Kuidas elatakse, seda lauldakse, aga ka vastupidi! Seetõttu kuulati slaavi laule kõikjal: noorte pidustustel, pühadel ja töö ajal. Noh, kui tüdrukut kuulutatakse laulukunstnikuks - sellised kosilased teevad meeleldi. Vanasti olid meil ka naised leinajad, kes teadsid spetsiaalseid laimamislaule. Neid kutsuti pulmadesse, et aidata pruuti nutma, öeldes hüvasti vana eluga, siis tuleb uus elu hea! Mehed muidugi ka laulsid. Ja lapsed mäletasid lapsepõlvest slaavlaste pidulikke laule.
Vestlus loob tee ja laulutöö
Vanasti töötasid nad harmooniliselt, sõbralikult. Siin tuleb laul appi - kohaneb üldise meeleoluga, seab töö kiiruse. Põllul töötades annab laul jõudu, aitab tunda Toormaa ema abi ja läheduses olevate seltsimeeste tuge. Seetõttu on siinsed laulud ülemeelik, kõlav. Tüdrukutel ja tüdrukutel kõnniteedel on muid rituaallaule - rahulik, aeglane, vastavalt spindli aeglasele keerutamisele.
Slaavi laulud pole mitte ainult heas rütmis. Samuti hoiavad need endas inimese püüdluste tugevust, kes unistab varsti näha oma töö vilju. Lauludes kirjeldasid inimesed rikkalikku saaki, mis ootab neid sügisel, õitsengut majas, suurt perekonda, kes elab kindlasti üksteisega harmoonias ja harmoonias.
Reklaamvideo:
Lauluga kasvab hing
Slaavlaste laulud on eriti olulised riiklikel pühadel. Igal päeval on oma rituaallaul: kevadel laulavad nad looduse ärkamisest ja austavad Jumalat Yarilot, Kupalo pühadelauludel armastusest, sügisel - maa rikkalike kingituste kohta, talvel Kolyadas ja nüüd mäletame laulude kombeid, laulusoove õitsenguks ja õnneks.
Slaavi laulus säilitatakse riiklike pühade olemus: hinge ülendamine, usk paremasse tulevikku, ühtsus loodusliku loodusega. Sellest võib rääkida sõnadega, kuid laul ja kaunis slaavi riitus elustavad mõtte, muudavad selle selgeks, nähtavaks … ja nüüd, ringi keerutades ümmarguses tantsus, tunned juba tõusu, mida suurendab ühine laulmine.
Rituaallaulud peamiste slaavi pühade jaoks
Jagageme nüüd rituaallaule ja kohtumiste tähistamise kirjeldusi nelja päikesejumalaga.
Kolyada:
„Ja maast alates oli juba kuulda laulu, mis kutsus Kolyadat:
Pärastlõunal valmistasid nad ette suure lõkke - "Varas", kus öösel ei süüdanud nad isegi palke, vaid terveid palke. Üks selline logi oli spetsiaalselt ette valmistatud spetsiaalse sündmuse jaoks. Teda tuli tule peal kogu küla ümber lohistada ja tagasi Kradasse tagasi tuua.
Seekord lohistati palk "Balda", nagu külaelanikud seda nimetasid, lohistati ohutult mööda lumeteed, ka eelnevalt korraldatud ja naasis põlenud tulekahju juurde. - Au! Au! - oli kuulda rõõmsaid hüüdeid, - aasta saab olema edukas!"
Raamatust "Jumalad ja inimesed"
Yarilo:
Ja nii, ühel päeval saabus Yarilina Strecha päev. Yarilu, tulise kevadise päikese, armastuse kire ja viljakuse jumal, sai meie külas suure au. Terve küla võttis hommikul osa puhkusest - nii noori kui vanu. Nad lähevad Yarilina Gorka juurde, iga omanik kannab leiba ja soola, valab selle üles ning spetsiaalselt valitud omanik vibutab kolm korda kolmelt küljelt ja kuulutab üleskutse Yarilale:
Ja kõik inimesed kordavad seda pärast teda ja kummarduvad ka kolmele poole. Siis lähevad nad põldudele, käivad neil kolm korda ringi ja laulavad:
Ja õhtul valisid nad kõige kenama tüübi, panid pärja pähe, kinkisid talle linnukese oksa ja tantsisid tema ümber, lauldes laule.
Nendele õhtustele mängudele lubati ainult noori poisse ja tüdrukuid. Pärast ümmargust tantsu jagunesid nad paarideks ja laiali, mõned põllule, mõned metsa."
Raamatust "Jumalad ja inimesed"
Kupalo:
“Kupalo auks oli ööni jäänud kolm päeva. Õhtu poole sirutasid tüdrukud ja poisid jälle kaskede juurde. Nüüd kandsid nad kaske ja merineitsi kingitusi. Kasepuud olid riides kõiges - ja sallides, paeltes, helmestes ja isegi naisterõivastes! Ja jälle korraldasid nad ümmargusi tantse, kus loitsid tulevat vihma ja et saak oli hea.
Nad laulsid "Sinul õnnestub, õnnestub mu lina", saates laulmise liigutustega, justkui külvaksid lina, koguksid seda, leotaksid seda, peksid seda maha, ketravad, koovad ja pleegitavad. Eriti meeldis neile kujutada "Ja me külvasime hirssi", sest laulu lõpus jooksid tüdrukud minema ja poisid püüdsid nad kinni ja suudlesid neid isegi salaja.
Raamatust "Jumalad ja inimesed"
Laulu "Ja me külvasime hirssi" sõnad
Kaks koori - mees- ja naissoost:
Avsen:
“Avseni - Osenina puhkus on kätte jõudnud. See on suur puhkus - terve küla saab hakkama! Korjasime koos rukist ja nüüd on nad koos õnnelikud, et prügikastid on talveks täis. Suur küla oli algamas otse külas - keset turgu oli suur, see oli mõeldud ainult kohalikele ja saabujatele. Nad ei saabunud mitte ainult ümbritsevatest küladest, vaid ootasid isegi välismaiseid külalisi, nad armastasid oma laevadel Onega jõe suudmes üle mere minna, siin oli piisavalt sügavust, et üles tõusta ja mitte muretseda madalate pärast.
Messide viimane päev on kätte jõudnud. Pidu algas ümmarguste tantsudega, kus paljud inimesed tõusid püsti ja neid juhatasid eriteadmised:
Raamatust "Inimesed ja vaimud"
Kas mäletate nüüd ka slaavi laule Avseni tähistamiseks ja pärast talve Kolyadas? Kui jah, siis on meil hea meel, et iidne traditsioon on tänapäevalgi elus! Võib kuulda möödunud aega meenutavaid rõõmsaid laule meie maal veelgi.
