Irkutskis on ilmunud uus ekskursioonimarsruut, mis on pühendatud linna ühe vanima ja müstiliseima kalmistu ajaloole, mille asukohas kuni viimase ajani asus kultuuri- ja puhkekeskuse keskpark. Jeruusalemma mäel leidsid viimase varjupaiga poliitilised pagulased, vaimulike, teadusringkondade esindajad, kaupmehed ja kõik elanikkonnakihid. 20 hektari suurusele maale on maetud üle 100 tuhande inimese.
Millised saladused on peidus kesklinnas? Millal ja mis tingimustel Jeruusalemma nekropol ilmus ja kuidas sellest sai meelelahutuskoht? Altairi korrespondent kohtus uue kultuuriprogrammi autori, kohaliku muuseumi "Aken Aasiasse" piirkondliku muuseumi ekspositsiooniosakonna juhataja Sergei Norvaishasega ja läks tagasiulatuvalt teekonnale läbi leinava maa.
Katk sündinud
Jeruusalemma nekropoli ajalugu algab 1772. aastal. Neil päevil määrati kirikule perekonnaseisuameti ülesanded. Iga vastsündinu määrati templi kogudusse ja kanti spetsiaalsesse registrisse - meetrikaraamatusse. Sinna kanti ka teave kogudusevanemate elu olulisimate sündmuste kohta: abielud ja loomulikult surmad. Lahkunu maeti pühitsetud maasse, see tähendab kiriku tarasse. Irkutskis olid sel ajal Spasskaja, Tikhvini ja Püha Risti kiriku juures oma kalmistud.
Kuid sellised territooriumid olid väga kiiresti surnutega "küllastunud". "Populaarsed" kirikuaiad asusid linna keskel mitu "põrandat" matmispaiku. Ebasanitaarsed tingimused aitasid kaasa haiguspuhangutele ja nakkuste levikule, nagu juhtus Euroopa Venemaal, kus 18. sajandil puhkes katk. 1771. aastal andis EKSK välja senise dekreedi, millega keelati matmine impeeriumi kõigi linnade kirikutes. Määrusega kästi kõik matused läbi viia erilistesse kohtadesse väljaspool linna. Irkutskis eraldati uue kirikuaia jaoks Risti ülendamise kiriku taga olev ala. Nii tekkis Jeruusalemma kalmistu.
- Kui vaadata kaarte tähelepanelikult, näete, et Jeruusalemma kalmistut Risti ülendamisest eraldavaid piire praktiliselt polnud. Muusikateater ja kogu lähiümbrus asuvad ka endiste matmiskohtade pinnal. Alles 20 aastat pärast selle asutamist sai kalmistu oma kaasaegsed piirid ja regulaarse juhtimise. Sellel oli oma haud kaevanud töötajate artel, samuti juhataja, kes kogus raha ja andis selle siis nõukogule üle. Seejärel kasutati vahendeid kalmistu parandamiseks. Seal oli ka usaldusisik, kes juhendas leinakoha tööd, - räägib Sergei Norvaishas.
Reklaamvideo:
Teine tempel
On tähelepanuväärne, et Irkutskis juhtus niiöelda Saalomoni templi loo uusversioon, mis on muutunud vabamüürluse sümboliks. Või võib juhtuda, et piibellikke vihjeid võib leida ükskõik millest. Igal juhul polnud sissepääsu-Jeruusalemma tempel, mis on säilinud tänapäevani, bufee ajal esimene rituaalne hoone. Issanda sisenemiseks Jeruusalemma nimele ehitati väike kivikirik 1795. aastal, see asus praeguses pargi keskuses. Ehituse käigus toimunud inseneririkkumiste tõttu oli kirik 19. sajandi keskpaigaks lagunenud ja osaliselt maavärina tagajärjel hävinud, pärast seda see lammutati ning selle asemele ehitati kabel linnakodaniku naise - proua Kachalova - arvelt kabel.
Teine sisenemine Jeruusalemma templisse asutati teenistuseks 1835. aastal linna kõrgeimas kohas. Selle kellatorni alt olid näha kõik Irkutski kirikud ja kloostrid. Kirikul oli huvitav eripära: sündide registrit ei olnud, ristimist ja pulmapidu ei peetud, toimus vaid matusetseremoonia. Veelgi enam, enne matmist pidid koguduse kiriku võimud, kuhu surnu määrati, teavitama Jeruusalemma sisenemise kiriku abat, et lahkunu oli juba lisatud nende mõõdikusse. Alles pärast sellist bürokraatlikku protseduuri oli matuseteenistus võimalik. Lisaks õigeusklikele olid Jeruusalemma kirikuaias katoliku, luteri, vanade juutide ja uute juutide kalmistud.
"Tähed" ja võõrad
Nüüd on organisatsioon "Irkutski nekropol" tuvastanud veidi rohkem kui kaks tuhat maetut, see on vähem kui kaks protsenti koguarvust. Kuulsaimate seas on näiteks arhitektide Anton Losevi, Vladislav Kudelsky ja Alexander Razgildejevi, dekabristide Joseph Poggio ja Pavel Vygodovsky, Irkutski Pjotr Pezhemsky annalistide autori, publitsisti Mihhail Zagoskini, kunstniku Maxim Zyazini, Kolchaki kaaslase ekspedaatori ja polaar-ekspediidi polar. Kuid nüüd on nende tegelike matmiste kohti peaaegu võimatu kindlaks teha.
- Monumentide täpset arvu pole veel arvesse võetud, need on hajutatud kogu territooriumil. Jalutades võite komistada tohutule hulgale hauakividele: hauakonstruktsioonidele, monumentide aluspindadele, tahvlitele. Ja väga vähe mälestusmärke on nende algses asukohas säilinud. Ainult tänu õnnelikule kokkusattumusele on Mihhail Vassiljevitš Zagoskini monument ajaloolisel kohal säilinud. Kui eelmise sajandi neljakümnendatel aastatel hakati kõiki kalmistukonstruktsioone demonteerima, siis töötajad lihtsalt ei vaevunud - monument oli liiga massiivne ja nad otsustasid seda mitte puutuda, ” selgitas koduloo muuseumi töötaja.
Partisanid ja polaaruurijad
Sergei Norvaishase sõnul pälvib nn kommunistlik platvorm revolutsiooni võitlejate monumendi juures ekskursiooni külaliste palju tähelepanu. Hauakivi on siin rohkem, nendel olevad nimed on äratuntavad. Sellesse maetud on kodusõja kangelased, punaste partisanide juhid Nestor Kalandarishvili ja Nikolai Burlov, samuti tšekist Konstantin Tanaisov. Irkutskis on aastatel 1919–1920 ka tänavalahingute ohvrite 145 hauda, mis lõpetas Kolchaki valitsemise linnas. Hauakive paigaldati kokku 18 ja 1940. aastal ilmus monument "Revolutsiooni võitlejatele", mis on nüüdseks ümberehitamiseks eemaldatud. See luuakse uuesti, nagu see oli.
Polaarlennukite haud on väga populaarne: Soome vesilennuki piloot Otto Arturovich Kalvits ja Ungari revolutsionäär, lennumehaanik Franz Frantsevich Leonhardt, kodusõjas osalejad ja Irkutski esimene vabatahtlik selts Dobrolet. Nad olid nii ekstreemsete talvelendude korraldajad ja pioneerid Jakutskisse Bodaibosse kui ka õhuekspeditsioon Wrangeli saarele. Nende lennuk kukkus 1930. aastal lumetormis. Ohvrite perekonnad nõudsid aviaatorite matmist Irkutskis. Nende haua kohale püstitati mälestusmärk - pülooniks muudetud tetraedriline püramiid, milleks on kinnitatud propeller.
19. sajandi lõpuks tõstatasid linnavõimud kalmistu sulgemise küsimuse ilmse "ülerahvastatuse" tõttu. Matused asusid neljas astmes, Irkutski rahva esivanemad tungisid sõna otseses mõttes igale ruutmeetrile maad. Kuid linna teadusringkonnad tõestasid, et seal on endiselt võimalik matta: kohaliku pinnase eriline koostis aitas kehadel kiiresti mineraliseeruda, orgaaniline aine lagunes lühikese aja jooksul. Nüüd on raske kindlalt öelda, mis oli määrav argument: teadlaste autoriteet või praktilised kaalutlused, kuid kalmistu kestis 1932. aastani - 160 aastat.
Tantsib luude peal
Irkutski linnavolikogu otsustas 1950ndatel luua puhkeala Jeruusalemma mäestiku piirkonda. Nõukogude valitsus muutis harjumuspäraselt piirkonna kontseptsiooni radikaalselt ning 1957. aastal avati oktoobrirevolutsiooni 40. aastapäeva auks kultuuri- ja vabaajapark: koos tantsupõranda, langevarjutorni, male- ja kabeklubide ning atraktsioonidega. 50 aasta jooksul muutus see territoorium lõbusaklaažiks.
- Kalmistuga suhtuti väga ebamaiselt. Hauakivid, ehitised ja piirded hävitati metoodiliselt. Keegi viis selle oma koju ehitusmaterjalide jaoks, kujud pandi veoautodele, viidi Angara jääle, siis ootasid nad kevade saabumiseni ja kõik vajus põhja. Algselt oli seal nimekiri arhitektuuriliselt ja ajalooliselt huvipakkuvatest monumentidest, mida oleks pidanud säilitama, näiteks mälestusmärk dekabristile Joseph Poggiole. Kuid see hävitati hävitava inspiratsioonina ja konkreetset matmispaika pole veel suudetud kindlaks teha. Skulptor Andrejevi praegune kujundus loodi alles 1950. aastate lõpus, ütles ajaloolane.
Jutud krüptist
Nagu iga surnuist üle ujutatud asukoht, peetakse Jeruusalemma mäge paranormaalse tegevuse kohaks. 2000. aastate alguses külastasid siin anomaalsete nähtuste uurimiseks mitteakadeemilise organisatsiooni "Cosmopoisk" esindajad. Aktivistid viisid läbi "sügava teadusliku uurimistöö" ja leidsid kohalikul maal mõned "elektromagnetilise kiirguse kõrvalekalded" ja muud tõendid poltergeisti kohta. Siin, Entry-Jeruusalemma kirikus, algab kuulsaim Irkutski linnalegend - "Umbes palatis olevast kirikust".
Legend algab looga halvast märgist: kui templi ehitamine oli lõppemas, varises peakuppel kokku. Keegi ei saanud haiget, kuid sete jäi. Kuppel taastati ja ehitamine viidi lõpule mõne aasta pärast. See lugu on tõene fakt. Kuid edasisi sündmusi, nagu öeldakse, ei dokumenteerita. Isegi enne 1917. aasta revolutsiooni, kui tempel oli töös, tegi noor tüdruk enesetapu taastatud kupli all. Varsti suleti hoone restaureerimiseks. Möödus mitu aastat, tempel hakkas uuesti tööle, kuid mõni aeg hiljem juhtus samas kohas samasugune lugu ühe noormehega. Sel põhjusel on raske öelda, kuid pärast seda juhtumit peatusid jumalateenistused kirikus uuesti. Nõukogude ajal asusid vana kiriku seintel esmalt politsei ladu, seejärel õpilaste ühiselamu ja seejärel suusatalu. Kuid inimesed ei juurdunud siia, kuulujutud levisid ümber kogu linna pahaendelisest kohast, mis oli täis enesetappude kummitusi. Hoone hüljati. Niipea, kui nad lauad välja said, otsustasid nad uksed ja aknad üles astuda ning pimedus valitses selles igavesti.
Kuid õpilased on rahutud inimesed. Teatud vapper tüüp oli sõpradega kihla teinud, et veedab öö neetud vanas majas. Et igav ei hakkaks, võttis ta sõbranna endaga kaasa. Esimene asi, mille nad leidsid, läbi akna ronides, oli tõeline klaver, mis andis süngetele laastamistele ja lohutusele sürrealismi õhkkonna. Tüdruk, kes otsustas ilmselt kutti juustesse õilsa halli värvi lisada, mängis klaveril kohutavat, kuid armsat meloodiat. Need helid olid viimased, mida kuulnud paar õpilast, kes õue jäid. Et noori mitte häirida, läksid sõbrad koju.
Keegi ei tea, mis öösel juhtus, kuid hommikul ei tulnud vapper paar koju tagasi ega naasnud järgmisel päeval. Nad kutsusid tuletõrje, purustasid aknad. Kohast, kus oli kunagi olnud kaks enesetappu, leiti noore tüdruku surnukeha. Ja nurgas, sama klaveri juures, leidsid nad poisi. Tüdruk suri rebenenud südamest, mehe alakeha oli halvatud, ta sai tuimaks ja kaotas peagi oma mõtte. Juhtunu üksikasjad on siiani teadmata, kuid usutakse, et läheduses saab ikkagi kuulda jubedaid klaverihääli.
Sergei Norvaishas viitab legendile teatava irooniaga. Palju salapärasem on veel üks juhtum, millest laiale Irkutski elanike ringile on vähe teada. 1950. aastatel, ammu enne peaaegu ümberpaigutatud loomaaia ilmumist, oli Kultuuri- ja Vaba Aja Keskpargis kohvik, kus peeti peamiselt taiga-loomi. Ja siis ühel päeval ja seda fakti viitavad dokumentaalsed tõendid, üks pime öö … kadus kodutütardest põder. Salapärane kadumine on kaasaegsete meeli juba ammu ärritanud. Politsei osutus jõuetuks, kadumise uurimine seiskus. Hea küll, jänes või ropp oleks kadunud, aga terve põder? Väga kahtlane juhtum.
Renessanss
Pärast Jeruusalemma mäe keskuse kultuuri- ja vabaajapargi sulgemist moodustati tegelikult “keelutsoon” - koht, kus marginaalsed elemendid rippusid. Kesklinn on muutunud kriminaalseks tühermaaks. Kuid 2018. aasta märtsis hääletas enamus Irkutski elanikke pargi taaselustamise poolt programmi "Mugava linnakeskkonna kujundamine" raames. 2017. aasta juulis alustati kompleksi ja linna ajaloolist osa ühendavate treppide parendamist. Ehitajad renoveerisid trepikoja täielikult, panid graniitplaadid paika, parandasid ja sisustasid purskkaevu ning vaateplatvormi. Purskkaevu ümber pandi lillepeenrad, istutati põõsaid ja puid, paigaldati pingid ja laternad.
2018. aastal avati pargi territooriumil allee, mille äärde olid paigutatud stendid teabega Jeruusalemma kalmistule maetud silmapaistvate Irkutski elanike kohta. Sel aastal algas töö teine etapp. Ajaloolise kirjaoskamatuse kõrvaldamiseks paigaldatakse kalmistu luteri, katoliku ja õigeusu sektsioonidesse mälestusmärgid. Plaanis on laiendada sissepääsuala, rekonstrueerida peasissekäik ja paigaldada selle kohale klaaskuppel. Memoriaali territooriumil on puhkealad, jalutusrajad, mis ühendavad sissepääsud mööda Baikalskaya tänavat ja keskväljakut. Tööd objektil teostatakse arheoloogide järelevalve all.
- Jeruusalemma mägi on osa meie ajaloost. Linna ajalugu on ennekõike inimesed, kes seda ülistasid. Pole patt mainida, kus need inimesed nüüd puhkavad. Siia on maetud üle 100 tuhande Irkutski elaniku. Oleks ebaõiglane suunata nad unustusse, - järeldab giid.
Vadim Melnikov / IA Altair
Autori foto
