Valiku ja kronoloogia Pavel Shasherin.
Vladimir Svjatoslavovitš Saint valitseb alates 11. juunist 978. 980. aastate suvel tutvustas ta Peruni ja vanaslaavi jumaluste kummardamise kultust.
1000 suve. Rogneda lõikas enne surma oma juuksed nunna nime all Anastasia. Sel suvel suri Jaroslavi ema Rogneda. Rogneda oli Vladimiri kuuest naisest teine. Printsess asus elama Kiievi lähedale - Luigele, kus moodustati Predslavino küla (nimi on seotud Rogneda tütre Predslava nimega). Hilise Tveri kroonika osas suri Rogneda Rogvolodovna tõenäoliselt Izyaslavli linnas. Tema matmise koht pole teada. Aastal 1866 leiti Tšernitsa küla lähedalt rikkalikult kaunistatud krüpt. A. M. Sementovsky oletas, et see oli Rogneda matmispaik.
Slaavi tmutarakaani moodustumine (Tmutarakanil pole tähtsust, niipea kui "prussakate pimedus" ja Tmutorokan on tõlgitud kui 10 000 telki) vürstiriik Tamani poolsaarel Musta ja Aasovi mere vahel.
1002 suvi. Püha isa Isa Vjatšislav Izjaslavovitši poeg Izyaslav pandi ümber.
1002 - 1044 suvi. Kiievi vürsti Vladimir Svjatatoslavovitši pojapoja Bryachislav Izyaslavovitši valitsusaeg Polotskis.
Rurik -Igor-Svjatoslav-Vladimir-Brjatšislav.
Mstislav - Vseslav
Reklaamvideo:
1003 suvi. Suri Vladimiri pojapoeg Mstislavi poeg Vseslav.
1007-8 suvel sõlmiti rahu sõlmimine Pechenegidega, mis kestis viis aastat.
1008 suvi. Kiievi vürst Vladimir Svjatoslavovitš sõlmib rahu Pechenegidega.
1010-1015 suvel. Vladimir Svjatoslavitši poegade valitsemine - Gleb Muromis ja Boriss Rostovis - Vene maa tulevaste pühakute valitsusajal.
1013 suvi. Pechenegid rikuvad suvel 1007-1008 sõlmitud rahu ja ründavad Venemaad. Vürst Vladimir asutab Vladimir-Zalesky, Vladimir-Volynsky, Belgorodi linnad. Vladimir alustab hõbe- ja kuldmüntide valamist. Suuremeelsuse eest saab Vladimir hüüdnime Red Sun.
Norra hajutatud osadest ühendab sel ajal riiki ristiusku toomist Olaf II juhtimisel, pöörates seeläbi Norra vara ja kuulsad inimesed enda vastu, kes ühendades kukuvad kuninga. Olaf II sõidab Novgorodi tarkade Jaroslavide juurde. Pärast "lamamist" naaseb Olaf koju, et vaenlastele vastu astuda. Kuningas läheb lahingusse kuldse kiivriga peas, valge kilbiga, millel oli kuldne rist. Paremas käes kandis ta oda. Tulises lahingus haavatakse Olaf kirvega jalas, oda alakõhus ja mõõgaga kaelas, kust kuningas varsti pärast lahingut sureb. Enne lahingu algust läks Päike pimedaks (osaline varju), mida peeti halvaks märgiks. Kuninga armee sai lüüa. Kristluse lüüasaamine paganate poolt. Olaf II matmispaigas valati maakivimägi. PärastKuna Olaf II hauale hakati registreerima imelisi märke, viidi kuninga surnukeha Drontheimi katedraali ja pandi hõbedase pühamu juurde. Kuningat peetakse pühakuks. 21. augustil 1847 asutavad Rootsi ja Norra kuningas Oscar I Norra subjektide jaoks Püha Olafi ordeni
1014 suvi. Novgorodis elav Jaroslav, kes annab tunnistuseks Kiievile austusavalduse 2000 grivnaga, ja andis tuhande Novgorodi gridnadele. Ja kõik vürstid andsid Novgorodi maad ühtemoodi, kuid Jaroslav ei andnud seda sel aastal oma isale Kiievis. (mõned usuvad, et kuna Kiievis oli 2000 ja Novgorodis 1000 sõdurit, siis ma ei pea seda arvamust kinni, kuna Kiiev võttis oma ajaloo rasketel hetkedel armee Novgorodist appi). Ja Vladimir ütles: - "Valmistage tee, sillad sillake." Tahtsin minna tema poja Jaroslavi juurde, ta jäi ainult haigeks. Paljastatakse Turovi vürsti Svjatopolki Vladimirovitši (neetud) vandenõu oma isa, Kiievi vürsti Vladimir Svjatoslavitši vastu.
1015 suvi. Poola, kes abiellus oma poja ja poja Yaropolkiga Svyatopolkiga Poola printsessiga, vangistas ta koos perekonnaga "kavatsuse eest minna ümber ladina usku". Vladimir tahtis minna Jaroslavi, kuid Jaroslav saatis suursaadikud üle mere ja kutsus oma isa kartuses varanglasi. Kuid jumal ei andnud kuradile rõõmu - Vladimir Svjatoslavitš haigestus. Kuuldi, et Boris oli tema lemmik, ja saatis Borise Venemaale minevate pechenegide vastu, Vladimir ise haigestus veelgi ja suri 1015. aasta juulis suvel 15. päeval. Tema surm Berestovo lähedal varjas, kuna Svjatopolk oli Kiievis. Ja öösel tehti kindluse lahingute vahel platvorm, mähiti vaipa ja langetati trossiga maapinnale, mis oli pandud kelgule. Neid võetakse ja paigutatakse Jumala Püha Ema kirikusse, mille ta ise lõi. Inimesed nägid sedaneid, kes kogunesid ilma arvuta, ja majapojad nuttisid teda kui oma maa valitsejat ja vaesed kui leivateenijat. Nad panid ta keha marmorist pühamu sisse ja ümbritsesid ta keha väga suure nutuga. See on õnnistatud vürst Vladimir - suure Rooma uus Konstantinus, kes ristis ise ja ristis oma rahva, nii et see tegi temaga sama. Kui enne oli ta jälestuses (paganlus) halva iha pärast, kui tal oli soovi. Kuid pärast seda oli ta usin meelt parandama, nagu apostel ütleb: "Seal, kus patt on mitmekordistunud, siin on armu külluses." Sest kui mingis teadmatuses on patte, hajutatakse nad lõpuks meeleparanduse ja halastusega, nagu öeldakse: "Mida te mõistate, selles olete kohut mõistetud." Prohvet ütleb ka: "Ma elan, Adonai - Issand, sest ma ei taha patustaja surma, vaid pööran nad teie kurjalt teelt." Paljudele, kes teevad õigust ja kes elavad õiglaselt, hukkuvad,vaid anda tagasi kõigile, kes tööjõule ja kirjeldamatule rõõmule vastu peavad, mis on parandamine kõigile talupoegadele.
1015 suvi. Kiievile lähim oli Vladimirovitšidest vanim - Svyatopolkis sündis kreeka naine, Kiievi vürsti Yaropolki lesk Svjatoslavovitš, keda nüüd lesk võtab Yaropolki tapnud Vladimir liignaiseks. Kreeka naine on rase, kuid Vladimir kasvatas poja Yaropolki enda omaks. Svyatopolk tuli koopasse välja ja sai linnaelanike nõusoleku Kiievis valitseda. Svyatopolk vermib oma mündi nähtavasti juba ettevalmistatud trükistega, nüüd ilma Khazari "austusavalduse "ta, märkina Khazariale austust vasallides. Ta ei valitsenud kaua, kuni 1016. aasta sügiseni.
Borise ja Glebi mõrva kohta. Svjatopolk istus Kiievis pärast oma kasuisa Vladimiri surma, kutsus vürstid kokku ja hakkas neile mõisaid jagama. Nad võtsid omaks, kuid nende süda polnud temaga, kuna nende vennad olid Borisega, kes naaseb sõjast ilma kokkupõrketa Pechenegidega, kuna talle tuleb sõnum: "Teie isa on surnud." Ta nuttis oma isa pärast, sest isa oli teda väga armastanud ja Alt tuleb rohkem kui keegi teine: - „Isade meeskond otsustas:„ Siin on teil isa meeskond ja lugematu arv armeed. Pigem mine ja istu Kiievis isadelaual “. Boriss ütles: “Ma ei saa vanemat venda vastu võtta ega kätt tõsta. Kui mu isa suri, asendab see mu isa. Seda kuuldes lahkusid nad eri suundades ja Boris jäi noorpõlve juurde. Seadusetusest täidetud Svjatopolk nõustub Kainide kavatsusega ja saadab Borisi suursaadiku, öeldes:- „Ma tahan sinuga armuda ja isana võtan su vastu“, - meelitades teda justkui hävitama. Svyatopolk tuleb öösel Vyshgorodi juurde, kutsudes salaja Vyshegorodi pojapoja Putsa ja ütleb neile: "Võtke mind kogu südamest." Putsa ja Võssgorodskii poissmehed ütlevad ka: - "Võib teile oma pea maha panna." Ta ütleb neile: "Ilma kellelegi ütlemata minge ja tapke mu vend Boriss." Nad lubasid varsti kõik luua. Selle kohta ütles Saalomon: “Hing võtab kiiresti verd, need on tõe alused, sest nad lubavad koguda enda eest kurja verd. Nende teede põhiolemus lõppeb seaduserikkumisega, õelus hävitab nende hinge. " Sõnumitoojad jõuavad öösel Alto Pole juurde ja lähemale lähenedes kuulsid õnnistatud Borisi häält hommikupoolikul laulmas, sest talle oli tulnud uudiseid, et nad tahavad tappa, ja ta tõusis püsti ning hakkas laulma: „Issand, need, kes mulle vastu seisavad, paljunevad, paljud on minu vastu mässinud. Paljud räägivad minu hingest. " Ja veel:"Teie nooled augustavad mind, ainult mina olen oma haavadeks valmis, ma võtan oma haigused mu ees välja." Ja ta ütles veel: "Issand, kuulake mu palvet, inspireerige minu palvet oma tões, kuulake mind oma õiguses, ärge astuge kohtu alla oma sulasega, sest kõik elavad ei saa teie ees õigeks, et vaenlane on mu hinge ajanud." Ta lõpetas psalmi ja nägi neid, kes saadeti teda hävitama, ning hakkasid psaltrit laulma, öeldes: “Rasvased vasikad on minu ümber käinud ja kurjade kogudused piiravad mind. Issand - mu Jumal, ma usaldan sind, päästa mind ja päästa mind kõigist, kes mind taga kiusavad. " Siis hakkas ta kaanoni laulma, alles pärast matiinide lõpuleviimist palvetas ta, öeldes Vladimiri pildi ikooni vaadates: - Issand, Jeesus Kristus, kes sel viisil ilmus Maale meie päästmiseks, ta otsustas, et ta on oma tahtmise järgi löödud ristil, kes võttis oma kire vastu oma tahtmise, meie pattude pärast. Ja las ma saan kire vastu võtta. Ma aktsepteerin seda kõike mitte vastaste, vaid oma venna poolt ja ei tee talle, Issand, seda pattu. " Ja palvetanud tema, heitis ta oma voodile. Ja nii ründasid nad nagu metsloomad telgi lähedal ja tõukasid oma oda telki ning torkasid Borisi poole, rünnates teda ja tema teenijat, keda Boris armastas. See nooruk on Yggi nime kandnud Ugoreski poeg, Boriss armastas teda väga ja pani talle suure kullagrivna ning teenis selles tema ees. Nad peksid noorte George'i palju, sest nad ei suutnud seda grivnat kiirelt kaelast eemaldada ja lõikasid ta pea maha. Seetõttu ei suutnud nad hiljem tema pead surnukehaga leida. Neetud Borissi tapmine pakkisid nad ta telki, panid ta vagunile ja vedasid teda endiselt hingates. Neetud Svjatopolk nägi seda, kes veel hingeldas, ja saatis kaks varangilast teda lõpetama. Nad tulevad ja näevad, et ta on endiselt elus ning üks neist tõmbab mõõka ja torgib südant. Nii suri õnnistatud Boriss, kes sai krooni Jumalalt Kristuselt, õigete hulka, prohvetite ja apostlite hulka, märtrite nägudega, puhates Aabrahami rinnale, puhates, nähes kirjeldamatut rõõmu. Laulab koos Inglitega, et pühakute nägudega lõbutseda. Nad panid ta keha ja viisid selle salaja Vyshgorodi Püha Basiiliku kirikusse. Neetud mõrvarid tulevad Svyatopolki ja seadusevastased kiitsid neid. Nende kurjategijate nimed on: Putsha, Talets, Olovits, Lyashko ja nende isa Saatan. Deemonil on sellised teenrid, sest deemonid saadavad nad kurjusele. Inglid saadetakse hüvanguks, sest ingel ei tee inimesele kurja, ta mõtleb alati heale, kuid ta aitab talupoegi rohkem vastasvaenlasest - kuradist. Ja deemonid püüavad alati kurja, kadestades teda, sest nad näevad inimest, keda on jumalateenistusel kummardatud ja tema peale kadedad, ja nad tõukavad teda varsti kurjuse poole. Sest Jumal ütles: "… kes kavatseb Ahabi petta?"- ja deemon ütles: - "Siin ma lähen." Kurja inimene püüab kurja, deemoni söömine pole parem. Deemonid kardavad Jumalat, kuid kuri inimene ei karda Jumalat või inimene ei häbene seda. Deemonid kardavad Issanda risti, kuid kuri inimene ei karda Issanda risti. Taavet ütles samal viisil: "Kui räägite endaga õiget, õigust mõista inimeste poega, sest oma südames teete ülekohtu ebaõiglust, käed on põimunud, patused olid hävitatud valedest, need, kes kaotasid oma emaüsast vale, rääkides maost, on raev mao kuvandil." Enda eostatud neetud Svyatopolk ütleb: „Siin olen Borise juba tapnud. Kuidas tappa Gleb? " Ta nõustus Kaini mõttega, saatis ta autoriteediga Glebi juurde, öeldes: "Minge kiiresti, teie isa helistab teile, tal pole eriti hästi". Gleb paigaldab pigem hobuse, millel on väike retiniit, sest ta oli isale kuulekas ja isa armastas. Hobusel tuleb ta Volga juurde ja hobune komistas kraavis,valutasin natuke jalgu. Saabub Smolenski ja sealt Smolenski, kuna laevade ehitusplats Smyadynil oli lähedal. Sel ajal jõudis Predslavast Jaroslavini uudis isa surma kohta. Jaroslav saadab Glebi, öeldes: "Isa suri ja Svjatopolk tappis su venna." Seda kuuldes hüüdis Gleb pisaratega, nuttes rohkem oma isa kui oma venna pärast, ja hakkas pisaratega palvetama, öeldes: "Oh, Issand, mul on parem surra koos oma vennaga kui elada petetud maailmas. Kui ma oleksin elus, mu kallis vend, ma näeksin su ingli nägu, siis kui palju olen aru saanud, on parem, kui ma surin koos sinuga! Issand - mu jumal, mida ma nüüd loon ?! Puudutatud ja võõrdunud teie lahkusest ja minu lahkuse isast. FIRMAST! Mu kõige ausam Issand ja kallis vend, kui nüüd olete saanud Issandalt julgust, palvetage minu põlastuse eest, et ka mina saaksin sama kirge vastu võtta ja koos teiega elada,mitte selles pettevalguses. " Ja siis tema juurde, nuttes ja nuttes ning ohkates pisaratega, pestes ennast ja sageli Jumala poole kutsudes, tulid tema juurde ootamatult Svjatopolkist saadetud kurjad sulased. Püha. Laevas kõndides möödus Smyadyni jõe suudmest, kui neetud laevale pääses. Vürst Glebi kokk, nimega Torchin, võttis noa ja tappis Glebi peagi nagu õrn talleke septembris 5. päeval. Puhas ohver toodi taevasse majja Issanda juurde ja ta nägi venda, keda ta soovis, ning võttis hävimatu krooni. Neetud mõrvar on tagasi tulnud ja tuleb tema juurde, kes ta saatis. Nii ütles ta Svyatopolkile, et: - "Sa oled andnud oma käsu." Seda kuuldes rõõmustas ta hinge ja südant. Tapetud ja lüüa saanud Gleb pandi sellesse kohta kahe teki vahele, nagu Taavet ütles: "Issand hoiab kõiki nende luid ja mitte keegi neist ei lähe katki",- ja see püha valetab pikka aega ega jää teiste teadmatusest ega tähelepanuta. Siis ilmus nähtav tulekolonn nagu põlev küünal ja varsti kuulsid inglite laulmist mööduvad kaupmehed, aga ka jahimehed ja karjased. Neil, kes seda kõike nägid ja kuulsid, polnud nende mällu ainsatki Püha Ihu otsingutest. Sest kõik nägid selgelt, et ta tapeti Smolenskis, kuid ei teadnud, kuhu ta pandi. Siis meenusid nad, kuidas nad nägid kõrbes kohas suurt valgust nagu põlev küünal. Ja need, kes seda kuulsid, läkitasid ausa ristiga püha inimese surnukeha otsima ja nad leiavad ta kohast, kus nad tuld nägid. Nad toovad ta ja panevad ta Vyshegorodi, kus asub õnnistatud Borisi surnukeha. Nad kaevasid maa üles ja panid sinna õnnistatud ja püha keha, ilus ja aus. Siis ilmus nähtav tulekolonn nagu põlev küünal ja varsti kuulsid inglite laulmist mööduvad kaupmehed, aga ka jahimehed ja karjased. Neil, kes seda kõike nägid ja kuulsid, polnud nende mällu ainsatki Püha Ihu otsingutest. Sest kõik nägid selgelt, et ta tapeti Smolenskis, kuid ei teadnud, kuhu ta pandi. Siis meenusid nad, kuidas nad nägid kõrbes kohas suurt valgust nagu põlev küünal. Ja need, kes seda kuulsid, läkitasid ausa ristiga püha inimese surnukeha otsima ja nad leiavad ta kohast, kus nad tuld nägid. Nad toovad ta ja panevad ta Vyshegorodi, kus asub õnnistatud Borisi surnukeha. Nad kaevasid maa üles ja panid sinna õnnistatud ja püha keha, ilus ja aus. Siis ilmus nähtav tulekolonn nagu põlev küünal ja varsti kuulsid inglite laulmist mööduvad kaupmehed, aga ka jahimehed ja karjased. Neil, kes seda kõike nägid ja kuulsid, polnud nende mällu ainsatki Püha Ihu otsingutest. Sest kõik nägid selgelt, et ta tapeti Smolenskis, kuid ei teadnud, kuhu ta pandi. Siis meenusid nad, kuidas nad nägid kõrbes kohas suurt valgust nagu põlev küünal. Ja need, kes seda kuulsid, läkitasid ausa ristiga püha inimese surnukeha otsima ja nad leiavad ta kohast, kus nad tuld nägid. Nad toovad ta ja panevad ta Vyshegorodi, kus asub õnnistatud Borisi surnukeha. Nad kaevasid maa üles ja panid sinna õnnistatud ja püha keha, ilus ja aus. Sest kõik nägid selgelt, et ta tapeti Smolenskis, kuid ei teadnud, kuhu ta pandi. Siis meenusid nad, kuidas nad nägid kõrbes kohas suurt valgust nagu põlev küünal. Ja need, kes seda kuulsid, läkitasid ausa ristiga püha inimese surnukeha otsima ja nad leiavad ta kohast, kus nad tuld nägid. Nad toovad ta ja panevad ta Vyshegorodi, kus asub õnnistatud Borisi surnukeha. Nad kaevasid maa üles ja panid sinna õnnistatud ja püha keha, ilus ja aus. Sest kõik nägid selgelt, et ta tapeti Smolenskis, kuid ei teadnud, kuhu ta pandi. Siis meenusid nad, kuidas nad nägid kõrbes kohas suurt valgust nagu põlev küünal. Ja need, kes seda kuulsid, läkitasid ausa ristiga püha inimese surnukeha otsima ja nad leiavad ta kohast, kus nad tuld nägid. Nad toovad ta ja panevad ta Vyshegorodi, kus asub õnnistatud Borisi surnukeha. Nad kaevasid maa üles ja panid sinna õnnistatud ja püha keha, ilus ja aus.
Svjatoslav II Drevlyansky - Tšehhi liignaisest pärit Vladimiri poeg, tajus, et midagi on valesti, üritades põgeneda oma ema kodumaa Tšehhi Vabariiki, kuid Svyatopolki elanikud pidasid teda kinni ja toimus lahing, kus Svyatoslav ja tema seitse last tapeti, väidetavalt Svyatopolki korraldusel. Mõningat arusaamatust on, kuna Novgorodi poole oli lihtsam põgeneda, et ühineda Jaroslaviga Svyatopolki vastu, kuid see jookseb mingil põhjusel läbi Svjatopolki maad, ilmselt ei tundnud Jaroslav selles troonivõitluses usaldust. Jaroslavi jaoks läks kõik hästi.
1016 suvi. Novgorodi vürst Jaroslav Vladimirovitš (tark) on Svjatopolki vastu. Lyubechi linna lähedal Dnepri peal oli kolm kuud seisakuid, nii et Jaroslavi kaitsepositsioonid olid teda rünnates soodsamad. Olles vaenlast nõrgestanud, seistes Lyubechil, saab Novgorodi vürst Jaroslav Vladimirovitš Svjatopolki üle. Ja "Neetud" jookseb lüakhidesse - Poolasse tema isa-äia Boleslav Julge juurde. Seal aitab tema äia sõjaväes. Seejärel toitis Jaroslav Novgorodis paljusid varanglasi, kes ootasid sõda. Kuid varanglased hakkasid oma naisi vägivallaga abielluma. Novgorodlased ütlesid: „Me ei saa sellele vägivallale otsa vaadata.“Nad kogunesid öösel ja tõstsid Varjagsi Poramonovi õuele. Vürst Jaroslav ise siis - see öö oli Rakomil. Ja seda kuuldes vihastas vürst Jaroslav linnaelanike peale ning kogus tuhandet kuulsat sõdurit ja võrgutas nad. Nad lõid mõned välja, kuna varanglid olid vabanenud,teised põgenesid linna. Ja samal ööl Kiievist saatis Jaroslav Preslavi õde talle sõnumi, öeldes: "Teie isa on surnud ja teie vendi pekstud." Ja seda kuuldes kogub Jaroslav hommikuni alles jäänud novgorodlasi ja lõi nendega põllule vehe, pöördudes nende poole: “Armastatud ja aus meeskond, kelle te eile minu hullustes vabandasite, ei solvu, maksame kullaga ära”. Ja nii ütleb ta Novgorodlastele: - "Vennad! Mu isa Vladimir on surnud ja Svjatopolk valitseb Kiievis. Ma tahan minna tema juurde, aidake mind. " Ja novgorodlased ütlesid talle: "Me oleme prints, me jälgime teid." Ja ta kogus sõjaväelasi 4000. Varanglasi oli tuhat ja novgorodlasi 3000. Ja Svyatopolk läks tema vastu ning kuuldes seda, kogunes ta lugematu arv sõdureid. Läheb tema vastu Lyubechi ja istus seal paljude sõduritega põllule. Jaroslav tuleb laevadele mööda Dneprit ja seisis siin kolm kuud,ei julge lahingus kokku tulla. Voivode Svjatopolk - Wolfi saba, mis on alati tema käe lähedal, hakkas Novgorodtsevile etteheiteid tegema: - "Miks nad tulid lamedaga ja te olete kõik puusepad, nii et me määrame teile mõisad raiuma." Dnepri hakkas külmuma. Ja Jaroslavil oli sõber, kes teenis Svjatopolki juures ja saatis nooruse tema juurde öösel. Ta pöördub tema poole: - "Selle järgi, mida te käsitate teha, on mett tehtud vähe, kuid salku on palju." Ta vastas: - "Ütle Jaroslavile nii: -" Jah, ikka pole piisavalt mett, aga meeskondi on palju, kuid nad annavad selle õhtuks. " Valgustanud Jaroslav, et öösel käskis ta rünnata. Varsti samal õhtul transpordib Jaroslav Dnepri teisele poole ja lükkab paadid kaldast eemale. Ja samal õhtul läksid nad lahingusse. Ja Jaroslav ütles meeskonnale: - "Näita ennast, seo pead rätikutega kinni." Ja seal toimus kuri tapmine ning paljud, kes käed üles tõstsid, tapeti ja veri voolas orust alla. Paljud õigeusu kristlased nägid, et Jumala inglid aitasid Jaroslavit ja võitsid Svjatopolki enne päevavalgust. Ja Svyatopolk põgenes Pechenegide juurde ning tšehhide ja lüakhide vahel oli piir ning tagakiusatud neetud kadusid nende poolt ja sellega lõppes neil kõht ning mälestus sellest on tänapäevani säilinud. Ja Jaroslav läheb Kiievi juurde, istus oma isa Vladimiri lauale ja hakkas peagi jagama oma trofeed: vanemad 10 grivna jaoks, vanemad grivna jaoks ja Novgorodlased 10 grivna jaoks. Ja ta saatis nad kõik oma kodudesse, andes neile seadusi ja määrusi, öeldes neile: "Selle kirja järgi kõndige, et kirjutasite teile, ja hoidke kinni."ja varsti hakkas ta jagama oma trofeed: vanemad 10 grivna jaoks, talupojad grivna eest ja Novgorodlased 10 grivna eest. Ja ta saatis nad kõik oma koju, andes neile seadusi ja määrusi, öeldes neile: "Selle kirja järgi kõndige, et kirjutasite teile, ja hoidke kinni."ja varsti hakkas ta jagama oma trofeed: vanemad 10 grivna jaoks, talupojad grivna eest ja Novgorodlased 10 grivna eest. Ja ta saatis nad kõik oma koju, andes neile seadusi ja määrusi, öeldes neile: "Selle kirja järgi kõndige, et kirjutasite teile, ja hoidke kinni."
Jaroslavi Pravda, Russkaya Pravda vanima osa, koostamine.
1017 l. Kiievi Püha Sofia katedraali ehituse algus. Ehituse lõpetamine 1032 a.
1018 suvi. Augusti kuu. Kiievi hõivamine Svyatopolki poolt neetud Poola kuninga Boleslav Julge vägede abiga ja Cherveni linnade hõivamine Boleslavi poolt. Koos Svyatopolki naisega on alati kohal Kolbergi piiskop Reinberg, kes juhtis jumalateenistust Kiievi kiriku heaks. Kuid peagi tülitses Svjatopolk poolakatega ja sõlmis liitu Pechenegidega.
1019 suvi. Kuid olles kaotanud oma äia targa juhtimise, kaotab Svjatopolk lahingu ja jaanuarist 1019 valitses Jaroslav Vladimirovitš Kiievis kuni veebruarini 1054.
Svyatopolk naaseb Pecheneži armee eesotsas. Jaroslav koondab varanglastest meeskonna ja alistas Svjatopolki Alta jõel. Vürst Jaroslav Tark viis Svyatopolki Kiievist välja Varangiani ja Novgorodi vägede abiga. Svyatopolk jookseb jälle välismaale. Lahing Alta jõel ja lüüasaamine tarkade Jaroslav poolt, millele järgneb lend Poolasse. Svjatopolk suri samal aastal "Lyakhi ja tšehhi vahel". Jaroslav istub Kiievi troonil. Tema soov alistada viimane Vladimirovitš - Mstislav Tymutorokansky. Vürstide Borisi ja Glebi kanoniseerimine, kuna nad tunnustasid Svjatopolki võimu ja Svjatatoslavit ei kanoniseeritud, sest ta läks vastu.
Siit ta tõesti välja pääses! Millisesse kõrgusesse nad tõstsid Svjattopolki, kes on tema jaoks see pühak ja kes selle vastu on, see kurat
1020 suvi. Jaroslavi poeg sündis ja Vladimir sai nime. Polotski vürst Bryachislav Izyaslavovitš korraldab kampaania Kiievi vürsti Jaroslav Targa vastu. Johnist saab Kiievi metropoliit.
1021 suvi. Bryachislav laastab Novgorodi maad Jaroslavi minnes. Võitis Jaroslav Tark Bryachislav. Rahu lõppedes võtab Polotski vürst vastu Usvjati ja Vitebski linnad.
1022 l. Kasogi vallutas Tymutorokani vürst Mstislav Vladimirovitš.
1023 suvi. Tšernigovi vaprate Mstislav Vladimirovitši valitsemisaeg.
1024 suvi. Jaroslav Vladimirovitši tarkade vendade Listveni lahing Tmutorokani vürsti Mstislav Vladimirovitši vapratega, kus Jaroslavi armee võideti. Rahu lõppedes jagati Vene maad Dnepri ääres. Parem kallas on määratud Jaroslavale, vasak kallas Mstislavale. Suzdali linna esmamainimine aastakäikudes seoses magilaste kontrolli all olnud linnarahva ülestõusuga. Skandinaavia saagas arendatakse lugu mõrvadest, mille on teinud oma venna Borisleivase kuningas Yarisleiv varanglaste abiga, ja võitleb siis koos vendadega. Sõda lõpeb pärast Vene maa jagamist: Kiievist Jaroslavini, Tšernigovini ja Tmutorokanist Mstislavini. Kuid Vladimirovitšidest noorim, Sudislav Pskovsky, jääb alles. Vt 1036 suve.
Neil päevil oli vürstiriikide nimede arv piiratud, kui "neetud" nimesid perekonnas edasi ei antud, see probleeme ei valmistanud. Kuid Svyatopolk eksisteerib järglastes kuni XII sajandini, mil ajalugu on inimeste mällu kulunud ja versioon Svyatopolk the Damned on juurdunud. Ajalugu kirjutab valitsejate paljundamise poliitika.
1028 suvi. Märk ilmus taevasse nagu madu.
1030 suvi. Tšernigovi Muutmise katedraali ehitamine.
1031 suvi. Tarkade Jaroslav Vladimirovitši ja Mstislav Vladimirovitši ühendamine Cherveni linnade vallutamiseks.
1036. aasta suvel asutati Püha Nikolause kiriku juurde naiste klooster, milles Kiievi-Pecherski kloostri üks asutajatest munk Theodosius elas oma aastad. Teda hoiti kas Oskoldi haua juures ise või selle kohal oleval laeval. Hävitatud aastal 1096 Polovtsy poolt. Kiievi piiramine Pechenegide poolt ja Pechenegide lüüasaamine Kuldväravas. Mstislav Tmutorokansky surm, millega seoses Mstislavi valitsemisaeg läheb Tarkade Jaroslavile.
Jaroslav likvideerib Sudislavi valitsemisaja Pihkvas ja paneb ta vangi, kus ta 23 aastat teenis.
1043 suvi. Vladimir Yaroslavovitš läheb Bütsantsi. Venemaa viimane Bütsantsi vastane kampaania lõppes Vene armee lüüasaamisega.
1044 suvi. Novgorodoki sihtasutus (Novgorod-Seversky).
1046 suvi. Jumalaema Smolenski ikooni ülekandmine Venemaale.
1047 suvi. Jaroslav läheb Mazavshany juurde ja võitis nad ning tappis nende vürsti Moislavi ja vallutas nad Casimirisse. Seejärel annab Kazimir 800 vene inimest, täis Jaroslavit - tema vennatütart.
1049 suvi. Märtsikuus, 4 päeva laupäeval, põles Püha Saint Sophia, mis oli kaunilt korrastatud ja kaunistatud ning millel oli 13 korrust. Püha Saint Sophia seisis selle lõpus Svirelnaya tänaval ja seal, kus kivikirik “Saints Boris ja Gleb üle Volhovi.
1050 suvi. Novgorodi Püha Sofia kiriku ehitamine viidi lõpule vürst Jaroslavi, tema poja Vladimiri ja peapiiskop Luke käsul. Jaroslavi naine, printsess, on surnud.
1051 suvi. Anthony Pechersky poolt Kiievi-Pechersky kloostri vundament (koopad = koopad). Esimese venelase viibimine Kiievi metropoliitsaare - Hilarioni saidil.
1052 suvi. Oktoobrikuu 4. päeval, pühapäeval, suri Novgorodi vanema Jaroslavi poeg Vladimir. Ja nad panid ta Novgorodi "Püha Sofiasse", mille ta ka ise lõi. Aastal 1052 algab kiriku jagunemine katoliiklikuks ja õigeusklikuks, mis lõpuks moodustati 1054. aastal.
1053 suvi. Vsevolodil oli Kreeka printsessist pärit poeg Vladimir.
1054 suvi. Kiievi suurvürst Jaroslav Vladimirovitš targas repositsioonil. (Minu arvates on pealkirja Suur esmakordne kasutamine teiste printside ees peamine). Kuid endiselt elades riietas ta oma poja, öeldes bojaaridele: “Siin ma jätan selle maailma, mu pojad. Armasta omavahelisi suhteid ja Jumal on sinus, aitab vallutada need, kes on sinu vastu, ja elad rahus. Kui elate vihkamisest ja riidudest, tülidest, siis hukkute te ise ja jätate oma isade ja vanaisade maa vahele. Selle kogus suur tööjõud. Jääge rahulikult venda kuulama. Usaldan siin oma koha - minu vanima poja, teie venna Izyaslavi Kiievis suurhertsogi laua. Kuulake seda, kuidas te mulle kuuletusite. Jah, ja te asute teises kohas: ma annan Svjatoslav Tšernigovile, Vsevolod Perejaslavlile, Igor Vladimirile, Vjatšeslav Smolenskile. Ja seda öelnud,Ta jagas nende jaoks linnad ja käskis neil mitte siseneda oma venna piiridesse. Ära aja Izjaslavit Kiievist välja. “Kui keegi soovib oma venda solvata, siis aita teda teda solvata. Ja nii käskis ta oma poegadel jääda armastusse. Patsient ise, jõudnud Vyshegorodi, kus Izyaslav oli, haigestus väga raskelt. Svjatoslav viibis Vladimiris, samal ajal kui Vsevolod oli isa juures, sest isa armastas teda rohkem kui kõiki vendi ja ta oli pidevalt tema kõrval. Jaroslavi elu lõppes ja ta andis oma hinge veebruaris paastumise esimese nädala laupäeval pühale Theodorele. Vsevolod peitis oma isa surnukeha ja pani selle kelgule ning viis ta Kiievi preestrite juurde, kes laulsid tavalisi laule. Ja inimesed nuttasid teda suure nutuga ja varsti toodi tema keha ning pandi see Püha Sophia kirikus marmorist pühamu juurde. Vsevolod ja kõik inimesed karjusid tema järele. Tema kogu elu on 76 aastat. Ära aja Izjaslavit Kiievist välja. “Kui keegi soovib oma venda solvata, siis aita teda teda solvata. Ja nii käskis ta oma poegadel jääda armastusse. Patsient ise, jõudnud Vyshegorodi, kus Izyaslav oli, haigestus väga raskelt. Svjatoslav viibis Vladimiris, samal ajal kui Vsevolod oli isa juures, sest isa armastas teda rohkem kui kõiki vendi ja ta oli pidevalt tema kõrval. Jaroslavi elu lõppes ja ta loovutas oma hinge veebruaris paastu esimese nädala laupäeval pühale Theodorele. Vsevolod peitis oma isa surnukeha ja pani selle kelgule ning viis ta Kiievi preestrite juurde, kes laulsid tavalisi laule. Ja inimesed nuttasid teda suure nutuga ja varsti toodi tema keha ning pandi see Püha Sophia kirikus marmorist pühamu juurde. Vsevolod ja kõik inimesed karjusid tema järele. Tema kogu elu on 76 aastat. Ära aja Izjaslavit Kiievist välja. “Kui keegi soovib oma venda solvata, siis aita teda teda solvata. Ja nii käskis ta oma poegadel jääda armastusse. Patsient ise, jõudnud Vyshegorodi, kus Izyaslav oli, haigestus väga raskelt. Svjatoslav viibis Vladimiris, samal ajal kui Vsevolod oli isa juures, sest isa armastas teda rohkem kui kõiki vendi ja ta oli pidevalt tema kõrval. Jaroslavi elu lõppes ja ta andis oma hinge veebruaris paastumise esimese nädala laupäeval pühale Theodorele. Vsevolod peitis oma isa surnukeha ja pani selle kelgule ning viis ta Kiievi preestrite juurde, kes laulsid tavalisi laule. Ja inimesed nuttasid teda suure nutuga ja varsti toodi tema keha ning pandi see Püha Sophia kirikus marmorist pühamu juurde. Vsevolod ja kõik inimesed karjusid tema järele. Tema kogu elu on 76 aastat. Ja nii käskis ta oma poegadel jääda armastusse. Patsient ise, jõudnud Vyshegorodi, kus Izyaslav oli, haigestus väga raskelt. Svjatoslav viibis Vladimiris, samal ajal kui Vsevolod oli isa juures, sest isa armastas teda rohkem kui kõiki vendi ja ta oli pidevalt tema kõrval. Jaroslavi elu lõppes ja ta andis oma hinge veebruaris paastumise esimese nädala laupäeval pühale Theodorele. Vsevolod peitis oma isa surnukeha ja pani selle kelgule ning viis ta Kiievi preestrite juurde, kes laulsid tavalisi laule. Ja inimesed nuttasid teda suure nutuga ja varsti toodi tema keha ning pandi see Püha Sophia kirikus marmorist pühamu juurde. Vsevolod ja kõik inimesed karjusid tema järele. Tema kogu elu on 76 aastat. Ja nii käskis ta oma poegadel jääda armastusse. Patsient ise, jõudnud Vyshegorodi, kus Izyaslav oli, haigestus väga raskelt. Svjatoslav viibis Vladimiris, samal ajal kui Vsevolod oli isa juures, sest isa armastas teda rohkem kui kõiki vendi ja ta oli pidevalt tema kõrval. Jaroslavi elu lõppes ja ta andis oma hinge veebruaris paastumise esimese nädala laupäeval pühale Theodorele. Vsevolod peitis oma isa surnukeha ja pani selle kelgule ning viis ta Kiievi preestrite juurde, kes laulsid tavalisi laule. Ja inimesed nuttasid teda suure nutuga ja varsti toodi tema keha ning pandi see Püha Sophia kirikus marmorist pühamu juurde. Vsevolod ja kõik inimesed karjusid tema järele. Tema kogu elu on 76 aastat.sest isa armastas teda rohkem kui kõiki vendi ja ta oli pidevalt tema kõrval. Jaroslavi elu lõppes ja ta andis oma hinge veebruaris paastumise esimese nädala laupäeval pühale Theodorele. Vsevolod peitis oma isa surnukeha ja pani selle kelgule ning viis ta Kiievi preestrite juurde, kes laulsid tavalisi laule. Ja inimesed nuttasid teda suure nutuga ja varsti toodi tema keha ning pandi see Püha Sophia kirikus marmorist pühamu juurde. Vsevolod ja kõik inimesed karjusid tema järele. Tema kogu elu on 76 aastat.sest isa armastas teda rohkem kui kõiki vendi ja ta oli pidevalt tema kõrval. Jaroslavi elu lõppes ja ta andis oma hinge veebruaris paastumise esimese nädala laupäeval pühale Theodorele. Vsevolod peitis oma isa surnukeha ja pani selle kelgule ning viis ta Kiievi preestrite juurde, kes laulsid tavalisi laule. Ja inimesed nuttasid teda suure nutuga ja varsti toodi tema keha ning pandi see Püha Sophia kirikus marmorist pühamu juurde. Vsevolod ja kõik inimesed karjusid tema järele. Tema kogu elu on 76 aastat. Vsevolod ja kõik inimesed karjusid tema järele. Tema kogu elu on 76 aastat. Vsevolod ja kõik inimesed karjusid tema järele. Tema kogu elu on 76 aastat.
Kristliku kiriku skism (suur schism) läänekatolikuks ja ida-õigeusklikuks. Rooma muutub katoliku (lääne) usu keskuseks ja Konstantinoopolist saab õigeusklik.
1054 suvi. Veebruarikuu. Izyaslavi valitsemisaja algus Kiievis kuni 1068 suveni.
Esimene esinemine Polovtsy Venemaal Khan Bolush 'juhtimisel. Perejaslavli vürst Vsevolod Jaroslavitš sõlmis polovtslastega rahulepingu ja nad naasisid koju. Polovtsy pidevad haarangud Venemaal algasid 1061. aasta suvel.
Gleb Svjatoslavitši - Vladimiri vürsti Svjatoslav Jaroslavitši poja valitsemisaja algus Tmutorokanis.
Polovtsi hordid olid khaanide juhtimisel. Traditsiooniliselt lisati nende nimedele sõna “kan” või “khan” (Tugorkan, Sharukan). Tavalistest sõduritest koosnenud Kureni juhtisid pead, kelle nimed lõppesid sõnade "opa", "mõlemad", "epa" lisamisega. Muud Venemaa ajakirjades kajastatud sotsiaalsed kategooriad olid nn vangid ja teenrid. Seal olid ka "chagi" - naissoost teenrid. Kolodnikud olid sõjavangid, kes täitsid koduabiliste ülesandeid polvtslaste seas ja olid ühiskondliku redeli madalaimal astmel. Suurte perede päid, "koshes", mis kuulusid kurenidele, nimetati "koshes". Kurens koosnes peredest-aulidest ehk vene keeles "koššidest" (türkidest. "Kosh", "kosh" - nomaadidest, nomaadidest), mis koosnesid omakorda 2-3 põlvkonna esindajatest ja teenijatest (sõjavangid, hävitanud sugulasi ja hõimlasi). Kvantitatiivsete parameetrite osas ei saanud rikkad aulid olla kurensist halvemad. XII sajandil sai aul Polovtsi ühiskonna peamiseks üksuseks. Aulid võivad erinevatel põhjustel (rikkused või klanni aristokraatiasse kuulumine) olla hierarhilise redeli eri tasemetel. Kosed astusid hordidena kokku koshevide kongressidel, andes pea ("koshevoy") kõige võimsama ja mõjukaima perekonna (ja samal ajal ka kureni) võimu kõigi teiste perekondade üle. Kosed astusid hordidena kokku koshevide kongressidel, andes pea ("koshevoy") kõige võimsama ja mõjukaima perekonna (ja samal ajal ka kureni) võimu kõigi teiste perekondade üle. Arad ühendasid hordidena koshevoy kongressid, andes pea ("koshevoy") kõige võimsamale ja mõjukamale perekonnale (ja samal ajal ka kurenile) võimu kõigi teiste perekondade üle.
Hordide peadeks olid khaanid, kes traditsioonide kohaselt olid ka teatud kureenide pead. S. Pletneva sõnul ei ületanud tavalise hordi suurus 40 000 inimest (samas kui Rusiini keskmise rahvaarvuga Rusiuse vürstiriikides oli umbes 100 000 inimest). XII sajandi esimesel poolel oli umbes 12-15 Polovtsi hordid. 480 tuhandest 600 tuhandeni. Iga Polovtsia hordide nomaadilaagrite maaomandi suurus ei ületanud 70–100 tuhat ruutmeetrit. km. Vajadus viia läbi tõhusaid sõjalisi operatsioone Venemaa, Bütsantsi ja Bulgaaria vastu tõi kaasa Polovtsi seas hordide liidu moodustamise, mis olid suured poliitilised ühendused. Aadelkonna kongressil valiti sellise liidu juht, keda kutsuti kakhaniks või kaganiks ("khaanide khaan"). Tema kätte oli koondunud palju võimu: õigus teha rahu, korraldada reide ja kampaaniaid.
Nende esmakordne ilmumine Venemaa piiridele pärineb 1055 aastast. Izyaslav tuli ja istus Kiievis ning Svjatoslav Tšernigovis, Vsevolod Perejaslavlis, Igor Vladimiris, Vjatšeslav Smolenskis. Sel suvel sisenes Polovtsiaani khaan Bolush koos hordiga Pereyaslavli vürstiriigi piiridesse ja teda tervitas Pereyaslavli meeskond vürst Vsevolod Yaroslavovitši eesotsas ning Vsevolod sõlmis nendega rahulepingu. Koosolek toimus rahulikult - pärast kingituste vahetamist läksid osapooled oma teed. Polovtsy naasis tagasi sinna, kust nad tulid. Sel ajal ei otsinud polvtslased veel sõjalist vastasseisu Venemaa vürstiriikidega, kuna nad jätkasid võitlust steppis kohalike steppide rahvaste esindajatega. Kuid lühikese aja pärast muutus olukord 1061. aasta suvel.
Seitsmeaastaselt tehti laimu piiskop Luka vastu tema sulase Dudika poolt, kes lahkub Novgorodist ja läheb Kiievi juurde ning metropoliit Efraim istus seal ja viibis seal kolm aastat.
1056 suvi. Jaroslavi poeg Vjatšeslav suri Smolenskis ja Igor vangistati Smolenskis ning ta viidi Vladimirist välja. Ostromiri evangeeliumi loomine, mis oli kirjutatud tuhande inimese Ostromirile.
1057 suvi. Neljanda Jaroslavitši Vjatšeslav Smolenski surm
1058 last. Izyaslav võitis Golyadi kodakondsuse.
Golyad (vana vene. Golad) on balto keelt kõnelev hõim, kes elas vanade venekeelsete kirjalike allikate järgi XI-XII sajandil Protva jõe ülemjooksul (tänapäevase Moskva, Smolenski ja Kaluga piirkondade territooriumil), Vyatichi ja Krivichi maade vahel. Arheoloogiliselt on need seotud Moschinskaya kultuuriga. Hõimu nimi (etnonüüm) on identne galindamiga. Märkus kõigile: nõnda kadusid rahvad.
Samal suvel võttis peapiiskop Luke vastu oma kiriku ja karja Novgorodis ja kogu piirkonnas. Orja Duditsa hävitas, lõikas nina ja mõlemad käed ära ning ta jooksis võõraste poole.
1059 suvel. Izyaslav, Svjatoslav ja Vsevolod vabastasid vanglast korrapärase printsi Sudislavi, kes oli seal juba 24 aastat istunud, ja viisid ta oma pere ja risti ette ning temast sai munk-munk.
1060 suvi. Suri Jaroslavi noorim poeg Igor Smolensky. Samal suvel ühendasid Izyaslav, Svjatoslav, Vsevolod ja Vseslav oma lugematu hulga vägesid ning suundusid hobuste ja paatidega lugematul arvul Torkovi. Aastal 985 osalesid Torki palgasõdurid vürst Vladimir Svjatoslavitši kampaanias bulgaarlaste ja khasaaride vastu. 11. sajandi alguses, Polovtsy surudes idast, rändas Torki Dneprile, kus nad kohtusid Venemaaga. Aastal 1055 läks prints Vsevolod nende juurde Pereyaslavli maad kaitsma. Seda kuuldes torquay “kartis, jooksis ja tänapäevani. Ja taga kiusatud põgenejad surid välja, mõned talvisest külmast, teised näljast, teised pestitsiidist. " Nii päästis Jumal talupojad räpast paganatest. Vaadates tulevikku … Aastal 11221 sõidutas Vladimir Berendey rahva Venemaa territooriumilt ning Torki ja Pechenegs põgenesid ise. Juba 11. sajandil hõivas osa Torkovi ala Ros jõe ääres (Kiy asutatud muistse Kiiev linna koha all) ja esitas selle kohalikele vürstidele. Nende pooleldi istuvate Torcside keskpunkt oli Torcheski linn. Teine rühmitus Torks asus elama Dnepri vasakpoolsesse kaldasse, tunnistades Pereyaslavli vürsti võimu. XII sajandi uudiste kohaselt okupeerisid need Torquay piirkonna Barucha linna lähedal. Osa Torquay ületas Doonau ja neist said Bütsantsi kodanikud. Asunud Porisse ja Pereyaslavshchina Torki sai osa Türgi hõimude vasallühendusest, mida hakati nimetama "mustadeks kapuutsideks". Torquay osaga "Mustadest õhupuhastajatest" osales Kiievi vürstide sõjalistes kampaaniates piiride kaitsmisel Polovtsi eest. Teine rühmitus Torks asus elama Dnepri vasakpoolsesse kaldasse, tunnistades Pereyaslavli vürsti võimu. XII sajandi uudiste kohaselt okupeerisid need Torquay piirkonna Barucha linna lähedal. Osa Torquay ületas Doonau ja neist said Bütsantsi kodanikud. Asunud Porisse ja Pereyaslavshchina Torki sai osa Türgi hõimude vasallühendusest, mida hakati nimetama "mustadeks kapuutsideks". Torquay osaga "Mustadest õhupuhastajatest" osales Kiievi vürstide sõjalistes kampaaniates piiride kaitsmisel Polovtsi eest. Teine rühmitus Torks asus elama Dnepri vasakpoolsesse kaldasse, tunnistades Pereyaslavli vürsti võimu. XII sajandi uudiste kohaselt okupeerisid need Torquay piirkonna Barucha linna lähedal. Osa Torquay ületas Doonau ja neist said Bütsantsi kodanikud. Asunud Porisse ja Pereyaslavshchina Torki sai osa Türgi hõimude vasallühendusest, mida hakati nimetama "mustadeks kapuutsideks". Torquay osaga "Mustadest õhupuhastajatest" osales Kiievi vürstide sõjalistes kampaaniates piiride kaitsmisel Polovtsi eest. Torquay osaga "Mustadest õhupuhastajatest" osales Kiievi vürstide sõjalistes kampaaniates piiride kaitsmisel Polovtsi eest. Torquay osaga "Mustadest õhupuhastajatest" osales Kiievi vürstide sõjalistes kampaaniates piiride kaitsmisel Polovtsi eest.
Tagasi meie teema juurde.
Siis läks Izyaslav Sosoly juurde ja käskis austust anda 2000 grivna juures. Nad hääletasid, kuid siis aeti austust kogujad välja. Kevadel tuleb ja ta võitles Jurjevi linna lähedal asuvas külas. Ta põletas linna ja mõisad ning tegi palju kurja, jõudis P (le) skova, võideldes. P (le) skovitšid ja novgorodlased läksid nendega lahingus vastu ja 1000 langesid Venemaa lähedale ning Sosolov oli lugematu arv. “Miks peaksid nad neid basurmaanideks arvestama!” - nagu tollal A. V. Suvorov.
1061 suvi. Esimene Polovtsy sissetung Vene maale. Vsevolod tuleb nendega kohtuma veebruarikuu teisel päeval ja võitles nendega. Vsevolod Yaroslavovitši alistas Polovtsian Khan Iskala. Sokal oli nende juht. Pereyaslavli maa oli laastatud. Pärast Vsevolodi alistamist taganesid polvtslased. See oli räpaste paganite - jumalateta vaenlaste - esimene paha.
1062 - 1072 HP Ööbimine George'i Kiievi metropoliitilises saalis.
1062 - 1074 suvi. Abbess koobaste Theodosiusi Kiievi-Pechersky kloostris. (Pecher-koopad).
See oli see, kes mind tõesti hämmastas: ta asub avatud kirstu, justkui oleks ta surnud päev tagasi. Ja ta viiakse suve jooksul kolm korda üle avatud kirstu katedraalist, kus ta asub teistes Tšernigovi kirikutes
1063 suvel (6571 l). Sudislav suri, Jaroslav - tema vend maeti Sudislav Püha Georgi kirikusse. Sel suvel läks Novgorodis Volhovi tõusulaine tahapoole ja see märk polnud hea. Neljandal suvel põles Vsevolod linna maha. Üleujutused tänapäeva Peterburi kallastel olid ilmselt rekordilised, kui Ladoga järv ületas oma kaldad ja läks mööda Volhovi kärestikku tagasi. Neil aegadel
1064 suvi. Jaroslavi pojapoja ja Svjatoslav Jaroslavitši vennapoja Vladimiri poeg Rostislav põgeneb Tymutorokani (Kerch) ja temaga jookseb Novgorodi kuberneri Ostromiri poeg Porey Vyshata (Myshata?). (tema jaoks oli kirjutatud "Ostromiri evangeelium"), tuleb ja ajab Gleb Svjatoslavitši Tmutorokanist välja ja istub oma kohale. Kiievi vürsti Izyaslav Jaroslavitši peegeldus Polovtsia reidist Snovski linna lähedal.
1065 suvi. Svjatoslav Jaroslavitš läheb Vladimiri poja Rostislavi juurde - Jarmlava pojapojale Tmutarakanile. Rostislav lahkus linnast, kartmata teda, kuid ei soovinud formeerimise vastu relvi võtta. Svjatoslav tuli Tmutorokani juurde ja istutas taas oma poja Gleb Svjatatoslavovitši. Rostislav tuleb jälle ja sõidab Glebi isa juurde ning istub Tmutorokanis. Sel suvel hakkas Vseslav oma armeed koguma. Sel ajal oli läänes märk: hiiglaslik täht, millel oli verine kuu, tõusis õhtust päikeseloojanguni ja püsis seitse päeva. See manifestatsioon pole hea, pärast mida valitses Venemaal palju rahvaid ja mädanike sissetungi. See oli verine täht, ennustades verevalamist. Sel ajal visati "vaimusünnitus" Setomlisse. Esiteks tõmbasid selle "ajukoore" kalamehed võrgugateda valvati õhtuni ja pärast seda viskasid nad ta vette, sest selle lapse vaimusilmal olid näol häbivad osad ja häbi tõttu oli võimatu midagi muud öelda. Enne seda aega muutus ka Päike ja päeval polnud see eriti kerge, nagu kuu oli. Need, kes ei teadnud, ütlesid, et seda söödi. Need on halvad märgid, sest me kõik mõistame, et iidsetel aegadel juhtus Jeruusalemmas Antiochuse all 40 päeva jooksul ootamatult rahet, mis ilmus neile õhku möirgavatel hobustel, relvade ja kuldsete riietega, relvadega riputatud riiulitel, liikudes. See oli Antiookia rünnaku ilming, suhete pealetung Jeruusalemma. Pärast seda, Jeruusalemmas Nero all, säras oda kohal täht. See nägi ette roomlaste suhtarvu leidmist. Ja jälle oli see keisri all: läänes säras täht, mis kiirgas kiirt, hüüdnimega "säras" ja ta säras 20 päeva. Pärast tähtede liikumist õhtust hommikuni, nii et kõigile tundus, et tähed kukuvad ja jälle paistis päike ilma kiirteta. See on ennustamine, inimese haigus ja paljud surid. Ka Mauritiuse all oli Caesar selline: naine sünnitas ilma silmadeta ja käteta lapse, jalgade asemel kasvas kalasaba ja koer sündis umbes 6 jalga, Aafrikas sündis kaks last, üks umbes 4 jalga ja teine umbes kahe peaga … Pärast seda oli see Constantinuse all Leoni poeg ikonoklast: taevas oli tähevool, kõik maa peal olid õuduses, sest nad nägid selles oma surma. Nad arvasid, et siis on nad lõpule jõudnud. Siis tõusis õhk (tornaado) suurel hulgal. Ja Süürias toimus suur maavärin, maa jagunes kolmeks väljaks. Ja siis tuli maa seest välja hämmastav inimmask, kes rääkis häälega ja kuulutas inspiratsiooni keeles, mis juhtuks:“Saratseenid tulevad Palestiina maale. Samad märgid, mis on taevas või tähtedes või Päikesel, lindudel või mõnel eraldi, mille jaoks pole midagi head. See juhtub kurjuse pärast või ennustab sõda, nälga või surma.
Nüüd omistatakse sellele geneetilised katsed ja ilmarelvad. Kas see tähendab, et geneetikateadus eksisteeris enne akadeemik Vavilovi sündi?
1064 suvi. Kiievi vürsti Izyaslav Jaroslavovitši peegeldus Polovtsia reidist Snovski linna lähedal.
1065 l. Tmutorokani vürst Rostislav Vladimirovitši surm.
6574 l. EKr. 1066 l. Vseslav tuleb ja võttis koos oma naiste ja lastega Novgorodi. Ta eemaldas kellad Hagia Sophialt. Oh, suur oli sel ajal häda Tmutarakanis elav Rostislav, kes avaldab austust Kasogovist ja teistest riikidest. Kreeklased olid selle suhtes ettevaatlikud ja saatsid petlikult katopaani. Ta tuli Rostislavi juurde retinumiga ja usaldas teda ning austas teda Rostislavale. Kord, kui Rostislav oma retinummi pidas, ütles katopan: "Prints, ma tahan teile juua." Ta vastas: - "Joo." Ta jõi poole ja teise osa annab ta printsile juua, kastes sõrme veini, sest ta oli küünte all surelik. Andis printsi ja hukkus kaheksandal päeval. Katopan tuleb Korsuni juurde ja ütles, et Rostislav sureb nendel päevadel. Ja nii see oli. Selle katopani panid kivid maha Korsuni inimesed. Rostislav oli sõdade jaoks hea abikaasa, heas eas, punase näo ja vaestele armuline. Ta suri 3. veebruaril veebruaris ja pandi sinna "Jumalaema Püha Ema" kirikusse. Sellega naaseb prints Gleb Svjatoslavitš Tmutorokani.
1067 suvi. Polotski vürst Brjatsislavi poeg Vjatšeslav (Vseslav) võitles Jaroslaviga Novgorodi eest. Ülejäänud kolm: armee ühendatud Izyaslav, Svjatoslav ja Vsevolod Jaroslavitš lähevad talvel Vseslavi ja tulevad Minski. Minski inimesed sulgesid end linnas. Kuid need vennad võtsid Minski, viisid nad mehelt lahti ja viisid oma naised ja lapsed kilbi (vangistuses). Nemiga lähevad nad märtsis 3. päeval Nemiga. Lumi oli suurepärane. Ta läks välja oma vendade vastu ja võitis oma venna Izjaslav, Svjatoslavi ja Vsevolodi. Vseslav põgenes. Jaroslavitši vennad alistasid Nemiga jõel toimunud lahingus Polovtsi vürsti. (Võib-olla "Neminga"? Siis Mingan või Minskans). Pärast seda, juulis, 10. päeval, suudlesid Izyaslav, Svjatoslav ja Vsevolod "ausat risti Vseslavi ees", öeldes: "Tulge meie juurde ja me ei tee kurja." Ta, lootes risti "suudlemist", saabus laevadega üle Dnepri. Izyaslav astus telki ees, kõndides,Vseslav astub talle järele, nii et Vseslav viidi Smolenski lähedal (O) Rshist - "ületanud risti suudluse". Izyaslav toob Vseslavi Kiievisse ja paneb ta koos oma kahe pojaga metsa. Ilmselt ei saa ajaloolane aru, et vennad ei suudlenud, kuna nad ei pannud toime kurja ega mõrvu. Lõikus pole isegi koopasse, vaid maja, kuigi me ei koli.
1068. Aasta septembris alistas Polovtsy Alta jõe lahingus Jaroslavichi armee ja laastas piirimaad. Pärast seda omandasid polovtslaste sõjalised kampaaniad Vene maadel (sageli koos ühe Vene vürstiga) tavalise iseloomu.
Edaspidi toimuva mõistmiseks tuleb selgitada, et Minsk polnud Polovtsi pealinn, vaid ainult trofee, samal ajal kui vürst ise põgenes oma rahva juurde. Jumala viha oli: välismaalasi tuli Minski - Polovtsõi maale hulgaliselt. Izyaslav, Svjatoslav ja Vsevolod lähevad nende vastu Altaal, 50 versiooni Kiievist. Öösel läksid nad iseenda vastu: „Meie pattude tõttu lubas Jumal vaenlastel meie peale tulla” ning vene vürstid põgenesid ja lüüa Polovtsi vene maad. Sest Jumal viib räpase viha, võõramaalased maa peale, nende patukahetsuse juurde, "jääb Jumalale meelde". Internetisõda tuleb kuradist. Jumal ei taha inimeste vahel kurjust, vaid ainult head. Ja kurat rõõmustab kurja mõrva, verevalamise, tülide õhutamise, kadeduse, fratricide, laimu pärast. Maal karistab igaüks, kellele meeldib patta teha, Jumal karistab surma või näljaga, räpaste paganlike sissetungi juhendamisega või ämbriga,või röövik või muud hukkamised (egiptlased). Kui need, kes parandasid meelt, käsib Jumal juba elada Temas, öeldes meile prohveti kaudu: „Pöörake minu poole kogu südamest - paastumine, palve ja nutt” - ja andkem meile see kõik korda, siis antakse igaühe patt andeks. Kuid jõuame tagasi kurjuse juurde, nagu sead söövad väljaheitega ja jäävad selle juurde. Samamoodi ütleb prohvet meile: „Mõistagem, et ka sinu tugevus on rauas kaelas. Selleks hoidis vihm meid eest, kattis vihmaga teist maad ja Sa lõid kõiki kuumuse ja mitmesuguste hukkamistega. Kui jah, ärge pöörduge minu poole, "ütleb Issand," siis selleks on teie viinamarjaistandused ja viigimarjad ning põllud ja tammemetsad kokku kuivanud, "ütleb Issand," aga ma ei suutnud teie pahatahtlikkust kustutada. Ta saatis teie vastu mitmesuguseid ebaõnne ja haigusi, raskeid surmajuhtumeid; ta saatis hukkamise teie kariloomadele. Kuid te pole Minu poole niimoodi pöördunud, et te ei ütle:"Abikaasa on minus." Kuni olete oma pahatahtlikkusega rahul. Olete minu teelt kõrvale kaldunud - teid kiusavad paljud. Selle jaoks olen kiire tunnistaja nende vastu, kes peavad vastu abielurikkumistele ja neile, kes toime panevad abielurikkumisi, ja neile, kes vannuvad Minu nimele, ning nendele, kes võtavad palgata palgatud töötajad, vägistavad orvud ja lesed ning kallutavad kohtukõverat. Miks te ei piira end oma pattude eest, vaid lükkate tagasi Minu seadused ja peate neid kinni? Pöörake minu poole - pöördun teie poole, "ütleb Issand," ja ma avan teile taeva kuristiku ja tagasin teie viha teie käest, kuni kõik on teie jaoks küllaga ja teil on oma viinamarjaistandused ja põllud. Kuid te kogute minu vastu raskeid sõnu, öeldes: "Jumala nimel asjata tööd tehes" - austavad nad mind samade huultega. Kui teie süda on minust kaugel, "palub Issand," palume selle pärast seda paljastamata. Kui te mulle helistate, ei kuula ma teid. Otsige mind kurjadel aegadel ja te ei leia seda. Sest nad ei tahtnud käia Minu radadel …”Me aktsepteerime seda hukkamise ja igasuguste hukkamiste eest Jumalalt meie pattude nimel. Ja me aktsepteerime sõjalisi sissetungi Jumala käsul. Pöördume tagasi praegusesse aega, kuna Izyaslav ja Vsevolod jooksid Kiievisse ja Svjatoslav Tšernigovi. Kiievi inimesed tulid Kiievisse jooksma, lõid turuplatsil veše ja ütlesid vürstile saates: "Siin on Polovtsid laiali üle kogu maa, annavad vürstile relvad ja hobused ning me võitleme nendega uuesti." Izyaslav seda ei kuulanud ja hakkas inimesi õhutama Kosjoachi vojevoodile minema. Nad lähevad mäest üles ja tulevad Kosnyachevi hoovi ning leiavad ta seisvat Brjahislavovi hoovi lähedal ja ütlevad: "Lähme, laseme oma meeskonna keldrist välja." Ja kaks jagunesid: pooled neist lähevad keldrisse ja pooled silla juurde. Teised tulevad vürstiriiki ja hakkasid vaidlema allpool seisva vürstiga. Izyaslav istus sissesõidutees koos oma meeskonnaga aknast vaadates, samal ajal kui meeskond seisis vürsti taga. Ja vend Chyudin Izyaslav ütles Tukyle: - "Näete, prints, inimesed on juba vihased, nad läksid Vjatšeslavit vastu võtma." Ja nii öeldi talle: "Teine pool inimesi tuleb keldrist, avades selle." Ja meeskond ütles printsile: “Kõik kurjus on. Saatke sõnum Vsevolodile ja kui helistate aknale, torgame ta mõõgaga. " Prints ei kuulanud teda. Ja inimesed, kutsudes teisi üles, lähevad Vseslavi raiumisele. Seda nähes põgenesid Izyaslav ja Vseslav vürsti õukonnast. Ja vürstikohus põgenes, võttes kaasa lugematu hulga kulda, hõbedat ja kubemeid. Izyaslav jookseb Lyakhami. Siis võitlesid polovtslased kogu Venemaal. Tšernigovis elava Svjatatoslavi jaoks tulid Polovtsid Tšernigovis võitlema. Siis kogunes Svjatoslav väikese salga ja läks nende juurde Snovski linna. Polovtsi nägi marssivaid sõdureid ja rivistus neile vastu. Svjatoslav nägi neid kõiki ja ütles oma meeskonnale: „Me teenime, muidu ei saa. Kuhu minna? " Ja nad lõid neid. Ja Svjatoslav alistas nad kolme tuhandega, kui Polovtsisid oli 12 tuhat, mõned peksti, teised uppusid Snovi jõkke. Ja vürst viis nad 1. novembril päeval Šarakanisse. Ja Svjatoslav naasis täies koosseisus oma linna. Vseslav Sed on Kiievis. See oli Jumal, kes paljastas kristliku jõu. Kuna Izyaslav suudles ausat risti ja näitas riigireetmist, tõi Jumal räpased inimesed. Samal ajal näitas ta vabastamist auväärse Risti suudlemisest. Sest Risti ülendamise päeval ütles Vseslav, ohkides: - Oh! Kõige püham rist, kuna ma uskusin sinusse, vabastas mind sellest "auku". " Jumal näitas talupoegade jõudu vene maa parandamiseks, et nad ei ületaks auväärset risti, kui nad suudlevad, siis nad hukatakse siin. Ja eelmises veches on igavene hukkamine. Sestkui seal on suure ristiema vägi, siis risti võidab deemonlik võim. Rist, sest koos vürstiga lahingutes saavad ristiga kaitstud inimesed vastupidiseid ustavaid vastaseid, rist vabastab ränkraskustest, kes kutsuvad teda usuga. Ja kõik deemonid kardavad teda. Ainult rist, sest endiselt on unenägusid, mis tähistavad deemoneid, risti nägemise tõttu, tõrjub need minema. Ja Vseslav oli Kiievis seitse kuud. Aastal 1792 leiavad sõdurid kivi koos kirjaga: "Suvel 6576 (1065 liitrit) indikaat 6 mõõtis prints Gleb jääl merd Tmutorokanist Krševi (Kerch isegi varem kui Panticopeia) 10 000 ja 4000 sülda." (14 000 sülda)sest endiselt on unenägusid deemonitest, mis tähistavad neid risti nägemise tõttu. Ja Vseslav oli Kiievis seitse kuud. Aastal 1792 leiavad sõdurid kivi koos kirjaga: "Suvel 6576 (1065 liitrit) indikaat 6 mõõtis prints Gleb jääl merd Tmutorokanist Krševi (Kerch isegi varem kui Panticopeia) 10 000 ja 4000 sülda." (14 000 sülda)sest endiselt on unenägusid deemonitest, mis tähistavad neid risti nägemise tõttu. Ja Vseslav oli Kiievis seitse kuud. Aastal 1792 leiavad sõdurid kivi koos kirjaga: "Suvel 6576 (1065 liitrit) indikaat 6 mõõtis prints Gleb jääl merd Tmutorokanist Krševi (Kerch isegi varem kui Panticopeia) 10 000 ja 4000 sülda." (14 000 sülda) See annab ajaloolastele mõista muistseid vagusid - umbes 1,5 meetrit või 21 km) ja ka seda, et Kertši väin külmutas talvel.
3. märtsil 1067, ülestõusu ajal, vabastati vangistuses olnud vang Vseslav Bryachislavovitš Polovsky vanglast ja pandi Kiievis lauale. Brjatšislav = Kuulsuse kuulutamine.
1068. aasta suvest 15. septembril valitses Vseslav Bryachislavovitš Polotski suvi kuni aprillini 1069 - Kiievi laual ainus Rurikovitši Polovtsia haru esindaja. Kui Izyaslavi väed lähenesid Kiievile, põgeneb ta koos Poola vägedega oma kodulinna Polotski.
1069 l. Aprillikuu. Izyaslav tuleb koos Borislavi ja Lyakhi'ga Vseslavi. Vseslav tuleb vastu. Vseslav tuleb Belgorodi, kuid sel ööl varjas vürst põgenedes Belgorodist Pogories asuvasse Polotski (asula künkal) Podolskisse. Juba hommikuni nägid inimesed vürsti lendu, naasid Kiievisse ja lõid veche. Nad saadavad nad Svjatoslavile ja Vsevolodile, öeldes: “Oleme juba kurja teinud, sõitsime välja oma vürsti, kes juhtis Lyakhti maad meie vastu. Sa lähed oma isa linna. Kui te ei soovi, siis oleme orjus. Pärast meie linna süütamist taandugem Kreeka maale. " Ja Svjatoslav vastas neile: „Nüüd saadan ma oma venna juurde, aga kui ta läheb teie vastu Lyakhi'ga teid hävitama, siis lähen ma tema vastu sõjaväkke, mitte lubades tal oma isa linnu hävitada. Ja kui ta tahab rahus, tuleb ta väikesesse meeskonda. " Kiievid lohutasid end. Svjatoslav ja Vsevolod saatsid Izyaslavile öelda:„Vseslav põgenes teie juurest ja te ei vii Ljahhovit Kiievisse, teil pole sellega midagi vastupidist. Ja kui soovite viha ja linna hävitada, siis teate, et meil on teie pärast kahju, et laud viidi ära. " Seda kuuldes lahkus Izyaslav Ljahhovist, läheb koos Borislaviga koos väikese arvuga Ljahhoviga. Ta saadab enne teda oma poja Mstislav Kiievisse. Mstislav tuli ja tappis kõik need, kes olid Vseslaviga, kokku 70 inimest, ja pimesid teisi, hävitasid teisi, süütult nende omast, isegi ilma, et nad neid kogesid. Izyaslavale, kes kõndis vibuga linna poole, võtsid Kiievi inimesed vastu oma vürsti. Ja Ižeaslav istus oma kuu mais teisel päeval, 1069. aasta suvel, laua peal ja valitses kuni 10. märtsini 1073 suveni. Oma valitsemisaja alguses vabastas ta Lakhovi toidust ja peksis Ljahhovi salaja. Boreslav naasis oma maale. Izyaslav tegi mäel sooduspakkumise ja ajas Vseslav Polockist välja ning pani oma poja Mstislavi Polotski, kus ta seal varsti suri. Ja nad panid tema asemele tema venna Svjatopolki põgenenud Vseslavi juurde.
1070 suvi. Vsevolodile sünnib poeg ja nad panid talle nimeks Rostislav. Samal suvel pandi Kiievi Vsevolozhsky kloostris Püha Miikaeli kirik.
Püha Leonty siseneb Rostovis piiskopilinna. Siin on endiselt palju paganaid, kuid linnas polnud vürstlikku võimu ja ta pidi ristiusustamist rakendama manitsusega. Tema visadus äratab magi nördimust, kes ta linnast välja ajavad. Siis astub piiskop oja ääres väikesesse kambrisse ja ehitab lõpuks sellele kohale kiriku. Siin lähendab ta talle lapsi, tuues neile jumalasõna. Läbi vastupanu ja rünnaku tulevad täiskasvanud tema juurde ja saavad ristitud. Pühak märterdati 1073. aastal.
Samal aastal, 23. oktoobri sügisel (päeval) Püha Jamesi - Issanda venna - päeval, reedel, kuuenda päeva tunnil, tulevad kõik jälle … Novgorodi. Novgorodlased rajasid nende vastu rügemendi Klyazma alevikus Menagerie. Ja Jumal aitas Novgorodi vürsti Glebit. Suur oli tapmine Vozhyanamiga ja suur hulk neist langes. Prints ise vabastati "jumala pärast". Ja hommikul leidsid Vladimiri elanikud piiskop Fjodori käe all Novgorodi Püha Sophia juurest "ausa risti".
1071 l. Pecherskaya kiriku (mäe sees asuvad koopad) rajas Abbot Theodosius. Polovtsi võitles Rostovtsa ja Niyatini juures. Vseslav de saatis Svyatopolki sel suvel Polotskist välja. Ja samal suvel alistas Yaropolk Golottskis Vseslavi. Samal ajal tuli Kiievi juurde deemoni poolt petetud nõid, öeldes, et “mulle ilmus viis Boze, öeldes järgmist:“Ütle inimestele, et Dnepri voolab tagasi viiendal suvel ja maad ületavad mujalt: see, mis seisis Kreeka maal, siis venemaale ja venemaalt Kreekamaale. Ja muud maad muutuvad. " Nad kuulasid, kuidas ta ei nõustunud, õigeusu ja naersid, öeldes talle: "Deemon mängib teiega teie hävitamiseks." See oli ka tema jaoks: ühel õhtul kadus ta jäljetult. Kurjad õhutavad deemonid viivad. Pärast seda nad karjuvad, tormasid surelikku kuristikku, õppisid rääkima,kõik, mida deemonlik õpetus ja tegevus ütleb. Ja endine vaesus Rostovi piirkonnas mässas kaks Jaroslavli tarka, öeldes, et "me teame, kes hoiab endas küllust". Ja siis nad kõnnivad mööda Volgat, kust nad tulevad kirikuaeda. Siin kutsusid nad parimad naised ja ütlesid, et “see naine peab oma karja, see on mesi ja see on kala ja see on koor. Ja nad viisid oma õed ja emad ning nende naised maagi juurde, kelle nad lõid oma võrgutamise teel karistuseks ja viisid ära saagi, kala või orava, tapsid palju naisi ja võtsid endale mõisad. Nad tulid Belo-Lake'i ja neid oli 300. Sel ajal juhtus, et Svjatoslav Yan tuli Võsata pojale austust koguma. Beloozero elanikud ütlesid talle, et "meil on kaks mustkunstnikku ja peksime palju naisi Volga ääres, Sheksna ääres (Vologda piirkond) ja nüüd on nad tulnud siia meie maale". Yan, olles testinud, kelle kild on, ja teadmata kindlasti,et nad kuuluvad põhimõtteliselt vürst Svjatoslavile, siis ta saatis nad nende juurde ja rääkis, mida kaks mustkunstnikku olid teinud. "Andke mulle samad maagid, sest need on minu printsi haise * olemus." (Smerd on vähese päritoluga mees, ta erines vabast mehest selle poolest, et ta ei saanud ajateenistusse siseneda.) Nad ei kuulanud teda. Yang aga kõnnib ilma relvata ja tema noorusaeg soovitab tal: "Ärge minge ilma relvata, nad alandavad teid." Ta käsib oma noorpõlvedel relvi kaasa võtta ja teda oli 12, noored lähevad kõik koos temaga metsa. Nõidade noored rivistusid Janile vastu ja kõndisid kirvega, nende juurest tuli välja kolm meest. Nad tulevad Jani juurde ja ütlevad talle nii: “Näete, et surete. Ära mine". Ta käsib neid peksta ja läheb teiste juurde. Nad hüppasid Jaani juurest välja ja üks neist tormas Janiga kirvega otsa. Jan keeras kirve ja lõi tagumikuga läbi ning käskis siis noortel neid peksma panna,kuid nad põgenesid metsa ja tapsid seal preestri Yanovi. Jan tuleb Belo-Ozero linna ja ütleb neile: "Kui ma seda nõida ei püüa, ei jäta ma teid suve jooksul." Beloozero inimesed lähevad, võtavad nad ja viivad nad Yanni. Ja ta ütles neile: "Miks nad hävitasid nii palju inimesi?" Nad vastavad umbes nii: “Nad pidurdavad rikkalikku saaki. Kui me need hävitame ja peksame, on see viljakas, kui soovite, siis tõmmame teie ees vilja, kala või midagi muud. " Jan ütleb neile: - Tõesti, ta tegi vale! Sest inimeses on Jumal, kes elab saagikoristusega maast ja koosneb luudest, nõgestõvest ja verest. Ja temas pole midagi ja keegi ei tea, ainult Jumal üksi teab. " Nad ütlevad: - "Me teame, kuidas inimene valmistatakse." Ta ütleb: - "Kuidas?" Nad ütlevad: - “Jumal pesi vannis ja higistas, raputas kaltsu maha ja viskas taevast maa peale. Saatan vaidles Jumalaga - kes loob temast inimese,ja kurat lõi inimese ja Jumal pani oma hinge temasse, nii et kui inimene sureb ja keha läheb maa peale, siis läheb hing Jumala juurde. " Ja Jan ütleb: “Pettuse teel olete kurat. Millist Bozi te usute? " Nad ütlesid ka: "Antikristusele." Kas ta ütleb neile? - "Kus see on?" Nad vastavad: - "istub kuristikus." “Mis tüüpi boss siis ta on, kui ta istub kuristikus ?! See tähendab, et deemon! Ja seal on Jumal, kes istub taeva troonil ja on ülistatud inglite poolt, kes seisavad Tema teenistuses hirmuga ega suuda Teda vaadata. Nendest inglitest üks kukutati ja te nimetate teda Antikristiks (Kristuse vastu), tema uhkuse tõttu kukutati ta taevast ja on nüüd kuristikus, nagu te ütlete. Ta ootab taevast Jumala tulekut, see antikristus seotakse võlakirjadesse ja seatakse igavesse tule koos tema teenijatega, kes temasse usuvad. Samuti saate minult pärast surma mingeid piinamisi siin ja seal. Nad vastasid:- "Bose ütleb meile (teksti järgi), et te ei saa meile midagi luua." Ta ütleb neile: - "Bose valetab teile." Nad ütlevad: - "Me seisame Svjatoslavi ees ja te ei saa meie heaks midagi teha." Jan käsib neid peksta ja habemed välja tõmmata. Siis oli veel bitti ja ussid olid kaetud lõuaga. Jan küsib neilt: - "Mida teie Bozi teile ütleb?" Nad vastasid nii: - "Pane meid Svjatoslavi ette." Ja siis käskis Yan panna suhu rubla ja siduda need elastsega ning panna need tema ette paatidesse. Ja ta kõndis neist mööda ning seisis Šeksna suu ääres. Ja Jan ütleb neile: "Mida nad sulle ütlevad?" Nad vastasid: - "Nad ütlevad talle, et me ei saa sinust elusana." Ja Jan ütleb neile: "" Siin nad rääkisid tõtt. " Nad ütlevad: - Kui te meid lahti lasete, on teil palju head. Kui te meid sisse ei lase, võtate vastu palju kurbust ja kurjust. " Jan ütleb: - „Kui ma lasin teid lahti, siis tuleb kuri minult jumala juurest. Kui ma hävitan teid, saab minu tasu Jumalalt. " Ja Yan povoznikov küsib: - "Millise teie sugulase need tapsid?" Nad ütlevad, et ühel on ema, teisel on õde. Jan ütleb: - "Kätte oma inimestele!" Nad võtsid nad, tapsid nad ja riputasid tammepuu külge (paganate kummardamispuu). Jumalalt kättemaksu vastuvõtmine - tõe poolt. Ja Jan läheb oma majja. Veel ühel õhtul ronis karu tammepuule, natuke ära ja sõi Magi ära. Nii et surm saabus deemonlike õpetuste, nägijate ja ennustajate kaudu, kuid ta ei näinud enda kahju ega teadnud. Kui nad teaksid ja teaksid, ei tuleks nad kohta, kus nad olid. Ja juba vangistatud, ütlesid nad: "Me ei sure" sellele, kes plaanis nad tappa. Kas see pole mitte deemonlik initsiatsioon, sest deemonid ei tea inimlikke mõtteid, kuid nad panevad mõtte inimesele, kes ei tea saladust. Ainult Jumal teab inimlikke mõtteid. Sest deemonid ei tea oma olemuselt midagisest nad on silmist nõrgad ja halvad.
Tmutorokani vürst Gleb läheb valitsema Novgorodi, jättes vürstiriigi oma noorema venna Roman Svjatatoslavitši hooleks.
1071 suvine ülestõus Rostov-Suzdali maal, eesotsas Magi-ga.
Ülestõus, mida juhtisid maagid Belo-Ozeros kohalike vanemate vastu. Ülestõusu surus alla Kiievi vojevood Jan Võštšitš. Vürst Vseslav Brjačislavovitš ajab Svjatopolk Izjaslavvovitši välja Polotskist.
1072 suvi. Yaroslavli lepitatud vennad tõid Püha Passion-Borderi ja Borbi: Izyaslav, Svjatoslav ja Vsevolod, sel ajal olid metropoliit George ning Pereyaslavsky piiskopid Peeterky, Mihhail Jurjevski, Pechersky piiskop Theodosius. Ja nad lõid helge puhkuse, pannes nad Izyaslavi loodud uude kirikusse, mis seisab tänapäevalgi. Nad võtsid Borise kõigepealt puust pühakojas Izyaslav, Svjatoslav ja Vsevolod, võtsid õlgadele ja kandsid neid edasi liikuvate munkade taga, kes hoidsid käes küünlaid, neile järgnesid diakonid tsensuuridega, seejärel presbüterid ja pärast neid piiskopid suurlinnaga ning pärast neid pühamuga … Ja nad tõid selle Izyaslav Jaroslavitši ehitatud uude Võssnõi linna kirikusse, avasid pühamu ja täitsid kiriku lõhna ja hea lõhnaga. Need, kes seda nägid, austasid Jumalat. Ja metropoliit oli kohkunud, sest ta ei hoidnud usku kindlalt ja langes näole, paludes andestust. Pärast tema säilmete suudlemist panid nad selle kivisse pühamu. Pärast seda võtsid nad Glebi kelgul kivikirves ja neid kandsid köied. Ja kui me ukseavas olime, tõusis vähk püsti ega liikunud. Nad käskisid inimestel hüüda: "Issand, halasta!" Ja nad kolisid ja panid selle mai kuu teisel päeval. Pärast liturgia lõppu einestasid vennad kõik koos, igaüks oma poistega ja suure armastusega …kumbki oma bojariga ja suure armastusega …kumbki oma bojariga ja suure armastusega …
Vürstide linnas kogunev vürstide kogunemine, kus vürstid võtsid vastu "Vene Pravda" täiendusi, mille nimi oli "Pravda Yaroslavichi". Pärast seda jagunesid nad omaenda piiridesse.
1073 suvi. Kurat tõstab vendade omakasu ja Jaroslavitšid said omavahel tülli. Svjatoslav Jaroslavovitš koos Vsevolodiga Izjaslavil lähevad Kiievist märtsikuu päeval 22. päeval ja istusid Berestovos laua taha, purustades oma isa käsku. Svjatoslav hakkas oma venda välja ajama, soovides rohkem võimu, ja pettis Vsevolodit, öeldes, et "Izyaslav sai Vsevolodiga sõbraks, kavandades teda, ilma et oleks ette näinud, et ta võtaks ja välja ajaks." Ja seadsime Vsevolodi Izyaslavile. Izyaslav läheb lyakhidesse palju vara ja koos oma naisega, nautides paljude rikkust, öeldes: “Sellega võtan ma tööle sõdureid. Seda temalt võttes näitas Lyakhi talle teed iseenda eest. Ja Svjatatoslav sulas Kiievis, kui ta oli oma venna välja ajanud, oma isa käsust üle astunud, rohkem kui Jumal. Suur on nende isa käsust üleastumise patt, sest nõnda on Haami pojad algusest peale Seti maad üle elanud,ja 400 aasta pärast võtsid nad kättemaksu jumalalt ja hõimult, sest juudid on olemas Seti jaoks (juut on teel, ilma koduta. Juutide väljumise aeg Egiptusest), kes peksid kaananlaste hõimu ja võtsid oma loosi - nende maa sai loosi teel. Ja Eesav rikkus rohkem oma isa käske ja pani toime mõrva. Sest võõra maa piire pole hea ületada.
Tol suvel asutasid Abbot Theodosius ja piiskop Michael Pecherski kloostri kiriku, metropoliit George eksisteeris siis Kreeka maal. Svjatoslav oli Kiievis.
1073 -1076 hj Svjatoslav Jaroslavitši valitsusaeg Kiievis.
1074 suvi. Theodosius paigutas koobaste (koobastes) kloostri abti. Ütleme nii, et tema uinumisest ei piisa, sest Theodosiusel oli kombeks alati tulla kiirele ajale, õlinädalasse õhtul, suudelda vendi vastavalt tavale ja õpetada vendidele, kuidas oma kiiret aega veeta: öistel ja ka päevastel palvetel ning jälgida ennast kurjadest mõtetest ja deemonlikust vägivallast “, sest deemonid libistavad mustanahaliste inimeste mõtted kurjadesse soovidesse, edastades mõtteid ja astudes seeläbi nende palvetele. Jah, selliste mõtete tulekut keelab ristimärk, öeldes: - Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta meile! Aamen ". Ja sellega hoidutakse mõõtmatus joomises õllerohkusest, palju söögist hoidumist ja kasvavad kurjad mõtted. Mõtte kasvatamisega kehtestatakse patt. Samamoodi on tema sõnul vaja seista vastu deemonlikele tegudele ja nende hiilimisele ning jälgida neid laiskuse ja une pealt. Olla rõõmsameelne kirikulaulu ja isade traditsioonide ning raamatulugemise üle. Mustlastel on rohkem, kui Taaveti psalter suus on ja deemonliku meeleheite ära ajab. Kõige tähtsam on armastus ja juhendamine endas, väiksematele ja vanematele, alandlikkusele ja kuulekusele ning vanematele. Näidake endale pilti karskusest, kõndimisest ja valvsusest ning alandlikkusest. Ja juhendage nõnda vähem, karistades ja lohutades neid ja nii paastudes”. Ta rääkis nii: „Jumal andis meile need 40 päeva hinge ja keha puhastamiseks. Sest see on suvest Jumalale antud kümnis, sest aastast aastasse on 365 päeva ja nendest päevadest on kümnes osa kümnenda päeva andmiseks kümnendal päeval, see on neljakümne päeva paast, kus puhatav hing tähistab kergelt Issanda ülestõusmist, rõõmustades Issandat. Kiire aeg puhastab inimese meele, paastu muudeti algselt Aadama jaoks:mitte ühe puu söömine, sest Mooses paastus 40 päeva ja tal oli õigus saada Siinai mäel seadust ning ta nägi Jumala au. Samojeli (Saamueli) paastumisega sünnitas ema nivevgiitlastes (Egiptuse Niveas) paastu, vältides Jumala viha. Danilo paastus ja teda austati suure visiooniga. Eelija paastus enne taevasse viimist. Kolm noorukit paastusid viljakas magususes ja kustutasid tulise jõu. Issand paastus 40 päeva, näidates meile kiiret aega. Apostlid paastusid juurides välja deemonite õpetuse. Meie isad esinesid paastumisel kui tuled maailmas, mis säravad pärast surma, näidates suuri tegusid ja karskust, nagu need suured: Anthony, Efimiy ja Seba ning teised isad, kellele me oleme vendade peale armukade. Ja pärast vendade õpetamist ja kõigi nimepidi suudlemist rääkis ta nendega, tulles kloostrist, võttes vähe leiba - ühe käntsakonna ja sisenenud koopasse, pannud koopa uksed kinni ja tuhaga kaetud,ilma kellelegi ütlemata. Kui keegi vajas tugevdamist, siis väikese aknaga rääkisin temaga laupäeval või nädalas (ära tee = puhkepäev). Teistel päevadel viibis ta paastumisel ja palvetades kindlalt. Ta tuli kloostrisse reedel, Lazarevi eelõhtul, sest sel päeval lõppes 40-päevane paast ja see algas esimesel esmaspäeval, algas Fedorovi nädal, Lazarevi nädal lõpeb reedel ja Püha nädal loodi paastuks Issanda kannatuse nimel. Theodosius tuli oma kombe kohaselt, suudles oma vendi ja tähistas koos nendega värvilist nädalat. Ja kui ta jõudis tavapäraselt suurele ülestõusmise päevale, tähistas ta kergekäeliselt ja sattus haigusesse. Tema, kes haigestus viiendal päeval pärast õhtut, käskis tal end õue viia. Vennad võtsid kanderaami ja viisid selle välja, paigutades selle kiriku vastas. Ta käsib kõik vennad kokku saada. Vend, kes sellele pandi,tabas peksja ja varsti kogunesid kõik. Ta ütles neile: „Mu vennad ja mu isad ja mu lapsed, ma jätan teid juba siia, sest Issand on mulle juba paastuajal ilmunud, kes on minu koobas, sellest valgust lahkuma. Kes iganes tahaksite saada aabitsana, olen ma jumalakartlik naine, ma annaksin talle õnnistuse. " Nad ütlevad talle: „Oled meie kõigi isa, kui sa tahad kedagi ise, siis on ta meie isa ja aabits. Kuulakem teda, aga ka sind. " Meie isa Theodosius ütles: - "Lisaks minule minge ja öelge mulle, keda soovite vanimast väikseimani." Theodosius ütleb neile: „Kui soovite minult aabitsat, siis loon ma neile mitte oma tahtmise järgi, vaid Jumala ja presbüter Jaakobi nime järgi.pääse sellest välja. Kes iganes tahaksite saada aabitsana, olen ma jumalakartlik naine, ma annaksin talle õnnistuse. " Nad ütlevad talle: „Oled meie kõigi isa, kui sa tahad kedagi ise, siis on ta meie isa ja aabits. Kuulakem teda, aga ka sind. " Meie isa Theodosius ütles: - "Lisaks minule minge ja öelge mulle, keda soovite vanimast väikseimani." Theodosius ütleb neile: „Kui soovite minult aabitsat, siis loon ma neile mitte oma tahtmise järgi, vaid Jumala ja presbüter Jaakobi nime järgi.pääse sellest välja. Kes iganes tahaksite saada aabitsana, olen ma jumalakartlik naine, ma annaksin talle õnnistuse. " Nad ütlevad talle: „Oled meie kõigi isa, kui sa tahad kedagi ise, siis on ta meie isa ja aabits. Kuulakem teda, aga ka sind. " Meie isa Theodosius ütles: - "Lisaks minule minge ja öelge mulle, keda soovite vanimast väikseimani." Theodosius ütleb neile: „Kui soovite minult aabitsat, siis loon ma neile mitte oma tahtmise järgi, vaid Jumala ja presbüter Jaakobi nime järgi.- „Kui soovite minult aabitsat, siis ei loo ma neid mitte oma tahtmise järgi, vaid jumala ja presbüter Jaakobi nime järgi.- „Kui soovite minult aabitsat, siis ei loo ma neid mitte oma tahtmise järgi, vaid jumala ja presbüter Jaakobi nime järgi.
Vendadele see ei meeldinud, kuid nad ütlesid, et “mind ei toniseeritud siia”. Sest Jaakob oli oma venna Paulusega kaugelt võõras. Ja vennad hakkasid küsima Stephenilt, kes oli siis koor, Theodosiuse jünger, abikaasa kõigi kommete kohaselt, lahke ja vaevaline, vaikne ja alandlik, kes ütlesid: "See, kes su käe peal üles kasvas ja sind teenis, anna see nüüd!" Ja Theodosius ütleb neile: “Siin olen ma Jumala käsul juba nimetanud Jaakobi. Ja sa tahad oma tahet luua”. Ja ta kuulas neid, andis neile Stefanose ja lasi neil olla aabits. Ta õnnistas Stephenit ja ütles talle: „Laps, siin ma annan teile kloostri. Vaadake koos tema päästmisega, nagu ma korraldasin teenistusi, nii et pidage kinni kloostri traditsioonist, ärge muutke hartat ja tehke kõike vastavalt seadusele, vastavalt kloostri järjekorrale. " Ja pärast seda võtsid vennad ta kinni ja viisid ta oma kongi, panid ta voodile. Ja kuuenda päeva alguseks, teada saanud haigusest,Svjatoslav tuleb koos oma poja Glebiga. Theodosius ütles temaga istuvale: “Vaata, ma lahkun sellest maailmast ja annan teile kloostri teie vaatluseks. Kui temas valitseb segadus, usaldan selle Abbot Stephenile. Ära lase tal solvuda. " Ja siis prints Svjatoslav koos oma poja Glebiga suudles püha vanemat ja lubas kloostris küpsetada.
27. detsembril 1076 sureb Svjatoslav Jaroslavovitš, tema asemele tuleb Vsevolod Tšernigovist, kes suri 1093.
1077 suvel 1. jaanuarist võtab Vsevolod Yaroslavovitš pärast venna surma trooni ja valitses kuni juulini 1077.
1077 l. Izyaslav Jaroslavovitši juhatus kuni oktoobrini 1078. Pärast venna Svjatoslavovitši surma naasis ta Kiievisse, leppis Vsevolodiga kokku ja saatis ta Tšernigovi valitsusse.
Esmakordselt mainitakse Suzdali kroonikas Oleg Svjatoslavovitši Izyaslavi ja Svjatatoslav Jaroslavovitši vahelise võimuvõitluse ajal. Oleg Svjatoslavovitš läheb koos oma venna Vladimiriga appi Poola kuningale Borislav Julgele võitluses tšehhide vastu (põlvnes Schekist, Kiyya vend), kes olid sel ajal Saksa keisri Henry IV liitlased. Izyaslav pöördus abi saamiseks Saksa keisri poole ja Poola kuningas pöördus Svjatoslavi poole. Vene vürstid laastavad Tšehhi Vabariigi ja võtavad sealt 1000 hõberubla. Pärast isa surma võtab Oleg pärandusena kätte Vladimir-Volynsky linna, kuid sealt ta saadetakse riigist välja ja ta läheb Tmutorokani. Rooma Svjatoslavitši noorema venna Oleg Svjatoslavitši valitsemisaeg Tmutorokanis. Siis petturitest prints Boriss Vjatšeslavitš.
1078 l. Tmutorokanis olles sõlmib Oleg koos oma venna Boriss Vjatšeslavovitšiga liidu Polovtsyga, kellega ta tuleb Venemaa maale ja alistab Sožitsa jõel Vsevolod Jaroslavitši. Võitjad pääsevad Chernihivisse, kuid mitte kauaks. Kiievi vürst Izyaslav ühineb Vsevolodiga ja ründab Tšernigovi müüre, kui Oleg ja Boris polnud linnas. 3. oktoober. Nezhatina Niva lahing. Izyaslavi ja Vsevolod Jaroslavitši ühendatud armee võit vürstide Oleg Svjatoslavitši ja Boriss Vjatšeslavitši armee üle. Izjaslav ja Boriss Vjatšeslavitš surid. Oleg põgenes Tmutorokani, kust khazaarid ja Polovtsyad ta Konstantinoopolisse saatis. Tema edasine viibimine paguluses Rhodose saarel, kust ta naaseb 1094 suvel.
1078 - 1088 HP Abbess Nikon Kiievi-Pecherski kloostri koobaste suur. Kuni 1094 oli Vladimir Vsevolodovitš Monomakhi valitsemisaeg Tšernigov.
1079 l. Kiievi vürsti Vsevolod Jaroslavitši kajastus Polovtsi sissetungist Olegi ja Rooma Svjatoslavitši juhtimisel. Tymutorokani vürsti Roman Svjatoslavitši kampaania Kiievi vürsti Vsevolod Jaroslavitši vastu. Roman Svjatoslavitši surm lahingus Polovtsyga. Oleg Svjatoslavitši valitsemisaeg Tmutorokanis. Khazaarid võluvad ta aga Kiievi vürsti Vsevolodovitši õpetuste järgi ja viivad Oleg Svjatoslavitši Bütsantsi. Kiievi poiss Ratibor istus Tmutorokanis.
1080 suvi. Panteimoni klooster asutati Athosele.
1081 l. Võimu Tmutorokanis haaravad Vsevolodi Jaroslavitši Kiievi vürstide vennad - David Igorevitš ja Vsevolod Rostislavovitš.
1083 l. Oleg Svjatoslavitš naaseb Bütsantsist pärast seal abiellumist ja ajab oma vennapojad Tmutorokanist välja.
1086 l. Vürst Vsevolod Jaroslavitši tütar Yanka Vsevolodovna rajas naissoost Püha Andrease kloostri ja temast saab esimene abtess.
1088 suvi. Kiievis Vydubetsky Mihhailovsky kloostri sihtasutus.
1090 l. Kiievi suurvürst Juri Vladimirovitš Dolgorukõi Vladimir Monomakhi noorima poja sünd. -1157 l. Pärast Monomakhi abielu Polovtsian Khan Aepa tütrega saadeti Juri Rostovi. Vt 1111 lk.
1091 suvi. Abbot Theodosius 'säilmed kanduvad koopast kloostrisse.
Aastal 1091 aitasid polvtslased koos Vene vürsti Vasilko Rostislavitšiga Bütsantsi sõjas Pechenegidega, kes hävitati koos vangidega Lebourne'i lahingus.
Aastal 1092 toetasid kaanlased Bütsantsi impostori vale Diogeene ja tungisid Bütsantsi. Aastal 1095 kannatas Polovtsia armee purustava lüüasaamise, bütsantsi väed vallutasid petturid ise ja polovtslased olid sunnitud naasta oma nomaadide juurde.
1093 suvi. Vsevolod Jaroslavitš suri. Nüüd ilmub Jaroslavi põlvkond. Kiievid kutsuvad oma poega Vladimir Vsevolodovitši (Monomakh) valitsema, kuid pärimisseadust järgides loovutab Vladimir trooni oma vanemale nõbule ja aprillis istus Svjatopolk Izyaslavovitš Kiievis. Sel suvel võitsid Tmutorokani vürsti Oleg Svjatoslavitši liitlased Polovtsi Kiievi vürsti Svyatopolki Izyaslavitši ja Vladimir Monomakhi ning Rostislav Vsevolodovitš Perejaslavski armee Stugna jõel ning ta oli sunnitud loovutama Tšernigovi Peetervitsas temale. Vladimir Vsevolodovitš toetas siin rohkem kui teised vendade vahelise tsiviilkonflikti lõpetamist Venemaal ja Polovtsi vastu ühinemist. Ta algatas suvel 1097 vastuoluliste küsimuste lahendamiseks vürstiriikide kongresside pidamise.
Polovtsi toetas Oleg Svjatoslavitšit tema võitluses Tšernigovi päranduse eest, sundides Vladimir Monomakh 1094 Tšernigovist lahkuma, kuid 1096 kannatas venelaste esimene purustav lüüasaamis Khan Tugorkan.
1094 suvi. Pagulusest naastes otsustab Oleg Svjatoslavovitš taastada valitsemise Tšernigovis - oma isa pärandis, kuhu ta tuleb koos Polovtsyga. Sel aastal valitses seal Vladimir Monomakh, kes paneb end linna lukku. Kaheksa päeva võitles Vladimir tagasi piiramisrõngas, kuid saabus aeg täielikuks röövimiseks ja Tšernigovi maa hävitamiseks, otsustas Vladimir loovutada linna ja minna Pereslavlisse. Ta lahkus Polovtsy joone juurest oma väikese retinumiga ja nad "pistsid hambad talle otsa nagu näljased hundid". Olegil pole kampaanias osalemise eest midagi polovtslastele maksta ja ta annab linna kuumlastele rüüstama. "See on kolmas kord, kui ta toob räpased inimesed Venemaa maale. Paljud kristlased tapeti, teised aga viidi täies mahus ja raisati eri maadele." Viimati mainiti Tmutorokani vene kroonikas Oleg Svjatatoslavitši valitsemisajal, kes valitses kuni 1115. aastani. Pärast seda annekteeriti Tmutorokan Bütsantsi juurde.
1095 suvi. Svjatopolk ja Vladimir Monomakh lähevad Smolenskis Taaveti juurde ja nad andsid Novgorodi Taavetile. Jaoskonnad tulid Venemaale sel suvel. 28. august. Nad võitlesid Tšernigovi vürsti Oleg Svjatoslavitšiga ja piirasid teda esmalt Tšernigovis, seejärel Starodubis ning sundisid teda allkirjastama rahu.
1096 suvi. Kiievi vürst Svyatopolk Izyaslavovich ja Vladimir Monomakh kutsuvad Tšernigovist pärit Olegi üles vaidlusi lahendama ja "korraldama Vene maad piiskoppide, aabitsate, meie isade abikaasade ja linnarahva ees" ja kuidas kaitsta Vene maad järgmiseks korraks vaenulike hõimude rünnakute eest. Kuid Oleg keeldub: "Ma ei lähe piiskoppide, aabitsate ja haugatuste kohtusse." See tekitas Vladimirist ja Svjatoslavist viha ja sõjakuulutuse Olegile. See oli esimene suur sõda vürstiriikides. Linna piiramine toimub kuu aega - Oleg teeb rahu, kuid tingimusel ilmub ta Kiievis üldnõukogusse. Kuid Oleg põgeneb Starodubisse oma venna Taaveti pettuse teel, seal koguvad nad armee ja lähevad koos temaga Muromo-Ryazani maale, mis kunagi kuulus Olegi esivanematele, kuid mitte ühtegi nende sugulast ei võetud vastu. Vladimir Monomakh poeg Izyaslav Vladimirovitš võttis nende maade valitsemise üle ja määras kõigil maadel oma kubernerid. Oleg Svjatoslavovitš nõuab Izjaslav Vladimirovitšilt linnast lahkumist, kuid keeldutakse. Izyaslav Vladimirovitš sureb lahingus. Oleg võttis linna endale ja arreteeris kõik Izyaslavi elanikud. Kuid sellest talle ei piisa ja ta läheb Rostov-Suzdali maale, mis kuulus Monomakhidele. Ja ta võttis võimu üle Rostovis ja Muromis ning saatis linnades linnapead ja hakkas koguma austust. Sellepärast hüüdis ta rahvas hüüdnime "Goreslavich". (Ülistatud tõi leina). Pärast Suzdali vallutamist võttis Oleg selle aja kombe kohaselt paljud Suzdali elanikud vangi ja saadab teised oma teistesse linnadesse. Kuid Novomaari vürst Mstislav Vladimirovitš, Monomakhi teine poeg, seisab lahingus langenud venna eest ja nõuab, et vürst Oleg lahkuks Suzdalist ja Oleg põletaks linna.“Oleg tuli Suzdali, kuid nähes, et Mstislav teda jälitas, käskis ta Suzdali linna põletada. Ja alles oli jäänud vaid Pecherski kloostri hoov koos Püha Demetriuse kirikuga, mille Efraim kinkis koos küladega. Mstislavi võiduga vabastati Suzdali rahvas Olegi vangipõlvest. Kuid peale selle ajab Mstislav Olegi Muromist ja Rjazanist minema. Oleg on sunnitud tulema Lyubechisse nõukogu juurde ja sõlmima lepingu.
Polovtsi ründas taas Pereyaslavlit. 19. juuli Svyatopolk Izyaslavich ja Vladimir Monomakh alistasid Polovtsi. Lahingus hukkus palju Polotski aadlikke, sealhulgas Svjatopolki isapoeg Tugorkan koos pojaga. Kuid polvtslased laastasid samal aastal Kiievi ümbrust.
1097 suvi. Svjatoslav, Vladimir, David Igorevitš, Vasilko Rostislavitš, Davyd Svjatoslavitš ja tema vend Oleg tulevad Lyubechisse, et omavahel rahu sõlmida, öeldes üksteisele: “Miks me hävitame Vene maad, jagades iseendale. Ja Polovtsi kannab meie maad ja on ainult rõõmus, et oleme üksteisega sõjas. Nüüdsest ühinegem ühes südames ja jälgigem Venemaa maad. Las kõik hoiavad oma kodumaad … Ja sellel nad suudlesid risti. „Kui keegi ründab kedagi nüüdsest, siis anname kõik ja ausa risti vande. Nad otsustasid kõik: “Las tema ausa risti ja kogu Vene maa olla. Ja suudlusega läksid nad kõik oma maale. Svyatopolk tuleb koos Davydiga Kiievisse ja kõik inimesed olid õnnelikud. Lyubechi kongressi otsusega said Svjatopolk Izyaslavovitš Kiievi, Turovi, Slutski ja Pinski. Vladimir Vsevolodovitš sai Pereyaslavli vürstiriigile Rostovi-Suzdali maa, Smolenski,Belo järv. Kuid vahetult pärast kongressi vallutasid Svjatopolk ja vürst Vladimir-Volynsky David Igorevitš vürst Vasilko Rostislavovitši. Järgmine kongress toimus 1100. aasta suvel Vititševis.
Ainult kurat oli sellest armastusest kurb. Ja saatan (vastandudes) satub mõne inimese südamesse ja hakkas pöörduma David Igorevitši poole, öeldes: "Kuidas ühendas Vladimir Vasilko Svyatopolki ja teiega?" Davyd uskus aga valesid sõnu ja hakkas Vasilkot süüdistama, öeldes: “Kes tappis teie venna Yaropolki? Kes plaanib teid nüüd, olles Vladimiriga ühinenud? Mõelge oma pea peale. " Svyatopolk oli segaduses oma mõttega, öeldes: - "Tolley on tõde või vale, ma ei tea." Ja Svjatopolk ütles Taavetile: „Kui te räägite õigesti, on teie tunnistajaks Jumal. Kui te räägite kadedusest, järgib Jumal seda. " Svjatopolk armus oma venna pärast ja hakkas enda üle järele mõtlema, kas see kõik vastab tõele. … Samal ööl viidi Vasilko Belogorodasse, et Kiievi lähedal asuv väike linn on kümnes värsis. Nad viivad kärule aheldatud mehe,tõmmati vankrist välja ja viis väikesesse ülemisse ruumi. Ja ma nägin, kuidas Vasilko tema ees istus Torchini-mehel (Thor on paganlik iha), teritas noa ja mõistsin, et nad tahavad teda pimestada. Ja ta hüüdis Jumala poole suure nutmise ja oigamisega. Ja nii sisenevad Svyatopolki ja Taaveti saadetud kullerid: Unistaja (Iževitš) peigmees Svjatopolk ja Dimitri peigmees Davidov ning hakkasid vaipa laiali ajama ja seda laiali ajama, haarasid Vasilko, soovides mähkida selle vaiba sisse. Võitles teda kõvasti ega suutnud mässida. Ja siis tulevad teised sisse ja viskavad ta maha ning koovad teda, eemaldavad laudad pliidilt ja panevad rinnale. Unistaja ja Davyd istuvad laudadel, kuid ei saa neid tagasi hoida. Kuid veel kaks tulevad üles jooksma, võtavad laua pliidi küljest maha ja istuvad maha ning suruvad neile õlad kinni, nii et rind lõheneb. Torvytini elanik, nimega Berendi, Svyatopolki karjane, lähenes, hoides nuga ja tahtis lüüa silma, kuid pilk ehmatas teda ja lõikas nägu,ja Vasilkal on haav tänapäevani. (See lause ütleb meile, et kroonika lõppes Vasilko eluajal). Kuid pärast seda lõi ta silma (silmapesa) ja võttis õuna (silma) välja, siis teise silma ja võttis välja veel ühe õuna. (Ilmselt enne kui "silma" kutsuti silmapesaks, silma "õunaks". P. Sh.) Ja sel ajal sai temast nagu surnud inimene. Nad võtsid peaaegu surnud mehe vaibale, panid ta vankrisse ja viisid Vladimiri juurde. Ja kui nad teda võtsid, jõudis ta Zvizdensky silda ületades oma äranägemiseni (Kõlamiseks = vile või kriuks). Turuplatsil tõmbasid nad ta verise särgi seljast ja lasid preestril selle puhastada. Pärast perset puhastamist panin selle Vasilkale õhtusöögi ajal ja hakkasin nutma, nagu oleksid nad surnud. Ta tundis nuttu ja küsis: - "Kus ma olen?" Nad vastasid talle: "Zvizdeni linnas." Ta palus vett ja nad andsid talle vett juua. Ja hing naasis tema juurde, tuli ise järele, tundis särki ja ütles:- “Miks nad selle minu juurest ära võtsid? Oleks olnud selles verises särgis, kui oleks surma vastu võtnud, peatuda Jumala ees. " Pärast lõunat läksid nad temaga vankrit mööda talvist teed pidi, sest siis oli seal kuu "rinnus" - hiljem nimega "november". Ja nad tulevad koos temaga Vladimirisse 6. päeval. Davyd tuleb temaga kaasa, ükskõik kuidas, ta püüdis saagi kinni. Ja ta pani ta Vakey õukonda ning määras 30 vahimeest ja kaks vürstlikku noorukit Ulanit ja Kolchkot. Pimestati Vasilko Rostislavovitši poolt (temast sai Vassili Pimedus).ja nimetas ametisse 30 valvurimeest ning vürstiriigi Ulani ja Koltšo kaks noormeest. Pimestati Vasilko Rostislavovitši poolt (temast sai Vassili Pimedus).ja nimetas ametisse 30 valvurimeest ning vürstiriigi Ulani ja Koltšo kaks noormeest. Pimestati Vasilko Rostislavovitši poolt (temast sai Vassili Pimedus).
Vladimir kuulis, kuidas Vasilko võeti, teda pimedaks ja õuduseks peeti, pisarateni purskas ja ütles: "Venemaal pole seda kunagi juhtunud, ei meie vanaisade ega meie isade all, selline kuri." Ja kohe saadab ta Taavetile ja Oleg Svjatatoslavovitšile, öeldes: - Tulge Gorodetsi juurde, ta parandas selle kurjuse, mille te Venemaal tegite. Nii meile kui ka vendadele on nuga juba visatud. Kui me seda ei paranda, siis tekib meie seas suurem kurjus ja venna vend hakkab tapma ning vene maa hukkub. Meie vaenlased Polovtsi tulevad ja võtavad vene maad”. Seda kuulnud, vennad Svjatoslavovitš Taavet ja Oleg kurvastasid ja hüüdsid: "See polnud meie omand." Varsti kogunesid sinna sõdurid ja tulid Vladimiri juurde, kes seisis koos oma sõduritega metsas. Vladimir, Davyd ja Oleg Svjatoslavovitš saadavad oma abikaasa Svjatopolki rääkima: - "Miks ta Venemaal seda kurja tegi,casting peitub meie seas. Miks sa oma venna pimesid? Kui mingi süü oleks meie peal, siis ma tauniksin seda meie ees, vaidleksime temaga, oleksin tema heaks teinud. Nüüd näidake talle süü, mis te talle teinud olete. " Ja Svyatopolk vastas: “Davyd Igorevitš ütles mulle, et Vasilko tappis su venna Yaropolki ja ta tahab sind tappa ning okupeerida su volostid: Turov, Pinsk, Berestye ja Pogorina. Ja ta vandus Vladimiriga, et istub Vladimiri Kiievis ja Vasilko Vladimiris. Ja ma ei saa oma pead hoida. Ja mitte mina ei pimedaks, vaid Taavet, kes viis ta minu juurde. " Ja mehed Vladimir, Davyd ja Oleg otsustasid: „Ära valeta, et Davyd teda pimestab. Mitte Davidovi linna ei võetud, vaid teie linna võeti ja pimendati. " Ja sellega me lahutasime viise. Järgmisel hommikul ületasid nad Dnepri Svjatopolki, Svjattopolk tahtis Kiievist põgeneda ja kiievlased ei lasknud tal põgeneda. Nad saadavad lese Vsevolodi,ja metropoliit Nikolai Vladimirile, öeldes: "Me palume, vürst, teile ja teie vendadele," et te ei saa Vene maad hävitada. Kui armeed hakkavad omavahel võitlema, rõõmustavad räpased ja võtavad geoloogiliste uuringute abil meie maa, mille meie suured tööjõud ja julgus kogusid isad ja vanaisad, annekteerides Venemaa maale ka teisi maid. Ja sa tahad hävitada vene maad. " Seda kuuldes purskas Vladimir pisaratesse ja ütles; “Tõsi, meie isad ja vanaisad vaatasid Vene maad. Ja me tahame hävitada”. Vladimir purskas pisaratesse ja ütles; “Tõsi, meie isad ja vanaisad vaatasid Vene maad. Ja me tahame hävitada”. Vladimir purskas pisaratesse ja ütles; “Tõsi, meie isad ja vanaisad vaatasid Vene maad. Ja me tahame hävitada”.
Sel aastal võitis Mstislav suure taandumise ajal koos Olegi Novgorodlastega Kulatskis. Kuid kevadel põles Kulatskoje väljak ja 3. päeval põles Detinets. Linnarahvas peksis Iljini teenijaid.
Autor: Shasherin Pavel
