Herodotus nimetas sarmaatlasi "sisalikupeaks". Lomonosov arvas, et slaavlased pärinevad neilt ja poola aadlikud nimetasid end oma otsesteks järeltulijateks. Vene tüdrukud pärisid kokoshniki sarmaatidelt.
Sarmaatlaste nime päritolu on varjul sügavas salapärasuses. Arvatakse, et Herodotus mainis neid esmakordselt 5. sajandil eKr, kutsudes teisaldatavaid hõime Tanaise sauromatest ida pool, mis tähendab kreeka keeles sisalikupäiseid. Kaks sajandit hiljem ilmusid sarmaadid samal territooriumil iidsete geograafide seas. Kas kirjandusviga viis nimevahetuseni või oli mõeldud kaks erinevat hõimu, pole teada. Kuid territooriumi identiteedi tõttu on kombeks pidada Herodotose Savromateid sarmaatideks. 1. sajandil eKr mainib Kreeka geograaf Strabo sarmaatlaste järel mitmeid hõime, neist kuulsaimad olid roxolalased. Nende nimi on tõlgitud Iraani keeltest valgete alanadena. Lomonosov tegi neid hiljem venelaste esivanemate jaoks valesti.
Sarmaadid ilmuvad ajaloolisele areenile 3. sajandil eKr, kui nad ründasid ja ajasid sküütlased Musta mere steppidest välja. Kuni selle ajani on Süüthia idapiiril leitud ainult fragmentaarseid sarmaatlasi, kuid arheoloogilised tõendid kinnitavad nende liikumist Lõuna-Uuralitest. Musta mere põhjaosas olid sarmaatlased neli sajandit - kuni II sajandini pKr - domineerivad, tõrjudes sealt välja teisigi nomaadid. Sarmaadid polnud kunagi kunagi üks rahvas ja nad olid erinevate etniliste, peamiselt iraani keelt kõnelevate hõimude rühm. Sarmaatlased, alanilased, roxolaanid, aorid - Rooma kirjanikud annavad selliseid nimesid erinevatele nomaadidele, kes elavad Mustast merest põhja pool, aeg-ajalt häirides roomlaste Balkani valdusi. Kahjuks roomlased ja kreeklasedteostest, millest ammutame peaaegu kõik teadaolevad andmed sarmaatide kohta, ei kirjeldanud me neid üksikasjalikult. Arheoloogilisi tõendeid on arvukalt, kuid nad ei suuda kõigile küsimustele vastata.
Sarmaatsia matmistes ja mis oluline, mitte ainult neis, leiavad arheoloogid mõnikord pikliku seljaga kolju. Mõned eksperdid viitavad sellele, et saame rääkida kolju kunstliku deformatsiooni kommetest, kui vastsündinud laps seotakse sidemega. Musta mere põhjaosa, Kuuba ja Põhja-Kaukaasia territooriumil täheldati sellist tava XXII – VII – VI sajandil eKr. Sarmaadi rituaal kadus järk-järgult Venemaa territooriumilt koos sarmaatikute endiga, kuid jäi rahvarõiva sisse, eriti kokoshnikites. Pärast pausi saabub jälle piklik kolju 3. sajandist eKr. See aeg langeb kokku sarmaatlaste tegevusega selles piirkonnas, kuid pole selge, kas need faktid on omavahel seotud.
Kreeka ajaloolane Herodotus kirjutas, et sarmaatlased põlvnesid sküütide ja amazoonide abieludest. Sellest ajast alates eksisteerivad ameeriklased Mustast merest põhja pool elavate rahvaste kirjeldustes sageli sarmaatlastega. See asjaolu omandas iidsete kirjanike silmis erilise huvi, kuna sarmaatide seas oli naistel tema sõnul rohkem õigusi - nad osalesid avalikus elus, pühades tegevustes ja isegi lahingutes. Tõenäoliselt väljendus toona sarmaatlaste seas matriarhaatkond sugulussuhetes naisliini pidi ja hiljem seda kommet muudeti.
Reklaamvideo:
Sarmaatlasi peetakse ratsaspordi võttete uuendajaks. See varustas neid kahte tüüpi relvadega - pika raske oda ja pika mõõgaga. Enne sarmaatlasi oli steppide nomaadide ratsavägi peamiselt kergelt relvastatud - suured hobuste vibulaskjate massid kindlustasid paremuse kõigi asustatud riikide armee ees. Raskesti relvastatud ratsaväge lühikeste mõõkadega - akinaki ja kilpidega - oli vähe ja lahingutes määrati neile viimase reservi roll. Sarmaadid olid esimesed nomaadide seas, kes kasutasid pikki mõõke kuni 130 cm. Hiljem lisati mõõgale raske oda - contus sarmaticus. Selle pikkus oli 3 meetrit või rohkem ja seda tuli hoida mõlema käega. Selliste relvadega kilbi jaoks relvi ei jäänud ja Sarmaati ratsaniku ainus kaitse oli ketendav kest. Sellise odaga sõitja tungiv jõud oli äärmiselt suur. Esimese löögi korral võis ratsanik oda külge mitu inimest nöörile kinnitada, misjärel viskas ta tagasi ja võttis mõõga. Suure tõenäosusega laenasid sarmaatlased seda tüüpi ratsaväge partharitelt ja hiljem said sellised ratsanikud Bütsantsi armee eliidiks - katafraatideks. Sarmaatsia matused ja kuld Venemaa lõunaosas - Kuuba piirkonnas, Põhja-Kaukaasias ja Ukrainas jätsid sarmaatlased palju jälgi. Esiteks on need kuni 5 meetri kõrgused kärud. Matused asusid küngaste all, sageli väga rikkad. Surnutega olid kaasas kuldsed kaelakeed, prossid, käevõrud, pronksist peeglid. Ka küngastest võis leida hobustele relvi ja kaunistusi, kuid hobuse kondid ise on neis pigem erand kui reegel.ja hiljem said sellised ratsanikud Bütsantsi armee eliidiks - katafraatideks. Sarmaatsia matused ja kuld Venemaa lõunaosas - Kuuba piirkonnas, Põhja-Kaukaasias ja Ukrainas jätsid sarmaatlased palju jälgi. Esiteks on need kuni 5 meetri kõrgused kärud. Matused asusid küngaste all, sageli väga rikkad. Surnutega olid kaasas kuldsed kaelakeed, prossid, käevõrud, pronksist peeglid. Ka küngastest võis leida hobustele relvi ja kaunistusi, kuid hobuse kondid ise on neis pigem erand kui reegel.ja hiljem said sellised ratsanikud Bütsantsi armee eliidiks - katafraatideks. Sarmaatsia matused ja kuld Venemaa lõunaosas - Kuuba piirkonnas, Põhja-Kaukaasias ja Ukrainas jätsid sarmaatlased palju jälgi. Esiteks on need kuni 5 meetri kõrgused kärud. Matused asusid küngaste all, sageli väga rikkad. Surnutega olid kaasas kuldsed kaelakeed, prossid, käevõrud, pronksist peeglid. Ka küngastest võis leida hobustele relvi ja kaunistusi, kuid hobuse kondid ise on neis pigem erand kui reegel. Surnutega olid kaasas prossid, käevõrud, pronksist peeglid. Ka küngastest võis leida hobustele relvi ja kaunistusi, kuid hobuse kondid ise on neis pigem erand kui reegel. Surnutega olid kaasas prossid, käevõrud, pronksist peeglid. Ka küngastest võis leida hobustele relvi ja kaunistusi, kuid hobuse kondid ise on neis pigem erand kui reegel.
Ehted olid rikkalikult kaunistatud, neid valmistanud käsitöölised valdasid filigraani- ja viljatehnikat ning teadsid, kuidas kuldtraadiga töötada. Loomade - röövloomade, draakonite, kabiloomade - figuure kujutati tavaliselt dünaamiliste, kõverduvate positsioonidega. Kus need käsitöölised elasid, pole täiesti selge. Rooma või Kreeka meistril oli keeruline selliseid ehteid valmistada. Võib-olla elasid need meistrid Meoto-Sarmatian asulates, mida arheoloogid pole veel avastanud. Sarmaatsia arheoloogilised leiukohad kaovad III-IV sajandil pKr, mida teadlased seostavad gootide tungimisega Musta mere põhjapiirkonda ja nende asutamise gooti riigi legendaarse juhi Germanarichi poolt. Sarmaadid, arvatavasti väiksemate hõimude nime all - samad alanilased, liiguvad surve all idast ja põhjast lõunasse, Balkanile. Sealt kolivad alanilased Hispaaniasse, kus nad moodustavad oma väikese kuningriigi,allutatud visigotidele mitu sajandit hiljem. Sarmaatlased ja kokoshnikud Huvitav on see, et mõned teadlased jälgivad vene kokoshniku juuri sarmaatideni. Nende hulgas oli laialt levinud kolju kunstliku deformatsiooni komme, mille tõttu inimese pea omandas pikliku muna kuju. Kultuse päritolu ise pärineb paleoliitikumist ja seda võib pidada aastajagu ilminguks]. Algselt, matriarhaadi ajal, läbisid kolju rituaalse deformatsiooni ainult naised. Sarmaadi rituaal kadus järk-järgult Venemaa territooriumilt koos sarmaatikute endiga, kuid jäi rahvarõiva sisse, eriti kokoshnikites. Sarmatism 15. – 17. Sajandil, ajal, mil kujunesid kaasaegsed rahvad, kasvas huvi antiik-Kreeka ja Rooma kirjanike tööde vastu suuresti. Varase moodsa ajastu politoloogid hakkasid oma töödes otsima oma riikide ja rahvaste päritolu. Ja kui enamiku Lääne-Euroopa riikide jaoks oli Rooma impeerium ühine esivanemate riik ja sakslaste jaoks - võidukad iidsed germaani hõimud, siis hakkasid poolakad otsima esivanemaid sarmaatilistest. Poolas viis see välja kogu sarmatismi ideoloogia - omamoodi geneetilise müüdi - loomiseni. Ženter pidas end sarmaatide järeltulijateks, läänemaailma äikesepilvedeks ja metsiku ida kultuurinaabriteks ning nad olid ka kindlad, et Poola aadelkonna vapid on kopeeritud Sarmaatia tamgastest (üldised märgid). See tõi kaasa aadlivabadused, vabariikluse, idamaise luksusarmastuse, barokkkultuuri laenamise ja katoliikluse domineerimise, millest kasvas välja Poola-Leedu ühisuse messianismi idee. Sarmaatsia hõimu endaga seostati ideoloogiat ainult iidse nimega,siiski aitas ta selle levikus suuresti kaasa.
