I 'll alustada koos Bayun.
See on ilmselt kõige kuulsam tegelane slaavi muinasjuttudes. Mõnes käitub ta lahke loomuna, teises - Baba Yaga kurja käsilasena, mis pole täiesti õige, sest kass Bayun on täiesti iseseisev inimene. Siin imbus ta lihtsalt nõiakassi tunnustest, mis ilmusid rahvaluules pisut hiljem.
Ja jah, hea kass Bayun on oksüümoron, sest ta pole kunagi olnud lahke.
Alustuseks: Bayun on kannibal. Tema hääl kandub seitsme miili kaugusele ja tuhastab potentsiaalset ohvrit. Reeglina on tegemist lahke mehega, kes peab oma eesmärgi saavutamiseks ettenähtud testid läbima. Selleks kannab ta võlukunstnike soovitusel "kolme mütsi rauast, kolme rauast labakindaid". Sageli haarab raudvarras kassi ka külgedelt.
Ja ma pean ütlema, mitte ainult niimoodi. Sellel "kassil" pole jalgu. Pigem käpad, kuid raudküüntega. Ja hambad on ka rauda. Ja koos nendega röövib ta üsna edukalt mööduja naha, kes on end surnud metsa sisse ajanud. Tõsi, Bayuni kass ei ole ainult jutuvestja, tal on võime tulevikku vaadata ja kui kangelasel õnnestub võita, aitab Bayun, räägib, juhendab. Kuid isegi siin peate oma kõrvad lahti hoidma. Kisulya võib saata midagi kindlat surma, ilma et oleks ette nähtud reisi lõkse. Noh, näiteks see, et Madu Gorynych varitses kolme tee ristteel, või Nightingale the Robber istub varitsuses. Või jääb ta vait, et kogu rajooni ainuvõimalikust kevadest ei tohiks juua, vastasel juhul sõidate oma ekspluateerimisega mägikitsega.
Kuid kui teil õnnestub võita Bayuni lugupidamine, aitab teid ilma saagita ja kõike saab.
On veel üks asi: Bayuni jutud on tervendavad. See, kes on suutnud neid kuulata ja mitte magama jääda, saab terveks kõigist haigustest, nii füüsilistest kui ka vaimsetest. See pole üllatav, sest ta on vahendaja surnute maailma ja elavate maailma vahel.
Reklaamvideo:
Miks kujutatakse Bayuni kassi Bylichkis sageli hellikana, lahke loomana? Folkloor on elav nähtus, see muutub, toimub segamine, asendamine. Ka siin sulandus ühe kassi pilt kahest vaimust: Bayunist ja Bayunkist.
Côte Bayunok - Baiyun on täiesti vastupidine. See on hell, õrn kass, pere lemmik. Lahke vaim, mis rahustab oma lauludega ka kõige kapriissemaid lapsi ja kutsub esile lahked, rahulikud unistused. Muide, usuti, et Bayunk'i kassi pole võimalik ise "kätte saada". Ta tuleb alati ise. Tuleb ja jääb majja. Kui omanikud teda ei jälita, on perekonna harmoonia tagatud.
Kuid see pole veel kõik slaavi mütoloogia kassivaimud. Seal on sellised olendid - korgorusi. Need on siseõue abilised ja nad ilmuvad mustade krapsakate kassidena. Kui omanik on hoovi suhtes lahke ja ei unusta oma abilisi, siis lohistab Korgorushi sageli oma siseõuele naabertarbeid (eriti kui hoov on seal hooletuse tõttu). Nad toovad vihmaseks päevaks õue maetud kariloomade heina ja raha. Seetõttu puhkeb enne kaklust hoovide vahel vaen, millest korgorushi aktiivselt osa võtab. Ja siis pekstakse tara ääres riputatud kanistrid, asjad purunevad ja üldiselt pöördub kõik tagurpidi.
Lisaks kodule on ka "metsik" vaim. Näiteks Maa kass. Ta on maa-aluste rikkuste ja maetud aarete eestkostja. Rändab maa alla, valvates maa-aluseid aardeid. Eriti palju legende on Maa kassi kohta Uuralites. Nad usuvad, et ta on inimeste vastu lahke ja suudab lahke inimese jaoks avada kullakaevanduse.
Kassi suurus on muljetavaldav, see on lihtsalt tohutu. Ja tal on spetsiaalne märk - kõrvad roheliselt helendavad. Juttude järgi, kui sa seisad nende vahel, siis ükski hunt sind ei karda. Nad ütlevad, et paljud, kes tabas näljasest karjast, päästis Maa Kass: nad kardavad teda huntide ees ja näevad tema kõrvade tulesid ära.
Mõnes piirkonnas ühines Maakassi pilt teise aardekaitsjaga - suure ingverikassiga. Kuid see on hoopis teine lugu.
Universumi müütilist südant käsitlevas artiklis tsiteerisin ütlust:
Ja mind huvitas sõna "irvitamine". Olen alati uskunud, et seda kasutatakse meloodilisuse ja kujundlikkuse jaoks. Seekord läksin vaatama sõna etümoloogiat. Ja sellest, mida ta õppis:
See tähendab, et "irvitamine" on hella kassi kass)))
