Helleenide arvu suurenemisega tekkis ülerahvastatuse küsimus. Tuleb märkida, et kahe sajandi vältel kerkisid Kreeka koloonia linnad kõigi juurdepääsetavate merede rannikule. Ajaloolase piltlikus väljenduses asusid kreeklased mere äärde, "nagu konnad soo ümber." Üks neist on Must meri.
Põhja-Musta mere piirkond langes ka nende kolonisatsiooni orbiidile. Krimmi poolsaarel olid suured linnad-kolooniad - Bosporos, Feodosia, Chersonesos - kasvanud väiksemate linnade ja küladega. Seal asustatud pole mitte ainult kreeklased, vaid ka kohalikud elanikud, sealhulgas stepi sküütlased, kellega kreeklastel oli võimalus tihedalt kokku puutuda. Sküüdid olid suur rahvas. Nad asustasid suure Steppe vööd laialdaselt ja vabalt - Dnepri juurest Baikali järveni elas arvukalt sõjalisi sküütide hõime. Sküüdid kuulusid indoeuroopa perekonna iraani keele rühma. Herodotus pühendas sküütlastele terve raamatu ja tänu temale teame sküütide kohta nii palju ja tema teavet, mis alguses tundus väljamõeldis, kinnitab arheoloogia.
Sküüdid olid suurepärased ratsanikud ja vibulaskjad. Kõige rohkem hindasid sküütlased vabadust ja seepärast ei Pärsia kuningas Darius ega ka Aleksander Suure isa Filippus neid vallutada suutnud. Suur-Sküüdia kuningriigi looja kuningas Atey, kes oli austuses Sküüdia valitsejatest, astus 90-aastase sõjaga Makedoonia Philipsiga ja langes lahingus mõõgaga käes. Kõige õilsam ja sõjakam hõim oli nn kuninglikud sküüdid, kes asustasid hiljem Krimmi. Hiljem, tulises lahingus sarmaatlastega, lahkusid sküütlased kui rahvas ajaloolisest areenist, kuid neid ei hävitatud. Osa sküütide verd voolab ka idaslaavi rahvaste veenides.
Sõjaväe taktikalised meetodid määrasid ka vägede koosseis ja Scythia relvade olemus. Sküüdid ei osalenud kunagi pikkades positsioonilistes lahingutes. Kõige sagedamini kasutatav meetod oli üllatusrünnakud. Liikuvad sküütide üksused ründasid kiiresti vaenlase armeed, vihmasid sellele noolekesi, mille nad tulistasid hobuste juurest täie galoppimisega ja kadusid ka kiiresti. Enne kui vaenlasel oli aega oma tajule jõuda, tormas tema suunas järgmine tulistamiseks ettevalmistatud hobusekaardetajate laine - jälle koorumine ja tagasivõtmine. Vaenlase jalaväelased ja raske ratsavägi ei suutnud sküütide juurde jõuda ega nendega sammu pidada. Korduvalt kordas rünnak lainetes pettunud vaenlase auastmeid. Lüüasaamine viidi lõpule käsikäes võideldes.
Sõjas Dariusega rakendasid sküütlased edukalt vale taandumise ja "kõrbenud maa" strateegiat. Pidades üldist lahingut pärslastega koos vaenlase kõrgemate jõududega, meelitasid nomaadid pärslased veevabadesse steppidesse. Vaenlase teel hävitasid nad kaevud ja allikad, põletasid rohu välja ja kurnasid tulnukaid pidevalt äkiliste haarangutega. Väike-Aasia võitmatu vallutaja Darius oli lõpuks sunnitud sküütide armee eest põgenema häbiväärselt Põhja-Musta mere piirkonnast.
Egiptuse valitsejad tormasid korduvalt Sküüdia riigi piiridele. Ajaloolane Herodotus teatas, et "vaarao Sesostris" läks sküütide juurde. Rooma preester ja ajaloolane Orosius nimetab teise vaarao nime - vaarao Vesos. Tõenäoliselt on need nimed eri ajastutele viitav kollektiivne nimi. Rooma Tacitus andis kindlama nime vaaraole, kes oli kunagi võitnud sküütide üle. Ta kirjutab: “Kuningas Ramses võttis enda alla Liibüa, Etioopia, Medese, Pärsia ja Bactriani riigid, samuti Scythia, ning et lisaks sellele hoidis ta oma võimu all kõiki maad, kus elavad süürlased, armeenlased ja neid naabruses olevad kapadokid …” Thebeesi varemetes sai Rooma väejuht hiljem teada, et siin elas kunagi tohutu armee (väidetavalt oli see arv 700 000 inimest). Selle armee abil asus Egiptuse kuningas rahvaid vallutama. Pealegi kinnitab kiri tuttavat tõde,nimelt: kõik kampaaniad viidi läbi puhtalt vallutamise ja majanduslikel eesmärkidel. Tacitusest õpime: „Loeme pealkirju rahvastele kehtestatud maksude kohta, kulla ja hõbeda kaalu, relvastatud sõdurite ja hobuste arvu, templitele kingituseks mõeldud elevandiluu ja viiruki kohta, umbes kui palju leiba ja igasuguseid riistu iga rahvas pidi varustama - ja see ei olnud vähem muljetavaldav ja rikkalik kui see, mida nüüd partisanlaste vägivald või Rooma võim süüdistab ". Vallutajad on alati ja kõikjal ühesugused.kui palju leiba ja igasuguseid riistu iga rahvas pidi varustama - ja see polnud sugugi vähem muljetavaldav ja külluslik kui see, mida nüüd partisanlaste vägivald või Rooma võim nõudis. " Vallutajad on alati ja kõikjal ühesugused.kui palju leiba ja igasuguseid riistu iga rahvas pidi varustama - ja see polnud sugugi vähem muljetavaldav ja külluslik kui see, mida nüüd partisanlaste vägivald või Rooma võim nõudis. " Vallutajad on alati ja kõikjal ühesugused.
Püramiidide väli.
Sküüdid olid esimese riigi (Cimmerian) kangelased Vene steppides 2. ja 1. aastatuhande vahetusel eKr. e., ja võib-olla ka varem (teadlase G. Vernadsky hinnangul). Herodotus seostas sküütide päritolu Dnepriga ja pidas neid riigi iidseimateks elanikeks, mao jumalanna-naise lasteks, kes isikustasid oma imago järgi "niiske maa ema ja tema produktiivseid jõude". Sel juhul pole oluline isegi sküütide elupaik, vaid asjaolu, et kogu muinasmaailm tunnustas nende sõjalisi teeneid ja strateegilisi andeid.
Reklaamvideo:
Sküütidel olid täieõiguslikud riigimoodustised ja võimas armee, mis võimaldas neil 7. sajandil viia läbi suurejoonelise laienemise Edela-Aasiasse. EKr e. Nad alistasid korduvalt Assüüriat, Urartu, Lydiat, Egiptust, mis olid sõjalised esmaklassilised riigid. Kesk-Aasia valitsejad, kes olid 7. sajandil kogenud sküütide hordide rünnakuid. EKr e., hindasid kohe oma vägede eeliseid ja pole juhus, et sellest ajast alates on Lähis-Ida traditsioonilised sõjavankrid asendatud sküütide ratsaväe viisil ratsanike-vibulaskjate liikuvamate ja kiiremate üksustega. Herodotose sõnul kutsus meediate kuningas sküütlased spetsiaalselt noori vibulaskmise kunsti õpetama. Sküütide vibulaskjatel oli Kreekas suur nõudlus. Ateena sõja ajal pärslastega 5. sajandil EKr e. ostis Sküütias sadu orje, lisades nad Kreeka armee ridadesse,linna politsei. Sküüdid mõjutasid ka Musta mere piirkonna Kreeka kolooniate relvastust, eriti Tavrias. Kasutusele võeti sküütide nooleotsad, akinaki mõõgad ja sõjaline taktika. Bosporus alustas sküütide moodi tavalist ratsaväge ja, erinevalt ülejäänud Kreeka riikidest, pani sellele suure panuse. On teada, et traaklased võtsid sküütidelt kasutusele palju sõjatehnikaid, olles õppinud liikvel olles vibust laskma, ilma et hobune maha tuleks. Nad laenasid osaliselt sküütide usulisi riitusi, viies end ekstaasi seisundisse, sisse hingates põletatud kanepi suitsu. Sküüdid edastasid daaklastele (Põhja-Traakia hõimud) teavet raudrelvade olemasolu ja nende uskumuste kohta.sõjaline taktika. Bosporus alustas sküütide moodi tavalist ratsaväge ja, erinevalt ülejäänud Kreeka riikidest, pani sellele suure panuse. On teada, et traaklased võtsid sküütidelt kasutusele palju sõjatehnikaid, olles õppinud liikvel olles vibust laskma, ilma et hobune maha tuleks. Nad laenasid osaliselt sküütide usulisi riitusi, viies end ekstaasi seisundisse, sisse hingates põletatud kanepi suitsu. Sküüdid edastasid daaklastele (Põhja-Traakia hõimud) teavet raudrelvade olemasolu ja nende uskumuste kohta.sõjaline taktika. Bosporus alustas sküütide moodi tavalist ratsaväge ja, erinevalt ülejäänud Kreeka riikidest, pani sellele suure panuse. On teada, et traaklased võtsid sküütidelt kasutusele palju sõjatehnikaid, olles õppinud liikvel olles vibust laskma, ilma et hobune maha tuleks. Nad laenasid osaliselt sküütide usulisi riitusi, viies end ekstaasi seisundisse, sisse hingates põletatud kanepi suitsu. Sküüdid edastasid daaklastele (Põhja-Traakia hõimud) teavet raudrelvade olemasolu ja nende uskumuste kohta.viies end ekstaasi seisundisse, sisse põlenud kanepi suitsu sisse hingates. Sküüdid edastasid daaklastele (Põhja-Traakia hõimud) teavet raudrelvade olemasolu ja nende uskumuste kohta.viies end ekstaasi seisundisse, sisse põlenud kanepi suitsu sisse hingates. Sküüdid edastasid daaklastele (Põhja-Traakia hõimud) teavet raudrelvade olemasolu ja nende uskumuste kohta.
Sküütide kuningas.
Sküütide relvad, võitlusvõtted määrasid sajandeid sõja stiili mitte ainult järgnevate Euraasia steppide, vaid ka Ida-Euroopa rüütlite, aga ka iidsete Vene rüütlite, seejärel Vene kasakate jaoks. Noh, lõputu Euraasia kosmose poolt vaenlase relvajõudude absorbeerimise strateegia päästis mitte ainult sküütlased, vaid ka meie Vene riigi.
Rõhutagem, et meie kaugetel esivanematel oli sõjast kaine vaade. Olles kindlad oma tugevuses, hoiatasid nad agressorit, et ta võidakse lüüa ja kaotada kõik, mis tal enne sõda oli. Siin on katkend Orosiusest: “Aastal 480 enne linna (Rooma) asutamist kuulutas Egiptuse kuningas Vesoz, kes kas soovis sõjaga segada lõuna ja põhja, mida eraldas peaaegu kogu taevas ja meri, või lisada neid oma kuningriiki, esimesena sküütide vastu sõja, saates eelnevalt suursaadikud. kuulutada vaenlastele allumise tingimused. Sellele vastasid sküüdid: on rumal, et rikkaim kuningas alustas sõda puuduste vastu, sest vastupidi, ta peaks kartma, et ta jääb sõja tundmatule tulemusele ilma eelisteta ja ilmsete kaotustega. Siis ei pea nad ootama, millal keegi nende juurde tuleb, vaid nad lähevad ise saagiks kohtuma. Nad ei kõhkle ja tegu järgib seda sõna. Kõigepealt sunnivad nad Vesozit ise ehmunult põgenema oma kuningriiki, samal ajal kui nad ründavad mahajäetud armeed ja võtavad kõik sõjalised varud. Samuti oleksid nad kogu Egiptuse laastanud, kui neid poleks soode poolt kinni peetud ja tõrjutud. Naastes kohe tagasi, vallutasid nad lõputute veresaunudega kogu Aasia ja tegid selle oma lisajõeks. " Paljud usuvad, et sküütidel oli tugev sõjaline mõju kõigile Euraasia hõimudele. Eriti tahaksin rõhutada, et Vana-Kreeka ajaloolane ja geograaf Strabo märgib Homerosele ja teistele allikatele viidates sküütide (slaavlaste esivanemad) ükskõiksust rikkuse, luksuse, kulla suhtes. Kui rikkust ja raha armastavad eurooplased olid lepingute sõlmimisel valmis ebaausaks teoks, siis on sküütlased kõige vähem seotud tehingute ja raha teenimisega, omades ühiselt kõike, välja arvatud mõõk ja joogitops. Neid kutsuti "imelisteks" ja "õiglasemateks" meesteks. Strabo teeb huvitava järelduse ka "lääne tsivilisatsiooni" olemuse kohta (vana ja uue ajastu vahetusel): "Ja see arvamus domineerib endiselt kreeklaste seas. Lõppude lõpuks peame sküütlasi kõige sirgjoonelisemateks, kõige vähem võimelisteks petta ning ka palju kokkuhoidlikumaks ja iseseisvamaks, kui me oleme. Üldiselt on meie eluviis rikkuda peaaegu kõigi rahvaste kombeid, tuues nende keskele luksust ja naudinguarmastust ning rahuldades neid vimma - ebamaiseid intriige ja neid põhjustavaid ahnuse ilminguid. Selline moraalne depravatsioon mõjutas ka barbaarseid hõime, eriti "nomaadid". Tõepoolest, pärast merega tutvumist ei muutunud nad mitte ainult moraalselt halvemaks (näiteks pöördusid nad mereröövide poole ja tapsid võõraid inimesi),kuid kokkupuude paljude hõimudega viis selleni, et nad laenasid neilt luksust ja ärilisi kalduvusi. " Muinasuurija lisab, et see aitab siiski kombeid pehmendada, kuid samal ajal rikub sküütlasi, kuna "ausus asendatakse kavalaga".
Kui sküüdid jõudu koguvad, loovad nad oma naabritega tihedad kaubandussuhted. Võimsa riigi tekkimine Musta mere piirkondades suurendas huvi nende ja kreeklaste vastu, mida kinnitab ka Odysseuse ajalugu. Selle tulemusel rajasid Väike-Aasia kreeklased Musta mere ja Aasovi mere põhjarannikule hulga kolooniaid, millest hiljem said suured kaubanduskeskused (Olbia, Phanagoria, Panticapaeum, Feodosia). Tõsi, antiikaja ajaloolane M. I. Rostovtsev väitis, et a priori pole selge, milline seos võiks olla sellel ajajärgul Venemaa lõunaosas istunud helleenide ja iraanlaste vahel meie ajaloo ja kultuuriga, kui me ei tea slaavlastest ja venelastest absoluutselt midagi. Ta kirjutas: "Kreeka kolooniate ilmumine Musta mere põhjarannikule oli määrav hetk Sküütia riigi ajaloos." Tõepoolest, Kubas, Krimmis, Dnepri ääres leiti tõepoolest mitmeid sküütide juhte.täis arvukalt hinnalisi relvaesemeid, kultust ja igapäevaelu, osa Iraani ja osa Kreeka meistrite teoseid. Sellest hoolimata ei luba see kõik rääkida sküütide loovuse laenatud olemusest. Pealegi eelistavad paljud arheoloogilisi leide analüüsivad teadlased sküütlasi. Kuigi üks on kindel - Kreeka-Pärsia-Sküütide suhete aluseks olid nende piirkondade paljude rahvaste kultuuride sajanditepikkused sidemed. Kuigi üks on kindel - Kreeka-Pärsia-Sküütide suhete aluseks olid nende piirkondade paljude rahvaste kultuuride sajanditepikkused sidemed. Kuigi üks on kindel - Kreeka-Pärsia-Sküütide suhete aluseks olid nende piirkondade paljude rahvaste kultuuride sajanditepikkused sidemed.
Ent naabrite rünnakuid tehti ka sküütide aladele. Vana-Kreeka kirjaniku Luciani loos "Toxaris või sõprus" panevad sküüdid Dandamis ja Amizok proovile oma sõpruse truudust sarmaatide sissetungi raskete sündmuste ajal. "Äkitselt ründasid Savromatid, sealhulgas kümme tuhat ratsanikku, meie maad," ütleb sküütlane Toksaris, "ja nende sõnul oli jalaväelasi kolm korda rohkem. Ja kuna nende rünnak oli ettenägematu, panid nad kõik minema, tapavad palju vapraid mehi, teised viiakse elusalt minema … Kohe hakkasid Savromaadid saagist minema ajama, kogunesid vangid rahva hulka, rüüstasid telke, võtsid endaga kaasa suure hulga vankrid kõigiga, kes neis viibisid. " Pidevate haarangute tagajärjel vallutasid sarmaatlased sküütide territooriumi. Selle tulemusel kulmineerus see sarmaatlaste hõimude massilise ümberasustamisega Euroopa Sküüdiasse - Musta mere põhjapiirkonda ja Põhja-Kaukaasiasse,sküütide vastupanu purunes ja sarmaatlased rajasid Sküütias ülemvõimu. Legendaarne sarmaatsia kuninganna Amaga teostas nõrgas Sküütias vabalt võimu. Legendi kohaselt päästis Amaga Kreeka linna Chersonesose, mille sküütide poolt see piiras, tagasi selle oma elanikele ja usaldas kuningliku võimu mõrvatud sküütide kuninga pojale, käskides tal "valitseda õiglaselt".
Ajaloolane T. Rice kirjutab raamatus "Scythians: Steppe Pyramidide ehitajad", et samasugused sküütide-sarmaatlaste suundumused (elu, kultuur) jõudsid Suurbritanniasse iseenesse, kuhu neid viisid viikingid, aga ka ümmargusel viisil läbi Saksamaa. Gooti hõimud tõid Edela-Euroopa vallutamiste ajal kaasa oma mitmevärvilised ehted, metalltooted ja koos neid toetavate sküütide-sarmaatide elementidega segatud kultuuristiili ("loom"), kuna enamus avastatud esemeid loomad) levivad paljudesse piirkondadesse. Loomade stiil taaselustati kõigepealt Rumeenias, seejärel Austrias ja Rheinlandil, kust see Inglismaale jõudis, olles juba imendanud teiste kultuuride elemente. Sküütide-sarmaatide mõju on eriti märgatav Kesk-Euroopas. Teadlase T. Raisi sõnulsee oli tingitud Euraasia elementide infiltratsioonist sellesse piirkonda hilises Hallstati ja varajases La Tene perioodil, st alates umbes 500 eKr. e. Galiitani keldid elasid peaaegu sama eluviisi nagu Euraasia nomaadid. Ja paljud Viini loodusmuuseumis talletatud arheoloogiliste leidude elemendid näitavad vaieldamatut sarnasust Ukrainas Chertomlyki kärbes (vaasid) leiduvatega. Sküütide jäljed viivad kaugemale. Euraasia elemente võib näha ka Abbotsfordi risti peal, mis asub Šotimaa muinasmaailma muuseumis (Abbotsford). See kujutab metslooma selgelt sküütide stiilis. Galiitani keldid elasid peaaegu sama eluviisi nagu Euraasia nomaadid. Ja paljud Viini loodusmuuseumis talletatud arheoloogiliste leidude elemendid näitavad vaieldamatut sarnasust Ukrainas Chertomlyki kärbes (vaasid) leiduvatega. Sküütide jäljed viivad kaugemale. Euraasia elemente võib näha ka Abbotsfordi risti peal, mis asub Šotimaa muinasmaailma muuseumis (Abbotsford). See kujutab metslooma selgelt sküütide stiilis. Galiitani keldid elasid peaaegu sama eluviisi nagu Euraasia nomaadid. Ja paljud Viini loodusmuuseumis talletatud arheoloogiliste leidude elemendid näitavad vaieldamatut sarnasust Ukrainas Chertomlyki kärbes (vaasid) leiduvatega. Sküütide jäljed viivad kaugemale. Euraasia elemente võib näha ka Abbotsfordi risti peal, mis asub Šotimaa muinasmaailma muuseumis (Abbotsford). See kujutab metslooma selgelt sküütide stiilis. See kujutab metslooma selgelt sküütide stiilis. See kujutab metslooma selgelt sküütide stiilis.
Ermitaažis näidatud sküütide kulla sensatsioonilised leiud Tuva vabariigi "kuninglikust" matmismäest (2001) viitavad sellele, et nii sküütide kui ka Kreeka mõjupiirkonnad on laiemad, kui seni arvati. Jõe orust leiti Tuva Vabariigi põhjaosas väljakaevamisi korraldav Vene-Saksa ekspeditsioon. Uyuk (kohalikud elanikud nimetavad seda Kuningate oruks) 7. sajandi "kuninglikuks" matmiseks. EKr e. Saadud andmete põhjal matsid sküütide hõimud oma surnuid nii. Küngast pärit aardeid (künka läbimõõt on umbes 80 m), mida teadlased nimetasid Arzhan II-ks (muinasajal rüüstatud Arzhan I kaevati välja 30 aastat tagasi), pärast restaureerimist näidati Ermitaažis asuval näitusel. Sinna eliidi matmispaika maetud mehe ja naise kostüümid 5000 kuldplaadi, ehete, riistade ja relvade hulgas on hämmastavad oma elegantsi poolest. Kõik seesamuti kuldne teenetemärgi kärn, samuti sküütide loomalikus stiilis tehtud loomad imetlevad … Teadlased nimetasid leiut XXI sajandi peamiseks arheoloogiliseks avastuseks. Kui see on nii, siis tuleb võib-olla ümber vaadata väide, et sküütide esivanemate kodu, nagu muistsed kreeklased varem uskusid, oli ainult Musta mere põhjaosa. Need tähelepanekud viitavad ka sellele, et ajaloo käik kauges minevikus võis olla täiesti erinev sellest, mis mõnele ajaloolasele-romaanikirjutajale tundub.et ajaloo käik kauges minevikus võis olla täiesti erinev sellest, mis mõnele ajaloolasele-romaanikirjutajale tundub.et ajaloo käik kauges minevikus võis olla täiesti erinev sellest, mis mõnele ajaloolasele-romaanikirjutajale tundub.
Leitud kunstiobjektide loomise aja kohta on erinevaid oletusi. Mõned räägivad ajastust, mis ulatub uue ajastu algusesse või isegi varem; kuldsed esemed, mida eksponeeriti Moskvas näitusel "Euraasia kuldhirv" (Doni künkadest, Volga piirkonnast, Krimmist, Musta mere põhjapiirkonnast, Uuralitest ja Siberist) pärinevad esimesest aastatuhandest eKr. EKr, viimased kuupäevad on esimesed sajandid pKr. e. Maikopi kurgani leiud pärinevad umbes 3. sajandist eKr. e.
Mõnede teadlaste seisukoht, et sküütide kultuur on vaid paarsada aastat vana, ei vasta kriitikale. Selline tutvumine, mis põhineb mõnikord täiesti juhuslikel manifestatsioonidel, lõhub maailmaajaloo tavapärase raamistiku, vähendades selle aja jooksul tähtsusetuks, rikkudes suurte tsivilisatsioonide saavutusi. Ajaloo teadlased räägivad meile, et Venemaad hüüti XIV-XVI sajandil Egiptuseks, et piiblis kirjeldatakse Egiptuse nime all asuvat Venemaad. Nende arvates loodi iidsetest aegadest pärit ja müstilistele iidsetele sküütlastele omistatud kuldsed sküütide ehted "looma" stiilis, mis omistati müstilistele iidsetele sküütlastele, Moskva tataarides ja need esemed kuuluvad väidetavalt XIV-XVIII sajandi Horde-kasaka-tatari kultuuri. Nagu näete, luuakse meie ajal uusi müüte, ja mitte tulutult.
Vana-Kreekast kirjutas P. Ven raamatus "Kreeklased ja mütoloogia", rääkides sellisest "müütilisest olendist", teatud Forissonist, ilma irooniata: "Usun, et sellel õnnetul mehel oli oma tõde. Ta oli nagu need visionäärid, kellega kahe viimase sajandi ajaloolased mõnikord kokku puutuvad: antiklerikaadid, kes eitavad Kristuse ajaloolisust, ekstsentrikud, kes eitavad Sokratese, Joani kaare, Shakespeare'i või Moliere'i olemasolu. " Need on inspireeritud Atlantise otsingutest ja nad tutvustavad välismaalaste poolt Lihavõttesaarele püstitatud monumente. Tungides vastaste territooriumile "süstematiseeritud tõlgendamise maania" abil, seavad nad kahtluse alla "kõik", kuid nad teevad seda äärmiselt ühekülgselt, andes seeläbi "relvad oma vastu". Kuid neil on ka kindel eesmärk. Eesmärk on teaduse täielik segadusse ajamine, toetuse äravõtmine ja seetõttuusaldage endasse ja sukelduge seeläbi inimeste "intellektuaalse letargia" seisundisse.
Kõik arheoloogilised leiud ja nende põhjal tehtud teaduslikud järeldused annavad tunnistust esivanemate auväärsest ajastust ja pidevast läbikäimisest, tsivilisatsioonide mõjust üksteisele.
Paljud rahvad ülistavad lahingut kui äärmist vahendit inimkonna eksisteerimise kõige pakilisemate probleemide lahendamiseks. Sõda ja surm saavad osaks paljude rahvaste tavadest. Näiteks oli sküütlastel kombeks, mille kohaselt sõdurite iga-aastastel koosolekutel oli see, kes tappis oma esimese vaenlase, kohustatud joonlaua ja rahva kadedate ja imetlevate pealtvaatajate juuresolekul jooma oma ohvri verd. Sküüdid uskusid, et sel viisil saavad nad surnud vaenlase kartmatuse lisada omaenda julgusele. Samuti pidi tava kohaselt pärast lahingut iga sõdalane näitama juhile vaenlase lõigatud pead, sest alles siis oli tal õigus oma osalusele saak. Sõja ajal jaotati armee kõigist osadest, kuhu riik seejärel jaotati, üksusteks, millel kõigil oli oma ülem. Kord aastas kogunesid kõik sõdurid kuningapaika pidu pidama,ja kes tappis kuninga ees vaenlase või võitis tema juuresolekul kohtuprotsessi, sai õiguse kasutada surnud vaenlase kolju igapäevaelus. Herodotose sõnul skalpisid sküütlased oma vaenlasi, tegid mõnikord nahast salvrätikud ja muutsid koljud alati ringidesse, muutes need kullaks, mõneks muuks väärtuslikuks materjaliks ja kandes rihma küljest rippumas. Nad kasutasid pidude ajal sarnaseid "kausid", kui jõid, vannutades vennalikku truudust või pitseerides antud vande, tõstes tassi veini täis verega segatud veini. Selles kausis kastsid nad mõõga otsa. Need harjumused on täna šokeerivad, kuid neil päevil ei üllatanud nad kedagi. Meenutagem Bloki ridu: “Jah, me oleme sküüdid! Jah, me oleme aasialased. " Ja veel: “Me armastame liha - ja selle maitset ja värvi, / ja liha lämmatavat, surelikku lõhna. Kas oleme süüdi, kui teie luustik krigiseb / rasketes,meie pakkumise käpad? " Igal ajal on oma kombed. Kuid mitte need kombed, vaid sõja ja võimu kunst panid rahvaid sküütlasi austama.
Samal ajal ei väljunud sküüdid kaubandusest, omades tugevaid peresuhteid lõunaosaga (Don, Kuuba, Musta mere rannik). Sküütide lõunaosa rahvad (sarmaatlased) kasvatasid leiba ja korraldasid Euroopa poole suuri teravilja-, õli- ja köögiviljavarusid. Tänu kaubateede kontrollimisele oli nendel rahvastel püsiv sissetulek, mis võis olla ühendavaks lõimeks liitmiseks liitriigiga. Nii ühendas sküütide kuningas Skilur Krimmi sküütide raames Dnepri ja Krimmi maad, alistas Olbia, kindlustas pealinna - Sküütia Napoli (moodsa Simferopoli piirides), lõi võimsa armee ja mereväe, mis hävitas piraadid. Mida rohkem me oma rahvaste minevikust teada saame, seda rohkem avastame aluseid teatavaks uhkuseks. Rooma kirjanik Pompey Strog kirjutas: „Nende (sküütide) ajaloo algus polnud sugugi vähem kuulsusrikas kui nende ülemvõim,ja meeste meelevallas ei austatud neid enam kui naisi; tegelikult olid nad ise parteilaste ja Bactrianside esivanemad ning nende naised rajasid amazoonide kuningriigi, nii et kui me analüüsime meeste ja naiste ärakasutamist, jääb teadmata, kummast soost nad kuulsamad olid … sküütlased saavutasid Aasia üle kolm korda domineerimise; nad ise jäid pidevalt puutumata või ei vallutatud võõraste ülemvõimu poolt. Kord leidsid kaks kuningat, kes julgesid Sküüdiat mitte vallutada, vaid ainult sinna siseneda, nimelt Darius ja Philip, raskustega sealt põgeneda. "nad ise jäid pidevalt puutumata või ei vallutatud võõraste ülemvõimu poolt. Kord leidsid kaks kuningat, kes julgesid Sküüdiat mitte vallutada, vaid ainult sinna siseneda, nimelt Darius ja Philip, raskustega sealt põgeneda. "nad ise jäid pidevalt puutumata või ei vallutatud võõraste ülemvõimu poolt. Kord leidsid kaks kuningat, kes julgesid Sküüdiat mitte vallutada, vaid ainult sinna siseneda, nimelt Darius ja Philip, raskustega sealt põgeneda."
Nagu Darius ja Philip II, põgenevad ametliku ("mitte-vene") ajaloo kuulutajad ühtsuse ideest või slaavlaste tuntud identiteedist sküütidega. Miks "sküüdid" põgenevad slaavi teemadest, miks nad paremat rakendamist vääriva püsivusega väidavad: "Mis puudutab nende (st sküütide) otsest ühendust slaavlastega - esivanemate või vastastena, see on puhas väljamõeldis." Selle pimeduse põhjuseks on vastumeelsus tunnistada Suur-Aasia jaoks mitte ainult õigust oma kultuurilisele identiteedile, vaid ka hirm, et teadmiste, kunstide, kultuuride ja tsivilisatsioonide peamise kasutuselevõtu allikaks olevad euroopalikkuse ja atlantismi tugevad küljed kukuvad kokku. On selge, et Aasiast saab siis mineviku tsivilisatsiooniprotsessi juht ja lähitulevikus tõenäoliselt ka maailma juht.
Kauges minevikus ja isegi hilisematel aegadel oli läänes raske mõista Aasia arvukaid hõime. Rooma Tacituse arvates oli sarmaatlaste ja vendade eristamine keeruline, Ptolemaios nimetas üsna ulatuslikku ala Sarmaatsiaks, sealhulgas Dnepri piirkonda. Slaavlaste ja sarmaatide samastumine Ida-Euroopa keskaegses traditsioonis on muutunud peaaegu normiks. Osa sarmaadlasi sai osa etnilisest sümbioosist, mille moodustasid slaavi-iraanlased (tegelikult sarmaatlased), slaavi rühmitus Vene-Vene, kes elasid Meotida piirkonnas (Aasovi meri) kuulsal röövsaarel Venemaal, kirjeldasid araabia autorid. Siin valitses slaavi element, mida tuntakse kui roxolani. Sõna "roksolaan" on tulnud meile alla kreeka-rooma ülekandes. Nad ise nimetasid end Rossalanadeks (kaste pluss alani, s.t pluss iraanlased, sarmaatlased). "Roksolany,- kirjutas vene ajaloolane D. Ilovaisky, - muidu hääldati seda kui rossalane (nagu poolakad ütlevad “Sakside” asemel “Sasy”; sarnasel viisil osutus Polesie ladinakeelses saates Polexiaks, näiteks paavst Aleksander IV härjas). See nimi on keeruline - nagu tavrosüüdlased, Celtiberid jne. " Hiljem seisid "alaealised" sküütlased koos sarmaatlaste ja bosporiaanidega vastu vägeva Rooma rünnakutele. Sküüdia ajalugu on segaduses.
Hilis antiikautorid kasutavad põhjapoolsetele barbaaridele viidates sageli sõna "sküüdid". Ütleme nii, et 5. sajandi Konstantinoopoli autor. Priscus Pannian, rääkides Ida-Rooma impeeriumi diplomaatilistest suhetest hunnidega, kasutab sageli mõistet "sküütid" kui "hunnid" ning Attila osariigi poolt okupeeritud territooriumi nimetatakse reeglina sküütiaks (Skuqikav). Tema jaoks on "sküüdid" kollektiivne termin, mis tähistab mitme rahva segunemist, omamoodi polüeetilist kooslust. Siinkohal tasub ehk rõhutada, nagu teevad seda meie ajaloolased, et peamised elemendid, mis hoiavad Euraasia mandriosas kokku mitmesuguseid rahvusi, on - territoorium, antud juhul "Scythia" ja sellele territooriumile ulatuv jõud - selles juhtumit esindab Attila võim.
Aeg möödus. Kadunud on endine ülevus. Sküütide kuningriik oli languses. Selle lüüasaamine viidi lõpule III-IV sajandil. gootid ja hunnid, kes lõpuks hävitasid kunagi võimsa impeeriumi. Uus ärkamine saabub alles umbes kahe sajandi pärast sarmaatide integreerimisel slaavi etnilisse massiivi. "Velese raamatus" nimetatakse rossalaanide riiki Ruskolanya (vene alaenia). Peagi mängib ta olulist rolli Sküütide impeeriumi pärija Kievan Rus moodustamisel.
