid, võtsid osaduse, tunnistasid end üle ja võtsid osa jumalateenistustest. Pärast seda naasid nad koju. Õhtul oli kombeks kogu pere koguda suure piduliku laua taha. Lauakujunduses oli ka rituaalielemente.
Ülestõusmise üks peamisi toite oli pannkoogid, mida hellitavalt nimetati "käppadeks" või "käpa käppadeks". Lisaks pannkookidele küpsetasid perenaised küpsetatud kaneeli ja tuhksuhkruga piklikke kukleid ning mitmesuguste täidistega pirukaid. Jalatsite kujul küpsetatud pagaritooted (sandaalid, saapad, saapad) olid pidulaua eriline söödav sümbol. Usuti, et Issand kandis Maal viibimise ajal ja Vene küladest mööda minnes oma kingad täielikult. Seetõttu tuleb talle esitada "uus asi" - küpsetada uus paar saapaid või sandaale.
Piduliku laua kohustuslikuks söödavaks atribuudiks peeti ka leiba, mida küpsetati redelite (redelid, redelid) kujul. Pärm või hapnemata tainas rulliti lauale, seejärel lõigati sellest ribad ja keerati torudesse. Seejärel asetati saadud torud küpsetusplaadile. Valmistoitu oli vaja ravida “puhaste hingedega” - pühadele lollidele, vigasetele, vaestele, väikestele lastele. Redelikujulised küpsetised kandsid erilist sümboolikat. Usuti, et nende pagaritoodete abil on õiglastel lihtsam pääseda paradiisi viivate väravate juurde.
Mõnes vene külas elavad inimesed omistasid leivaredelitele teistsuguse tähenduse. Nad uskusid, et pannes paar redelit oma põllu või aia nurkadesse, saavad nad kindlasti rikkaliku saagi. Redel toimis maa kaitsjana, mis aitas nisul ja muudel põllukultuuridel jõudu täita, taeva poole jõuda, kiiremini kasvada ja laulda. Eeltingimus: põllu nurkades asuvad redelid peavad olema eranditult seisvas asendis, justkui suunaga taeva poole. See tseremoonia tuli läbi viia varahommikul, eelistatult kohe pärast päikesetõusu, et ükski autsaider ei saaks protsessi jälgida. Vastasel juhul võib ebasõbralik väljanägemine põhjustada saagile korvamatut kahju, näiteks tupsutada seda või kehtestada viljakale maale tahtlikult must loits. Rituaali viisid tavaliselt läbi naised - koduperenaised. Pärast seda, kui nad olid redelid kõrgesse rohtu peitnud, asetades need vertikaalselt, ütlesid nad mitu palvet. Naised palusid oma palvetes Kristuselt rikkalikku saaki, kõrvakõrva ja perekonna õitsengut. Palved räägiti valju häälega tõusva päikese poole.
Läbilõige "Õde"
Nagu nimest selgub, viisid rituaali läbi ainult noored tüdrukud või abielunaised, kes soovisid saada üksteisele nimeks õed. Puhkuse varahommikul läksid nad metsa lageraiet tegema. Tüdrukud võtsid endaga kaasa rullid (vitstest ringidena leivad), keedetud kanamunad ja väikesed niidijupid. Veelgi enam, niite tuli keerutada neljapäeval, Maundil - ühel Püha nädala päeval.
Juba metsas jagusid tüdrukud paaridesse. Iga paar noppis kasest kolm õhukest oksa. Koos kudusid tüdrukud kasepuu okstest patsi, kududes sinna värvilise paela. Tavaliselt oli lindi värv punane, kollane või roheline. Punane on päikesetõusu sümbol, kollane on päikesevalgus, roheline on noor rohi, puud ja muud taimed. Improviseeritud patside mõlemad otsad seoti toodud neljakordse niidiga kinni. Saadud toodet nimetati "mähiseks". Edasi kudus iga paar täpselt samu "mähiseid", kuid oli mõeldud juba oma sugulastele. Lisaks pidi toodete arv vastama sugulaste arvule.
Meeste sugulaste jaoks olid "klapid" kootud mitte pigtailina, vaid pärja kujul. Pärast seda seisis paar ringi keskel ja lausus üksmeelselt järgmisi sõnu: "Kallis kägu, aidake kelgu päästa." Siis vahetasid "õdedeks" saanud tüdrukud toodud rullid ja munad. Siis naasid nad rõõmsate lauludega oma sünnikülla.
Seda riitust jätkati, selle teine osa viidi läbi Kolmainsuses. Pärast hommikusööki kogunesid tüdrukud samasse rühma ja läksid metsa. Seal tänasid nad kägu, mis aitas neil "klapid" päästa, ja palusid linnul tõelist tulevikuennustust. Mõne aja pärast kõndisid tüdrukud jõe äärde, võttes endaga kaasa "klapid", mille nad voolu suunas vette viskasid.
Selle ennustuse tulemuste tõlgendamine erines mõnevõrra tavapärastest tõlgendustest sellises ennustamises. Niisiis, kui "mähis" vajus, tähendab see, et varsti on tüdrukul kandidaat abikaasa rollile. Abielunaise jaoks ennustas see pikka ja õnnelikku elu abikaasaga. Kui "mähis" ujus sujuvalt ja tema teel polnud takistusi, ei juhtu sel aastal midagi halba. Kui esines takistusi, tähendab see, et tervis raputab ja tekivad mured.
Ülestõusmise märgid ja levinud arvamused
Kui aitate ebasoodsas olukorras olevaid inimesi ja toidate vaeseid 40 päeva (lihavõttepühadest kuni ülestõusmiseni), pole aasta mitte ainult saagirikas, vaid ka igas mõttes edukas: leibkonnaliikmete hea tervis, harmoonilised suhted elukaaslasega ja tugev rahaline seis.
Kõik perenaised küpsetasid Issanda Ülestõusu eelõhtul rituaalseid küpsetisi. Kui pirukate või küpsiste küpsetusprotsessis jääb alles väike osa tainast, millest täieõiguslikuks pirukaks (küpsised) ei piisa, tähendab see, et perele võib lisanduda aasta jooksul. Tüdruk jääb kindlasti rasedaks.
Venemaal olid populaarsed kaseokste märgid. Kaseharud on väga õhukesed, elastsed ja painduvad. Kui vallalised tüdrukud tahtsid teada saada, kas neil on sel aastal abielluda saatus, sikutasid nad kolm haru ja punusid need patsiks. Kui palmikut hoiti tihedalt, ei lahti harutatud, jäädes tasaseks, siis pole pulm kaugel. Kui seapea lahti harutas, oli tüdruk määratud kuni järgmise Ülestõusmiseni "tüdrukutes" istuma.
Kask oskas rääkida mitte ainult abielust, vaid aitas ka ennustada, mis tulevikus rasket haigust põdevat inimest ees ootab. Patsiendi sugulased kitkusid 10 kaseoksa, viisid nad koju, panid potti. Kui 10 päeva jooksul (enne kolmainsust) jäid oksad värskeks ja roheliseks, tähendab see, et sugulane saab kindlasti oma haigusest üle ja kui oksad on kuivanud, ei saa ta toibuda.
Ülestõusmiseelset ööd hakati nimetama ööbikuks, kuna öösel laulavad õunamarjad ja muud linnud eriti valjult, meloodiliselt ja valjult. Nad ülistasid Jeesust, julgustades inimesi sama tegema.
Inimesed üritasid teraviljakultuuride tootlikkust tõsta, kaunistades oma maa ääred (köögiviljaaiad, põllud) noorte kaskedega. Puud kaevati maasse piki põllu ümbermõõtu ja jäeti kuni võnkeperioodi lõpuni.
Esivanemate mälestuse austamine Kristuse Ülestõusmise päeval on heaks märgiks kõigile pereliikmetele. Usuti, et nende surnud sugulaste mälestused sellel puhkusel aitavad nende kaitsmisele kindlasti kaasa. Esivanemate auks küpsetasid perenaised mune ja küpsetasid magusaid pannkooke.
Kui kogu päeva on Taevaminemisperioodil tugevalt vihma, ei ole aasta kahjuks eriti viljakas. Ja kui vihm ei lakka järgmise 3 päeva jooksul, pole saagi kadu nii oluline.
Iidsetel aegadel kandsid kõik tüdrukud pikki juukseid, mida nad punusid öösel tihedaks punutiseks (punutisteks). Kui Ülestõusmise hommikul märkas tüdruk, et punutis oli une ajal väga lame või lahti harutatud, ootab teda varsti matš.
Veiste või lemmikloomade järglased ülestõusmise päeval on heatahtlik märk. See tähendab, et pere elab külluses ja harmoonias.
Ülestõusmine on päev, mis sümboliseerib kevade ja suve vahelist nähtamatut piiri. Seetõttu on see puhkus ujumise hooaja avamine. Alates neljapäevast saate kõigis veehoidlates ohutult ujuda.
Kui öösel kolmapäevast neljapäevani (ülestõusmine) muudab perenaine mingil teadmata põhjusel sobivates tingimustes ja kõigi reeglite kohaselt ladustatud hapupiima, siis peate tähelepanu pöörama nii enda kui ka kõigi leibkonnaliikmete tervisele. Oluline on mitte üle jahtuda, mitte üle süüa teha ja regulaarselt teha õigeid tegusid ja armuakte.
Linnupesa leidmine maja katuselt või selle alt ülestõusmise päeval ennustab peatset pärandit. Ja kui peres on neiu "abiellumiseks", siis varsti teeb talle rikka peigmehe, kes viib noore naise tema avarasse majja.
Puhkuse eelõhtul on tavaks viia läbi kodu ja isikliku krundi üldine koristamine. Inimesed uskusid, et nende hoolitsetud maja ja korras hoov austavad kindlasti tema tähelepanu Jeesusega, kes sel perioodil möödus kõigist Vene maast.
Kui inimesed templisse läksid, võtsid nad endaga kaasa redelikujulised küpsised, samuti pirukaid sibulate ja muu täidisega. Pagaritooted pühitseti tingimata. Usuti, et toidu pühitsemise tseremoonia on austusavaldus sellise sündmuse nagu Issanda ülestõusmine mälestusele. Rituaalsed küpsetised sümboliseerisid teed taevasse. Sellepärast peaks see olema ovaalse kujuga, iseloomustades Jeesuse teed tema vanema juurde. Inimesed jätsid kirikusse mõned kondiitritooted.
Majast või väljaspool hoovi asuva krundi territooriumil kogutud prügi viskamine tähendab, et inimene ei austa Kristust, lubades sellel prügil tema sisse sattuda. Lõppude lõpuks jätkab puhkusel olev Jeesus oma maist teekonda mööda Venemaa teid.
Mida saate Ülestõusmisel teha?
- esivanemate mälestuse austamiseks. Palvetage, kiites Jeesust ja tema isa (oma palveid saate taevasse saata mitte ainult templis, vaid ka kodus).
- Ole perega koos. Mõtle hästi.
- Aidake kõiki kannatavaid inimesi (pühad lollid, kerjused, kurjategijad, vead).
- Tehke optimistlikud tulevikuprognoosid.
- Et oma sugulastele kingitustega meeldida.
- paluda Kristusel siiraste palvete kaudu hinnaliste soovide täitmist. Usutakse, et sellel päeval on Jeesus kättesaadav absoluutselt kõigile inimestele.
Mida mitte teha ülestõusmispäeval?
Selleks, et Jeesus oleks halastav, aitaks alati kaasa ja aitaks kõiges oma pere kaitsmisel, peate puhkuse korralikult veetma:
- ära laimu;
- ärge jätke tähelepanuta võimalust teha heategevust, aidates ebasoodsas olukorras olevaid ja vaeseid;
- ärge vannutage ega sorteerige asju kellegagi;
- teatud majapidamistööde tegemata jätmine. See viitab pesu pesemisele ja triikimisele, pühkimisele ja pühkimisele, tolmu kogumisele, kõrvalhoonete ja kaevude püstitamisele, rõivaste tassimisele ja õmblemisele;
- ärge rääkige;
- mitte hääldada fraase "Kristus on üles tõusnud" ja "Tõesti üles tõusnud", kuna ülestõusmise päeval võetakse surnukeha templitest välja;
- ärge pilkake;
- ärge lubage negatiivseid mõtteid ja ärge langege meeleheitesse.
Ülestõusmise ajal mäletavad kõik usklikud, kuidas Kristus elas, aitas inimesi, tõusis uuesti üles ja näitas teed taevariiki. Lõppude lõpuks on tee taevasse sümboliks inimeste lootusele maiste pattude lepitamiseks ja hinge igaveseks eksisteerimiseks. Kristuse taevamineku püha on usklikel jõuda arusaamisele, et surm pole lõpp, vaid ainult suure ja helge tee algus Issanda juurde ja igavene elu.
