Või õigemini, mitte päris slaavi keeles. On teada, et Perun eksisteeris nimede erinevate variantide all erinevate hõimude ja rahvaste traditsioonides. Näiteks Leedus kutsuti teda Perkunasiks, Valgevenes - Päruniks, Indias - Parjányaks, ka Indias peeti Indrat äikese, äikese ja välgu jumalaks. Skandinaavias kutsuti seda jumalat Thoriks, keldid nimetasid teda Tariniks. Lääne slaavlased kutsusid Perun - tõestama. Üldiselt oli neil aegadel üsna tavaline loodusjõude ja loodusnähtusi jumaldada. Vihm, päike, tuul ja äike, muidugi …
Ta on Müristaja, kes hõivas paganliku Rusi jumalate panteonis, kuid väga lühikese aja jooksul sarnase koha, mille antiikkreeklased Zeusile määrasid, ja kuna see viitab sõna otseses mõttes ristiusu kehtestamise eelõhtul Venemaal, on Peruni nimi tuntud rohkem kui teiste jumalate nimed. Sel ajaperioodil, eriti vürstlikus keskkonnas, määrati talle kõigi tunnustatud jumalate seas peamine koht ja peamine roll. Kuid me ei tohiks unustada, et Peruni ümberkujundamine maailma valitsejaks toimub (tema pilt oli muidugi teada palju varem ja oli, nagu mõned slaavi mütoloogia uurijad usuvad, laenatud, tõenäoliselt Skandinaaviast) peaaegu samaaegselt Kiievi riigi moodustamisega.
Perun on äikese, välgu ja vihma jumal. Kõik looduse elemendid alluvad talle. Ta valitseb kõige üle. Tal on tohutu arv teenistujaid, kes täidavad tema tahet. Äike ja välk, vihm ja rahe, tuuled ja tormid, sealhulgas ööbik röövel, külmakraadid Treskunets, Studenets, Karachun, kangelased Dubynya, Duginya, Lesinya, Valigora, Elinya, Usynya, Svyatogor jne jne., maod, vesi, peika - kõik need on Peruni abilised. Nii Yav kui ka Nav pole tema suhtes alluvad - ja allilma valitseja Viy ning seetõttu kõik tema kurjad vaimud teenivad Perunit. Pühaks peetud jõed olid talle pühendatud; Talle olid pühendatud salud, tammepuud ja terved metsad, mille puude langetamine oli surmavalus keelatud.
Perun on julm, hirmutav jumal. Talle toodi veriseid ohverdusi, sealhulgas ka inimlikke. Mitte juhuslikult, vaid rahva hirmutamise ja alistamise vahendina leiab Peruni kultus vastuse ja levib ennekõike vürstiriigi keskkonnas. Juba algusest peale, kui teda veel kõrgeima jumaluse auastmesse ei tõstetud, polnud Perun B. Rybakovi sõnul ilmselgelt mitte niivõrd pilvede viljastamise jumal, kuivõrd Perun Storm, esimeste hõimude meeskondade, hobuste lambakoerte-sõjameeste, kes olid relvastatud lahinguteradega, tohutu jumalus., mis sai pikka aega äikesejumala sümboliks ja koos riigi kujunemise algusega saab sellest vürstiriikide sümboliteks, võimu sümboliks - vürstlikuks äikeseks.
See jumalus oli selgelt veriste ohverduste armastaja. Niisiis, isegi selleks, et vältida saagi surma äikese tõttu, mida Perun käskis, toodi talle 20. juulil (vanas stiilis) "liha" ohverdusi.
Kristluse juurutamine Venemaal 988. aastal nõudis kõigi paganlike jumalate kummardamise kaotamist. Vürsti Vladimiri käsu kohaselt pidid kõik ebajumalad hävitama. Ii tükeldati ja põletati.
Nad tegid Peruni iidolitega pisut teistmoodi. Kiievis seoti ta hobustega ja lohistati läbi linna, saates kaheteistkümne valvuri saatel Dneprisse, heideti vette ja hõljuti Dnepri kärestiku kohal. Samamoodi ebajumalaga. Perun sai mööda Veliky Novgorodist, saates talle purjetama Volhovi teel: jõge peeti teiseks maailma, kuhu Perun saadeti.
