Esimene ehitusettevõtte meister on kristlike ideede kohaselt, nagu teate, Issand Jumal ise - Universumi Suur Arhitekt. Kuid mõnikord pole Kurat ise ettevõttest hoidmise vastu häbiväärne.
“Saatana tehnilised võimed on piiramatud,” kirjutab kuulus kultuuriajaloolane A. V. Amfiteatrid oma raamatus "Kurat igapäevaelus, legend ja keskaja kirjandus" (1910). - Ta tunneb kõiki kunste, käsitööd ja käsitööd, kuid muidugi ei vaheta nende piirkonnas tühiasi ja teeb ainult oma osavuse ja jõu väärt tööd.
Lääne-Euroopas, kus inimesed on elanud kivist juba ammusest ajast, omandas saatan kirge arhitektuuri ja ehituse vastu. Sellele kummalisele arhitektile ja insenerile omistatakse väga palju sildu, tornid, seinad, akveduktid jms."
Väidetavalt ehitas ta Inglismaa ja Šotimaa piirile kuulsa müüri - Rooma sõjaväe kaitsestruktuuri, mis püstitati keisri Hadriani korraldusel.
Samuti viskas ta Avignonis asuva Rhône'i ja teiste niinimetatud "kuradi sildade", sealhulgas Alpi kuradisilla, üle Saint-Gotthardi passi, mis möödus 1799 vaenlase tule all, üle kohutava kuristiku, A. V. Suvorov koos oma imekangelased.
Julges kaares on sild üle kuristiku
Painutasin kaljult kivile;
Reklaamvideo:
Teda ei surnud surelik käsi -
Kes surelik teda puudutaks? -
F. Schiller kirjutas Alpi kuradi sillast ballaadilisel Mägiteel (1804).
Kaks 12. sajandi kujukest räägivad veel ühe "kuradi silla" ehitamise ajaloost. aastal Regensburgis (Austria).
“Üks ausammas asetatakse katedraali katuse alla muude figuuride vahele vee ärajuhtimiseks inimese kehana, kes nõjatub kogu kehaga, ja teine silla peal on alasti noormehe kuju, kes istub kivi peal, millel on silt:“Kui kuum”ja tema nägu on pööratud katedraal. Legend seostas neid kahte kuju Doonau (1135-1182) silla ehitamisega.
Väidetavalt võitles silla ehitaja katedraali arhitektiga kihlus, kumb neist lõpetaks tema töö varem ja kurat abiga edestas ta oma rivaali, kes kurbuse pärast viskas ennast katedraali katuselt ja tapeti surnuks,”kirjutab kunstikriitik V. P. Zubov oma artiklis“Arhitekt keskajal”.
Hüüumärk "Kui kuum" ei tähenda mitte ainult erakordset põuda 1135. aasta suvel, vaid ka põrgulikku tuld, mille kuumust tunneb juba patune inimene, kes müüs oma hinge saatanale õigeks ajaks tasutud silla eest.
“Kõige kummalisem on see, et kurat kasutas mõnikord oma arhitektuurilisi andeid ka kirikute ja kloostrite ehitamiseks,” märgib A. V. Amfiteatrid. - Kuid loomulikult täitis ta sel juhul oma salajasi eesmärke või sundis teda tugevaim Will. Nii et nende sõnul tegi ta Kölni ja Aacheni katedraalide jaoks plaane ja muid jooniseid ning viimane oli isegi osaliselt, kui mitte kõik, tema ehitatud."
Aacheni katedraal asutati 798. aastal hävitatud Rooma vannide kohale - just kurjade vaimude koht!
Ja Kölni katedraali ehitamises (pandi maha 1248) võttis mitme tunnistuse kohaselt osa Kölni ja Pariisi teoloogiaprofessor Albert von Bolstedt, hüüdnimega Albert Suur (1193-1280), oma aja skolastika juht, kuulus oma ulatuslike teoloogiatööde eest. filosoofia ja loodusteadused, pärast surma austasid dominiiklaste mungad pühakuna, kelle järjekorras ta oli.
Oma järeltulijates säilitas ta suure astroloogi ja alkeemiku, sõjamehe ja mustkunstniku au: ta on üks Goethe Fausti prototüüpe.
"Legend räägib, et kuningas William ja tema külalised Kölnis 1248 vastu võludes võluvad Albert oma võlusid jõulude ajal oma palees maagilise õitsvate puude ja laululindudega aia," kirjutab kirjanduskriitik Acad. V. M. Zhirmunsky oma teoses "Fausti legendi ajalugu".
"Oma külaliste söömiseks austritega koputas ta aknale ja nähtamatu käsi hoidis talle soovitud roogi välja."
Oma keskaegsete biograafide sõnul kavandas ta Kölni katedraali koori (muidugi mitte ilma rüveta abita) "parimaks arhitektiks tõelise geomeetria reeglite ja seaduste järgi" ja isegi "oma kätega kehastatud" selle koori vormi ja idee.
Inglismaal peetakse kuradi hooneks Lincolnshire'is asuvat Crowlandi kloostrit. Vallatult väikesed kuradid häirisid munkasid pikka aega, ehmatasid neid, rääkisid ootamatult nendega jne. Daniel Defoe räägib oma teekonnas Suurbritanniasse (1724–1726) irooniliselt neist kuulujuttudest - ja omal ajal, 200 aastat pärast kloostri sulgemist, oli linnaosa neid endiselt täis.
“Kuradi hoonete ime polnud mitte ainult nende täiuses,” rõhutab A. V. Amfitheatrov, “vaid ka nende ehitamise kiiruses. Sageli anti kuradile nende eest mitte rohkem kui üks öö - ja ta tegi seda ka siis, kui inimesed teda ei petnud, mis kuradi suhtes tundub, et keegi pole kunagi pattu pidanud.
Võttes endale kohustuse ehitada kirik ühe öö jooksul, viis kurat kaugeimatest kohtadest tervele värvitud marmorist graniidist kivid, klotsid ja tahvlid, mõnikord isegi muistsest paganlikust templist varastatud sambad, sajanditevanused tammed ja kuused, metallpalgid ja talad ning väsimatult tükeldas, hööveldas, puuris, lõikas, sepistas, valas, poleeris, kaevas, voltis, krohviti, värvis, värvis, värvis, skulptureeris.
Nii valgustas hommikuse algusega esimene päikesekiir juba tornidel suurepärase poleeritud kullaga õunu ja kajastus hiiglaslike lantseakende kunstimaalil. Ja sellise ehitise puhul polnud midagi karta, et aasta või kahe pärast variseb selles lagi või laguneb seinakrohv.
Ainus, mida kurat süstemaatiliselt vältis, oli tema hoone kroonimine ristiga. Ja isegi siis, kui põrgulik arhitekt ehitas ja ehitas Rootsi kuningale Olav Pühale kõrgeima ristiga katedraali. Kuid ühel päeval nägi püha kuningas, tõustes katedraali katusele, õudusega, et see, mis inimestele altpoolt ristina tundus, on tegelikult välja sirutatud tiibadega tuulelohe kuldkuju.
Kirjeldades romaanis Meie süda (1890) Normandias 12. sajandi Mont Saint Micheli kuulsat kloostrit - „omamoodi gooti kunsti reservi” (L. D. Lyubimov), kes on püstitatud kaljule, mõõna ajal, ümbritsetud igast küljest merega, Guy de Maupassant rõhutab temas märkamatult mõnda teist, jumalakartlikku põhimõtet:
"Kõrghoone tõusis vastu sinist taevast, kus selle detailid olid nüüd selgelt nähtavad: kellukeste ja tornidega kuppel, vihmaveerennide abil harjatud katus irvitavate kimääride ja räpaste koletiste kujul …"
Maupassanti kangelased, "hämmastavalt silmatorkavast struktuurist", tulevad talle lähemale mööda liivaala, mis tekkis mõõna ajal veest.
“Nende kohal taevas tõusis veider kaos noolte, graniidist lillede, tornist torni visatud kaarte - uskumatute, tohutute - ja heledate arhitektuuriliste pitsidega, mis olid justkui tikitud taevasinisele, millest see välja ulatus, purskas välja justkui õhkutõusmiseks, vapustav ja kohutav hunnik loomade nägudega vihmaveerennid …"
Selles on midagi sürreaalset - kui te kõnnite ringi ja vaatate seda mere äärest, selgub, et see võib muuta oma välimust, nagu Fata Morgana kummituslik loss:
„Sellelt poolt on klooster, kaotades järsku gooti katedraali ilme, mis on kaldalt vaadates nii silmatorkav, omandanud, nagu ookeani ähvardava ohu korral, maalilise lünkadega läbi lõigatud kõrge müürimüüriga feodaalse lossi sõjaka ilme, mida toetavad hiiglaslikud tagumised, tsüklopeeniline müüritis. mis on kasvanud selle veidra mäe tallaks."
Normandia päritolu Maupassant teadis lapsepõlvest legendi, kuidas see arhitektuuriline ime loodi.
“Kurat oli oma arhitektuurilise ande üle nii uhke, et kutsus ühel päeval ta vana vaenlase peaingel Miikaeli võistlusele, kes ehitab Saint-Micheli mäele ilusama kiriku. Peaingel, nagu arvata võiks, võitis, kuid ka kurat ei löönud muda näkku; Pealegi viidi peaingeeli kirik selle ilu pärast taevasse, nii et patune maailm ei saaks seda hinnata, kuid see, mille kurat püstitas, jäi maa peale ja turistid imetlevad seda endiselt gooti meistriteosena”(AV Amfitheatrov).
Legendi järgi osales kurat ka Notre Dame'i katedraali ehitamises ja kujutas end isegi ühe kimääri - kuulsa Kuradit mõtleja (umbes 1220) - kujutisel.
Ajaloolises romaanis M. A. Aldanovi „Mõtleja” (1921–1927) on suurejooneline stseen: Notre Dame’i kuradimajja mõtlema pannud salapärane võõras mees viib kangelased tema tööd vaatama ja nad imestavad, miks ta ausambale oma nime ei nikerdanud - küsivad ju järeltulijad, mis nimi peremees.
"Ei," ütles skulptor elavalt. "Kes näeb minu kuju, see ei küsi seda."
