Põhjalikus uuringus kasutati üle 600 kultuuriloo 60-st ühiskonnast kogu maailmas, mis tegi sellest suurima valimi selles piirkonnas.
Kõik sõjad ja konfliktid, mis on inimtsivilisatsiooni sajandeid vaevanud, võivad panna inimesi mõtlema, et süüdi on pidevad kokkusobimatute kultuuride kokkupõrked. Uutel uurimistöödel on aga võimalus seda väitekirja vaidlustada. Oxfordi ülikooli teadlased leidsid oma uues töös jahmatavaid ja optimistlikke tõendeid vastupidise kohta: tegelikult seob kõiki kultuure seitse erinevat ühist reeglit ja käitumismudelit käsitlev ühine moraalikoodeks. Selle töö tulemused avaldatakse ajakirjas Current Anthropology.
Kasutades kultuuridevahelise variatsiooni andmebaasi nimega Human Relations Area Files (HRAF, host Yale University), asus Oliver Scott Curry juhitud teadlaste meeskond uurima moraali arengut inimkultuurides. Selleks skaneerisid nad tõendeid seitsme diskreetse moraalse käitumise kohta enam kui 600 000 sõna etnograafilises kirjelduses. Need ühised tegevused ja reeglid - väljapakutud üldine eetikakoodeks - on järgmised: pere abistamine, kogukonna abistamine, vastastikkus, julgus, ülemustele kuulekus (lugupidamine), vaidlusaluste ressursside jagamine (õiglus) ja eelneva omandiõiguse (omandiõigused) austamine.
Teadlased leidsid oma töö käigus, et neid seitset reeglit tunnustati erinevates uuritud kultuurides võrdselt ja neid ei peetud kunagi moraalselt halvaks. Lisaks täheldati enamikku kultuurides paljusid selliseid käitumisviise ja erinevates piirkondades sama sagedusega.
Lisaks sellele mõistab universaalne moraalikoodeks automaatselt hukka vastandliku käitumise: sugulaste hoolimatus, oma rühma reetmine, vastastikuse abistamise puudumine, argpükslikkus, lugupidamatus, ebaõiglus ja vargused.
Nende põhimõtete 962 vaatlusest leiti Mikroneesia Chuuki ühiskonnas vaid üks erand: teadlaste sõnul ei ole selles ühiskonnas hukka saada avalikult teistelt varastada, kuna selline käitumine näitab inimlikku domineerimist ja näitab, et ta ei karda teiste agressiooni ja tugevust. … Samal ajal märgivad teadlased, et seda tunnust saab tõlgendada kui julguse erivormi.
Mitte iga ühiskond ei hinda ega tähtsusta neid sotsiaalseid norme ühtemoodi, kuid tõsiasi, et need on üheselt nii positiivsed kui ka sellistes mitmekesistes ühiskondades austatud, on moraalse universalismi kontseptsiooni ja moraalse relativismi kontseptsiooni toetamiseks hädavajalik.
Dmitri Mazalevsky
Reklaamvideo:
