Mõiste "nõid" päritolu ja tähenduse kirjeldust meie aja jooksul võib lugeda peaaegu iga tara kohta. Enamasti väidetakse, et seda sõna nimetatakse naiseks, kellel on mingid salajased teadmised, võime maagiliselt mõjutada ümbritsevat maailma ja see pärineb vanaslaavi sõnast "vdati" - "tea" või "mõista". See on kõige levinum ja võib-olla kõige usutavam versioon; millisel ajaloolisel hetkel hakati slaavi nõidusi "nõidadeks" kutsuma, on raske öelda. Võimalik, et paganluse päevil samastusid sellised naised magedega ja nad täitsid samu preesterlikke funktsioone. Mis termin tähistas selliseid teadmiste kandjaid meie kaugete esivanemate poolt, kes austasid Perunit ja Svarogit, on kellegi aim; üks suhteliselt usutavaid võimalusi - "veshtica".
Keskaegsete nõidade tegevusest Venemaa territooriumil on vähe dokumentaalseid tõendeid, põhiline teave selle teema kohta, mis on säilinud tänapäevani, sisaldub rahvapärimustes, muinasjuttudes ja eepostes. Sellegipoolest on tänapäevaste asjatundjate käes terve rida säilinud kroonikaid, mis räägivad slaavi nõidade elustiilist ja teiste suhtumisest neisse. Nende väheste tunnistuste, aga ka suuliste legendide põhjal on võimalik koostada järgmine üldine slaavi nõia iseloomustav ligikaudne pilt.
Nõidade tegevust Venemaal ei kiitnud heaks ei ilmalikud võimud ega pealegi vaimulikud. Kuid erinevalt nende Euroopa kolleegidest suutsid slaavi maade nõiad vältida massilist ja jõhkrat tagakiusamist, mis valitses "valgustunud" Euroopas "nõiajahi" ajal. Kui läänes piisas nõiduse süüdistamises ja kuradiga kokkumängus, et tal oli ebastandardne välimus või taheti lihtsalt kadestusohvriteks kadestamisväärsete inimeste ja halva tarkade poolt, siis slaavi nõiad pidasid üldiselt vastutust konkreetsete sabotaažifaktide eest. Kõige sagedamini süüdistati slaavi nõiad teiste inimeste lehmadest piima varastamises (varahommikul kogutud kastega segatud piim on tõelise nõia lemmik delikatess), põhjustades inimestele ja kariloomadele pikaajalise põua ilmast põhjustatud kahju või vastupidi,saaki hävitavad vihmasajud ja muud sellised kurjad teod.
Legendide kohaselt jagunevad kõik nõiad kahte tüüpi - sündinud ja need, kes on maagilise kunsti õppinud tänu kogenuma nõia uurimisele. Traditsiooniliselt arvatakse, et kaasasündinud võimetega nõiad on võimsamad, nad ei allu mitte ainult inimeste ja loomade manipuleerimisele, vaid kontrollivad ka vapustavaid looduslikke elemente. Lisaks on sündinud nõial võimalus muuta oma välimust, muutuda mitte ainult teise inimese (tavaliselt pimestava ilu tüdruku), vaid ka mitmesuguste loomade jaoks. Sageli ilmuvad sellised legendides olevad nõiad tegelastena, keda see maagiline kingitus koormab, kuid kellel pole jõudu oma olemusele vastu seista. Enamikul juhtudel on tõelise nõia välimus hirmutav ja tõrjuv; tavaliselt on see pika nina ja uppunud suuga vana naine.
"Teadlaste" nõiad on oma olemuselt tigedamad ja ettearvamatumad. Nad saavad oma teadmisi kas teiselt võimsamalt nõialt või kurjatelt vaimudelt kui sellistelt. Sageli tekitavad "õppinud" nõiad pahatahtlikkuse tõttu või oma oskuste proovile panemiseks ümbritsevatele inimestele tõsist kahju, kuna lõputult võimeline kontrollima maagilist kingitust, mis neis ärkab. Suhtumine mõlemat tüüpi nõidadesse oli kogu aeg ettevaatlik ja vaenulik; on palju juhtumeid, kus naised, keda kahtlustatakse tumedate kunstide vastu, hukati nende hõimude poolt. Samal ajal olid slaavi nõiad kuulsad oma tervendava kingituse poolest ja pöördusid sageli nende poole abi saamiseks mitmesuguste haiguste ravimisel.
Kokkuvõtteks tahaksin öelda mõned mõtted omaenda kogemuste põhjal. Pole kahtlust, et meie ajal on naisi, kellel on spetsiaalne maagiline kingitus, enamasti kaasasündinud. Nad ei osale pettusega saadetes, mida saadetakse üle kogu riigi, nende tegevus on varjatud silmapaistvate silmade eest ja nende eesmärk on ennekõike mõista maailma ja oma kohta selles. Kaasaegsed nõiad, nagu nende kauged eelkäijad, ei saa oma tugevust mitte niivõrd pimedate võigaste rituaalide läbiviimisest, kuivõrd loodusjõududest, elades sellega harmoonias ja järgides selle igavikulisi seadusi.
