Topchi-Khan oli hommikust saadik suurepärases meeleolus. Ta armastas jahti ja pühendus sellele ennastsalgavalt. Jahipidamise ajal võis ta endale lubada mitte mõelda äritegevusele, vaid alistuda põnevust tekitavale nutika ja kavala metsalise vastasseisule. Ja nüüd, ta istus oma hobuse seljas, hoides käes vibu ja noolt, olles igal ajal valmis teda üles tõstma ja vibu laskma, saates hirvele purustava kesta või metssea. Peksjate hüüded läksid üha lähemale. Khani taha rivistunud vikerkaarekesed olid valmis linde laskma. Ja hobune khaani all pingutas ja hakkas oma ninasõõrmeid avama.
Kuid vastupidiselt ootustele valas metsalise asemel metsalise asemel rühm jalamatkajaid. Topchi-Khan karjus vihaselt ja lõi oma kontsad hobuse kõhtu. Ta rüüpas rändurite sekka, tõmbas järsult silla, sätides oma armastatud Onchule küünla. Ta vaatas ähvardavalt oma kulmude alt rikkujaid ning tuvastas neist vanima rõivaste ja vanuse järgi ning küsis ärritunult:
- Kes nad on? Miks rikute seadust, mis keelab khaanijahi ajal metsas olemise?
- Ära ole vihane, kallis mees! Oleme võõrad. Lahkume Samarovi linnast ja seetõttu ei olnud meil teadet, et meie teele korraldatakse jaht.
- Samarov? Kas riigis, kus pool suve on öö ja pool on päev?
- Tõde on sinu, isa.
- Kutsuge mind Topchi-Khaniks. Kes sa oled?
- Minu nimi on Rimma. Olen Sheikh Samarovsky. Ja need on noored Vladimiri linnast. Nad tulid minu sümpoosionile.
Reklaamvideo:
- Mida sa tulid?
- Sümpoosionil. Simposa on omamoodi tõe väljaselgitamine, kui igaühel on oma teaduslikus küsimuses oma kehahoiak ja igaüks esitab oma arvamuse oma kehahoiakust.
- Nii et olete teadlased?
- Tõde on sinu oma, Topchi-Khan.
- Ja milline oli teie sümpoosion seekord?
- Umbes nii, Topchi-Khan.
- Apir? Kas see on kivi? Ma näen, et peame hoolikalt rääkima, nii et jälgige mind telgi juurde. Seal antakse teile leiba, liha ja hästi toidetud.
Khaan käskis advokaadil rändurite eest hoolitseda, käskis neil telki toitu tuua ja kutsus šeikid esmalt sisse minema. Šeihid võtsid telgi sissepääsu juures ichigi maha, võtsid õlakotis välja valged sussid ja läksid sisse, võtsid turbani maha ja kummardusid Topchi-Khani vööle. Khan muutis ka lävel olevad kingad tossudeks, paljastas pead ja sisenes külalise järel. Ta istus kallil Adirbajani vaibal laiali sirutatud padja peal ja osutas pea noogutamisega paremale poole, kutsudes külalist maha istuma.
Šeihid kummardusid taas austust tänades ja istusid khaani kõrvale patjadele.
- Niisiis, Rimma. Ütle mulle, mis on apir?
- Apir, see on tule vastand. Pidu tähendab meie esivanemate keeles suuri Mogullid tuld. Apir on talle täielik vastand.
- tuli annab meile valgust ja soojust. Valguses pole ühtegi meest, kes pole tuld näinud. Kuid ma pole kohanud kedagi, kes julgeks väita, et ta nägi apirit. Mida sa sellele sheikile ütled?
- Lubage mul kõigepealt küsida, kas olete näinud veega täidetud kannu põhjas lõigatud teemanti?
- Oled salakaval vend! Mõistsin, et tühjas kannus on teemant nähtav, kuid kui täidate anuma puhta veega, muutub teemant peaaegu nähtamatuks.
„Te räägite tõtt, Topchi-Khan. Teemant on olemas, kuid inimene ei näe seda. Samamoodi on apir olemas, kuid see on meie silmale eristamatu, sest kõik, mida me näeme, koosneb apirist. Sina, mina, kannu hästi toidetud, roog kuuma liha ja tassid paksu aromaatilist leiba.
- Oh, šeik, anna mulle andeks, loll, mind vestlus viis nii kaugele, et unustasin sulle maiuspala pakkuda. Söö kallis mees, lihtsalt ära katkesta oma juttu. Ma tean, et paljudes maades peetakse pattu söömise ajal rääkimist.
- Päkapikkude maal, kus asub pealinn Samarov, pole toidust rääkimine keelatud, sest meie hea usu traditsioone peetakse pühaks, hoolimata sellest, et peame kinni prohvet Mohammedi antud õigeusu seadustest. - Šeik Rimma võttis rõõmsalt hammustatud rasva tüki keedetud lambaliha ja pesi selle lonksu kuuma leivaga maha. - Niisiis, ma jätkan, kallis Topchi-Khan.
Selle kohta, mis on nähtamatu, on raske midagi täielikku öelda. Seetõttu loetlen ma lihtsalt need, mis mulle teadaolevalt on teada meie maagidest ja venelaste maagide teadmistest, mis on valitud Vladimiri noortele. Apiri võib nimetada omamoodi "veeks" või "vedelikuks". Kuigi täpsemini öeldes on vesi osa apirist (sellega on seotud paljud selle omadused, mida nimetatakse maagiaks).
Nüüd elame omamoodi "kuivanud" maailmas ja seetõttu kannatame "janu" all, selles mõttes võib apirit nimetada "toore õhu isaks", mitte "toore maa emaks". Apir esinemine annab meile võimaluse kasutada oma looja, ühe Jumala - Allahi isa - kingitust. Apir, nagu jõesäng, võimaldab püha vaimu ilma takistusteta hõlpsalt kanda, suurendades selle jõudu ja kiirust.
Apiril on tegelik kaal ja looduslik rõhk on sarnane sellele, mis tekitab tule kohal rippuva veega täidetud kausis auru. Kas teate soola olemust Maal? Ja mõte on selles, et iidsetel aegadel oli õhk palju raskem ja surus meie esivanematele korda rohkem kui praegu. Kuid siis oli üleujutus ja suurem osa õhust väljus klaaskeha pragude kaudu. Ülejäänud õhk muutus nii väikeseks, et see lakkas peaaegu täielikult meie pressimisest. See muutus vedelaks läbipaistvaks, sellele ei saanud enam toetuda ja nii paljud linnud on unustanud, kuidas lennata.
See on peaaegu nii, ainult osa õhust on kadunud, kuid just apir on see lahkunud. Ta lahkus, ilmusid talv, kevad ja ilmusid kaer, püha vaimu vool nõrgenes ja me jäime "üksi". Näiteks hiiglased, kes liigutasid oma keha rohkem mõtte kaudu kui jalgade lihaseid, olid sunnitud lahkuma või magama jääma. Nende säilmeid on kogu maailmas palju. Universaalsest külmast hetkega külmunud mammutid, mille jäänuseid on päkapikkude maal ja kõigis keskpäeva maades Päikese tõusu ajal, on inimtegevuse põhjustatud maailmalõpu ohvrid. Nagu ka üldine kliimamuutus maakeral suurema kuivuse, maakera õhu happelisema õhu ilmnemise ning sooja ja külma vahelise erinevuse ilmnemise vahel.
- Palun andeks, Sheikh Rimma, ütlesite: - "kliimamuutused". Mis on kliima?
- Kliima on Vladimiri venelaste uus sõna. See tähendab pikaajalist stabiilset soojuse või külma tüüpi, mis valitseb konkreetsel maal. Nii et Päkapikkude maal on külm kliima, Russ'i maal on mõõdukas, Tšerkassimaal on soe ja Khorassani maal on see kuum. Täname üllas maiuspala, Topchi-Khan. Velma liha on õrn, leib on paks ja aromaatne ning seda toidetakse kõige parema meega, arvatavasti baškiiride maalt. Jätkan siiski:
Apiri maailm on piltlikult öeldes vee maailm. Apir pressib oma kohalolekuga maapinnale ja pigistab sealt vett välja (muide, paljude kirjeldatud üleujutuste ajal tuli "liigne" vesi, mis siis seisis pikka aega ja ei läinud kuhugi, maapinnast välja ja läks siis sinna sisse). Okujaanide suur pind ja õhuniiskus minevikus ja isegi varem, universaalse udu olemasolu ja ühtlaselt soe kogu Maal on selle asjaolu otsesed tagajärjed.
Inimesena, kes on ravimtaimede valmistamisega vähe kursis, võin öelda, et üldiselt pole nende kuivatamine (taimede kui terviku muutmine igast küljest kasulikumaks) midagi muud kui "vana õhu" (kõrge õhuniiskuse ja kuumuse) tingimustes keetmine. … See tähendab, et nüüd on vaja valmistada midagi spetsiaalselt maitseomaduste saamiseks või ürtide üldise kasulikkuse suurendamiseks, kuid enne kui see lihtsalt ära kuivas, ainult "udu - ähmas", meie arvates niiskuses ja "varjus", see tähendab ilma otsese päikesevalguseta. kiired.
Minu arvates on see veel üks kinnitus koos soola uue rolliga meie elus, mis räägib äkilisest (inimese põhjustatud), hiljutisest muutusest Maa olulises ja vaimses kliimas. Ja aset leidsid ka taimede maagilised omadused (näiteks kahekesi ja šamaanide väljasaatmine), mida nii laialt kirjeldatakse Bukhari tarkade traktaatides, ja need pole ükski leiutis. Inimesed on maagia kingituse kaotanud ja ka taimed. Allah õpetab meile, et kõik, mis eksisteerib, on üks tervik: - kalad, linnud, rohi, loomad, roomajad ja näärid, kõik koos on üks olemus. Ja kõik olemuse koostisosad, üksteiseta, ei hukku.
Kuid see, kes käsib mitte oma alamate hüvanguks, vaid nuumamiseks teiste arvelt, hoides neid orjuses ja teadmatuses, maetakse nad ise pühast vaimust, mida apir talub, ja muutuvad nõrgemaks ja rumalamaks nagu siga, keda nuumatakse, laskmata lahti. sulest aitani. Koos oma orjade karjaga muutuvad sellised ise võhiklikeks orjadeks, sest nende elu on lühike.
Tõesti, ma ütlen teile, Khan, me kõik oleme kohal ja apir naaseb? Sõna otseses mõttes. Ta naaseb lahkudes korraga kogu Maale. Selle selge kinnitus on üha suurem "ärkavate" inimeste arv igal suvel, kuigi mitte kõik neist ei tagasta võlukunsti, kuid paljud hakkasid otsima vastuseid küsimustele, mida keegi pole viimasel ajal isegi küsinud. Miks me ei suuda seda üle elada? Jah, sest tema tagasitulekuga kaasneb iga inimese jaoks väga suur raskuse tõus. Sealhulgas vaimne raskusaste. See on apir vaimne surve.
Ja kujutage nüüd ette lihtsat inimest, keda peaaegu pidevalt piinavad kurbused ja raskused, kellel pole aega millestki muust aru saada, vaid kuidas ellu jääda. Kujutage ennast nüüd ette, tegeldes vaid kahekordse arvu muredega. Mitte lihtsalt „järjekordne koormus”, vaid sellise jõu „ebaõnnestumiste” nii pikk jada, et sellel pole piire ja seda pole ka ette näha. Kas see saab olema lihtne? Muidugi mitte. Kujutage nüüd ette mõnda tavalist võhikut, keda pole sellistes tingimustes koormatud praktilise mõistmisega (keda külaliste, ohvitseride ja aadlike hulgas on palju). Kuidas ta end tunneb? Jah, ta läheb uues maailmas lihtsalt sõna otseses mõttes täiesti hulluks, mida täheldatakse ka igal pool.
Isegi khaanid ja printsid hakkasid endale täie tõsidusega järele andma. Nad teevad maailmas pattu, joovad, teevad abielurikkumist, rägastikku, ahnust, valavad üksteise verd ja inimesed urisevad nende all. Kus olete näinud sellist, et Khan poleks kõigile eeskujuks? Nüüd lähevad terved põlvkonnad kõigi omaniku ees seisvate probleemide ees ja kõik usuvad, et kuna üks on lubatud, on see lubatud ka kõigile teistele.
Ja kujutage ette seda inimest sellises olekus ja isegi võimega soove kiiremini täita. See annab talle võimaluse tappa palju kiiremini kõiki ja ennast, mitte niivõrd oma vihastes püüdlustes, kuivõrd tegelikkuses. Muide, niimoodi elasid inimesed, kes elasid Maal enne inimeste eksistentsi. Reeglina läksid nad lihtsalt hulluks ja hakkasid üksteisega võitlema kohutava hävitava jõu relvadega, mida me, Jumal kiidame, ei tea
Iga inimese jaoks sarnaneb apir tagasitulek teekonnaga teise maailma. See tähendab, et soovisin ennast ja läksin hulluks sellest, mis ma tegelikult sain. Kaotatud seetõttu, et kõrgeim vaim pole mitte ainult maagilised oskused, vaid ka mitte vähem ulatuslikud kohustused. Keskmine võhik on selliseks pöördeks täiesti ettevalmistamata. See tähendab, et nii seal kui ka seal pole vaja mitte niivõrd võimet "ette kujutada", tappes pidevalt su peas sadu šamaanid, kui ka võimalust elada truu seaduse järgi.
Hinnake ennast paljude omaduste eest, ilma et peaksite silmi enda rumalatele külgedele sulgema - võime elada õnnelikult, lihtne inimelu, nii vastuoluline ja täis kõiksugu raskusi. Muu hulgas on see ka ilmekas näide sellest, et hariduse abil ei mõõdeta õigsust. Sellel on kogu maailmas lähitulevikus suur nõudlus.
Ja kes on Maal kõige lihtsam? Parma metsikud lapsed, stepid ja kõrbed. Need, kes on loodusele kõige lähedasemad, kes pole unustanud, kuidas vihma peatada, või saata ägedat külma. Kes ravib mõistusega, ja mõistus paneb kalad ise kaldale hüppama. Nad on naiivsed ja looduslikud, nad saavad aru loomade ja lindude keelest. Nad ei tunne ahnust ja võimuhimu. Nad ei märka isegi apiri tagasitulekut. Nad jäävad ellu ja edastavad muinasjuttude vormis põlvest põlve tõe tundmatu maailma olemasolu kohta kauges minevikus.
Kuidas saab tavainimene öelda? Tavaline mees - lihtsad pildid, lihtsad sõnad. Kui jõu- ja relvavabad omavahel võitlevad, lähevad "lihtsad" laiali oma koobastesse, mägedesse ja muudesse kaugematesse kohtadesse - ja jäävad ellu. Lõppude lõpuks hävitavad need, kes on hulluks läinud, linnad ja neis ei leia keegi päästmist. Ja kaugemad kõrbealad jäävad puutumatuks. Kus on lihtsam elada, linna varemetel või sügavas metsas? Vastus on ilmne.
- Jah, kallis mees, olete minu mõistmiseks ülesande seadnud. Alguses vihastasin jahinduse pettumuse pärast, kuid nüüd olen muutunud ja kiidan meie taevast isa, et ta teid mulle saatis, šeik Rimma. Las ta saadab teie peale õnnistuse ja aitab teie tegudel tarkust propageerida. Ma annan teile ja teie Vladimiri elanikele kumbki ühe hea hobuse ja kümme kuldset riisi. Ja ma annan teile ka saatevalvurid, keda juhib kogenud kümnes ohvitser. Ja ära täna! Olete teinud minu ja minu subjektide jaoks palju rohkem, kui ma saaksin teile tagasi maksta.
Jah, veel üks asi. Te viibite Vladimiris, öelge seda - Khan võttis austuse ja armastuse märgiks mu nõbu, suurvürst Aleksander Yaroslavovitši kaelalt kaelalt kuldplaadiga nahast nööri ja kuldplaadi, millele oli kirjutatud pilt taevast langevast gyrfalconist. Järgne mulle. Nüüd annan peigmehele ja perenaisele korralduse anda teile hobuseid ja raha reisi jaoks.
Kui šeikide juhitud ja kümne sõduriga ümbritsetud Vladimiri noorte kavaleht kadus silmist, plaksutas Topchi-Khan käsi ja karjus valjusti:
- Ja helistage mulle, mu nõunik! Las ta räägib minust apirist, - ja purskas siiralt naerdes, viskates pea tagasi, vaadates põhjatu taevas.
Järgmisest üleujutusest oli jäänud üle saja aasta …
Eetri üleujutuse-eelse teooria leiate SIIT.
Autor: kadykchanskiy
