Alanid on nomaadi hõimud, mis ilmusid 1. sajandil pKr Aasovi ja Ciscaucasia. Enamik alaneid elas Kaukaasias, kuid oli ka neid, kes osalesid rahvaste suurel rändel
Madalmaade hõimude liidust sai nendes kohtades elavate alanide ja kaukaasia hõimude ühendav lüli enne nomaadide saabumist. See liit võimaldas luua Kesk-Cisakaasiasse Alania osariigi, mis eksisteeris enne tatari-mongolite kampaaniaid.
XIII sajandi 30-ndate aastate lõpus vallutasid mongolid viljakad ja mittemägised alad, mis sundisid alaneid "kolima" mägedesse. Kesk-Kaukaasiasse ja Taga-Kaukaasiasse elama asunud alani rühma esindajatest said tänapäevaste osseetide esivanemad. Alanlased andsid suure panuse paljude Põhja-Kaukaasia rahvaste kujunemisse ja nende kultuuri.
Nimetust "Alans" peetakse aarialaste ja iraanlaste üldnimest koosnevaks ühendiks. Nõukogude keeleteadlaste Gamkrelidze ja Ivanovi teooriate kohaselt tähendas sõna "Alan" algselt "host", "külaline".
Erinevad teadlased räägivad selle nime päritolust erinevalt. Miller arvas, et see tekkis kreeklaste seas kreeka verbi "eksima, ekslema" järele. Vernadsky arvas, et "Alan" pärineb iidse Iraani keelest, sõnast "helen", mis tõlkes tähendab hirve, ja Matsulevitš ütles, et selle termini päritolu on täiesti teadmata.
Venelased ei osanud arvata, kust pärineb just alani nimi. Oma Annals kutsusid neid yas. Näiteks Nikoni kroonika räägib vürst Jaroslavi kampaaniast Yases (Alans) 1029. Aastal. Armeenlased mainisid oma allikates kõige sagedamini malanasid iseenda nime all, hiinlased nimetasid neid "alanaks". Kirjalikes allikates nimetavad grusiinid Alansi ovsi või teljeks. Sama nime kasutavad grusiinid nüüdsete osseetide puhul.
Selle rahva esimesi mainimisi võib leida 1. sajandi teisel poolel antiikaja autoritest. Pärast alani tugevnemist aladel, kus elasid sarmaatsia hõimud, hakkasid nad ilmnema Ida-Euroopas.
Peaaegu kaks sajandit olid alanilased Ciscaucasia ja Aasovi piirkonna sarmaatide seas peamised inimesed. Need maad on muutunud strateegiliselt mugavaks rünnakuks Krimmis, Taga-Kaukaasias ja muudes naaberpiirkondades.
Reklaamvideo:
Rooma ajaloolane Ammianus (IV sajand) ütles madalmaade kohta, et nad olid kõik väga pikad ja ilusad. Samuti kirjutas ta, et alanilased kohtlesid sõdureid austusega ja pidasid õnnistuseks surma lahinguväljal.
Kuid selleks ajaks olid madalmaad juba teiste rahvastega segunenud. IV sajandil võitsid madalmaad hunnid ja peaaegu kaks sajandit hiljem avarid. Mõni Alans "kolis" Euroopasse pärast suurte rahvaste rännet. Alanlaste jälgi leidub ka Põhja-Aafrikas.
Selle perioodi alanelaste kultuur on esitatud asulate, matmispaikade ja uskumatute Kertši krüptide kujul. Alates 7. kuni 10. sajandini peaaegu kogu Alania kuulus Khazari kaganaati. Khazaarid valitsesid territooriumi tänapäevasest Dagestanist Kubaani piirkonnani. Pikka aega võitlesid madalmaalased sissetungijate - araablaste, bütsantslaste ja hasaaride - vastu.
VIII-XI sajandi kultuuripärandit esindavad katakombid ja sarnaselt varasemate matmispaikade ja asulatega. See rikkus ja hiilgus annavad tunnistust ulatuslikest sidemetest erinevate rahvastega, näiteks Kaukaasia ja slaavlastega.
Zmeysky matmispaigas tehtud uuringutulemused näitasid, et XI-XII sajandil oli alani kultuur kõrgelt arenenud ning ka see, et alani kauplesid aktiivselt Iraani, Taga-Kaukaasia, Venemaa ja Araabia riikide elanikega. Tänapäevaste osseetide ja alani geneetilised sidemed kinnitati. Arheoloogiliste ekspeditsioonide käigus leitud relvad kinnitavad allikatest saadud teavet - Alania vägede peamine jõud oli ratsavägi. Nagu slaavlased ja üldiselt ka paljud teised rahvad XIII sajandil, langes ka alaneite kultuur. Selle põhjuseks on tatari-mongolite sissetung. 1238–1239 toimunud kampaania tagajärjel vallutati enamik Alanya tasandikke ja Alania ise kui riik lakkas olemast.
Arvatakse, et emake loodus mängis ka olulist rolli madalmaade hävitamises. Laviiniteadlane, laviinide uurimisega tegeleva teaduse asutaja Georgy Kazimirovitš Tushinsky arvas, et Kaukaasia mägedes tekkinud härmaste ja lumerohkete talvede tõttu muutusid laviinid sagedasemaks, mis hävitas mägismaal paljud alani asundused. Erinevalt paljudest rahvastest õppisid madalmaalased oma vigadest ja tegid sellest tragöödiast järelduse - sellest ajast alates liikusid nende asundused allpool.
XIV sajandil said alanilased osaks Khan Tokhtamyni vägedest ja võtsid osa lahingutest Tamerlase vastu. Otsustav lahing toimus 15. aprillil 1395. Tokhtamysh sai täielikult lüüa. Tamerlase sissetung oli viimane löök alanejate reliikviagruppidele. Sellest hetkest alates läksid kõik neile kuulunud jalamid Kabardi feodaalide valdusesse. Kogu 15. sajandi vältel liikusid kabardid kaugemale ja kaugemale ida poole ning õppisid mahajäetud musta maa territooriume.
Kuid mägedes elanud alanelased suutsid tatari-mongolite korraldatud jõhkras veresaunas siiski ellu jääda. XIV-XV sajandil. Moodustusid ka osseedid ja nende kultuur. Teadlaste arvates jagunesid ossetid just sel ajal kuristikuühiskondadesse.
Alanide kultuuripärandi osas on erinevad rühmad andnud panuse kultuuri arengusse peaaegu kogu maakeral. Kaukaasia alanedest said tänapäevaste osseetide eellased; Euroopas lõppenud osa kaotas oma erakorralised võimed sõjalistes asjades ja segunes teiste rahvastega, kaotades oma kultuuri ja keele. Alanid avaldasid suurt mõju ka slaavlastele või õigemini nende keelele. Alanide ja slaavlaste suhe on seotud mõne sellise slaavi keeles esineva helide ilmumisega, mida varem polnud.
Alanlaste pärand põhjustab palju poleemikat ja saab põhjuseks sadadele ajaloolaste väljaannetele, mida teadlased ei tunnusta. Need poleemikad ja väljaanded kutsuvad teadlasi esile loomuliku soovi ümber lükata või tõestada pakutavat teavet. Seetõttu ei kahane teadlaste huvi alani vastu ja lähiaastatel see tõenäoliselt ei kahane.
