Jaapan on uskumatult huvitav Ida-Aasia riik, mida seostatakse paljude saladuste, saladuste ja legendidega. Jaapan oli kahesaja aasta jooksul kogu ümbritsevast maailmast isoleeritud, mis viis ebahariliku, kuid väga huvitava kultuuri loomiseni. Selle selgeim näide on algupärane Jaapani mütoloogia.
Vaatamata tõusva päikese maa pikale isoleerimisele Euroopa riikidest, on Jaapan täis erinevaid usundeid. Selle territooriumil harrastatakse konfutsianismi, mõnda budismi, kristluse ja islami haru. Kuid enamik elanikke on šintoismiks ümber kujunenud. Kuid Jaapanis on olemas ka spetsiaalne usuline süsteem - sünkretism, mis ühendab mitu erinevat religiooni, mis räägib Jaapani sallivusest teiste usundite suhtes.
Deemonid ja vaimud
Jaapani mütoloogia aluspõhimõte on usk looduslike elementide jumalikku päritolu ja sellesse, et igal asjal on oma olemus. Seetõttu on selles ka arvukalt deemoneid ja vaimusid. Jaapani elanikud usuvad, et nii vaimud kui ka erinevad loomad võivad olla üleloomulikud olendid. Vaim võib kujutada surnud inimese kummitust, mida tuleks nimetada jureiks.
Iidsetes Jaapani muistendites ilmuvad sageli Youkai kummitused - pika kaela ja ühe silmaga ebameeldiva ilmega olend. Saladuslikud olendid võivad olla kas kurjad või üsna sõbralikud, kuid tavaliselt väldivad nad inimesi. Talvel on sellist kurja vaimu peaaegu võimatu kohata.
Reklaamvideo:
Aka-nimi (sõna otseses mõttes on deemoni nimi tõlgitud kui "mustuse lakkumine"). See tegelane külastab ebaausaid inimesi, kes unustavad oma vannid õigeks ajaks puhastada. See ei kujuta mingit ohtu, kuid tundub lihtsalt vastik. Arvatakse, et inimesed hakkavad pesemisvõimaluste eest paremini hoolt kandma, et mitte taas kohtuda Aka-nimega.
Küpseta-zori. See on vana ja räbal sandaal, mille omanikud halvasti hoolitsesid. See kinga jookseb ümber maja ja laulab mingil põhjusel laule. Ja laulud on üsna rumalad.
Bake-neko, hiiglasliku kassi kujul olev loom. Jaapanlaste ideede kohaselt peaks küpsetusvõimaluse saamiseks olema kodukass ja toita seda ühes kohas 13 aasta jooksul. Siis muutub kass kummituseks, kasvab kuni poolteist meetrit, saab võimaluse luua illusioone ja kõndida kahel jalal. Temast saab hoidja inimestele, kes on teda hästi kohelnud. Bake-neko toob ebaõnne neile, kes kassi jälitasid.
Gyuki või yushi-oni. See on kimäär, mille keha on nagu härg. Gyuki lemmikelupaik on veekogud - tiigid, jõed, järved või kosed. Mõnikord võib yushi-oni olla atraktiivse tüdruku välimus. Deemon jälitab oma ohvrit täiesti vaikselt, keegi ei saa tema eest varjuda isegi Maa servas. Gyuki joob inimese varju, mille järel ohver haigestub peagi ja sureb.
Dzyubokko on röövellikud puud. Tõenäoliselt teavad kõik, et keskaegne Jaapan oli üsna sõjakas riik. Selle territooriumil toimusid peaaegu pidevalt verised lahingud, millest sündis dzyubokko müüt. Legendi järgi kasvasid lahinguväljal spetsiaalsed puud, mis olid sõltuvad inimverest. Nad püüdsid harudega rändureid kinni ja jõid siis verd.
Jumalused ja kangelased
Jaapan on rikas mitmesuguste jumaluste templite poolest. Mõnele neist on omistatud maapealse taeva, taeva, päikese, inimeste ja loomade loomine. Jaapani pühad tekstid räägivad sündmustest, mis toimusid maailma loomise hetkest ja jumalustest kuni keisrite valitsemise alguseni. Tuleb märkida, et iidsetes käsikirjades ei räägita ajaraamide kohta midagi.
On üsna ilmne, et Jaapanis on kõige varasemad müüdid maailma päritolu kohta. Nende sõnul valitses alguses mingisugune kaos, mis hiljem jagunes Takamagahara tasandikuks ja Akushitsima saareks, mida nimetatakse "Dragonfly Islandiks". Hiljem ilmusid mitmesugused jumalused, paar venda ja õde, kes sümboliseerisid looduse elemente. Vana-Jaapani elanike peamised jumalused olid abikaasa jumal Izanagi ja jumalanna Izanami. Selle paari abiellumisest ilmnes suur hulk erinevaid saarekesi, kus olid asustatud inimesed ja muud jumalad.
Jumalanna Izanami haigestus ja suri kohe pärast tulejumala sünnitust. Ta päädis elujärgsusega, mida Jaapani mütoloogias nimetatakse "Yomi pimeduseks". Sellest kohast tagasi ei saa. Tema abikaasa, jumal Izanagi, ei suutnud oma naise surmaga resoluutselt leppida ja kiirustas pärast teda. Izanagi leidis aga, et tema naine pole kõige paremas seisus, ja põgenes pimedusemaailmast, blokeerides selle sissepääsu.
Jumalanna sai oma mehe teo peale vihaseks ja lubas talle, et ta võtab iga päev paljude tuhandete inimeste elu. See müüt näitab, et surra võib igaüks, isegi jumal. Seetõttu on lahkunute tagasisaatmise katsed mõttetud. Veel üks legend räägib sellest, kuidas Izanagi naasis süngest maailmast ja pesi pärast "Yomi pimeduse" külastamist ära kõik räpud. Temast kukkunud tilkadest ilmus uus päikesejumala - jumalanna Amaterasu.
Shinto on "jumaliku tee" olemus
Jaapani kõige olulisem religioon, šintoism, andis aluse tõusva päikese maa mütoloogia arengule. Jaapani peamine religioon põhineb looduslike elementide austamisel ja kummardamisel. Muistse Jaapani elanikud uskusid, et absoluutselt igas olendis on teatud jumalik olemus "kami" (jap. 神). Šintoism hõlmab lahkunud inimeste mitmesuguste jumaluste ja vaimude kummardamist.
"Jumalik tee" hõlmab totemi, nõiduse kultust, kaitsvate amulettide kultust, rituaale ja rituaalseid toiminguid. Budismil on olnud oluline mõju šintoismile, sest Jaapani elanike kõige olulisem põhimõte on rahulik elu kooskõlas looduslike elementidega. Jaapanlased tajuvad maailma kui kohta, kus elavad koos inimesed, jumalad ja vaimud.
Shintoismi tunnusjooneks on hea ja kurja kontseptsioonis rangete raamistike ja piirangute puudumine. Kõigi surelike toimingute üle otsustatakse ainult selle järgi, milleks inimene neid sooritab. Jaapanlaste meelest on lahke inimene see, kes austab vanemaid, on sõbralik ümbritsevate inimeste suhtes, oskab kaastunnet ja abi. Ka on üks esimesi voorusi oma kohustuse täitmine. Halb inimene on isekas, kannatamatu, rikub sotsiaalseid norme.
Shintois pole selliseid absoluutseid kriteeriume nagu hea ja kuri. Inimene peab ise neid mõisteid eristama, kuid selleks peab ta elama keskkonnaga kooskõlas, puhastama oma vaimu ja keha.
