On olemas arvamus, et tugev diasporaa on oma etnilise süsteemi (rahvas, rahvas) rahvuslike huvide toetaja ja kaitsja. Kuid tegelikkus, nagu tavaliselt, pakub üllatusi. Kolmveerand ukrainlastest olid valmis valima juudi puhvet selle omandanud ukraina Porošenko asemel (viimase juudi päritolu kohta käivad legendid ei vasta tõele), kuid pilt on välismaal erinev. Iroonia on see, et sageli mängib tugev diasporaa etnilise süsteemi saatuses äärmiselt hävitavat rolli.
Iga omandamine on kahjum ja kahjum on omandamine. Nii et väljarände puhul muudab etnilise süsteemi kontrollitud territooriumilt lahkumine inimest ja tema psühhoistorilisi tähendusi.
Märkimisväärne osa postsovetlike riikide lähiajaloo strateegilistest vigadest on tihedalt seotud väljarändajate ringkondade parimate esindajate kaugel valitsemise / ligitõmbamisega. Kuidas on nii, et vasakpoolsed kirglased ja / või nende lapsed ja lapselapsed toovad mured ja probleemid oma ajaloolisele kodumaale? Kas kõike saab omistada välisele kurjusele, õnnetusele? Või on see normaalne, et “rumal õde”, diasporaa naine Ulyana Suprun (aka Doctor Death) asub Ukraina tervishoiuministri kohale? Kas see on põhimõtte ilming - “perekonnal on mustad lambad” või on see süsteemne probleem?
Väljarändajad
Ühes eelnevas artiklis näidati, et ainult ühel juhul, nimelt arestitud maade taasühinemisele seades, ei hävita rahvuslus omaenda etnilist süsteemi. Kuid diasporal on kindla territooriumi kompaktselt paikneva ja ajalooliselt moodustatud eksklaaviga vähe ühist. Diasporaa on harvaesinev, sotsiaalselt lihtsustatud ja liialdatud peegeldus autsaideritest ümbritsetud etnilise süsteemi kohta.
Võõrale maale lahkumiseks on vaja jõudu ja energiat, seetõttu on nullist erineva kirglikkusega inimeste osakaal väljarändajate seas üsna suur. Mitu aastat tagasi jagas üks neist väljarändajatest, teatava kibedusega, autoriga, et suurem osa tugevusest ja energiast on lahkumiseks piisav, kuid nad ei suuda enam võidelda, rebida oma veenid ja näpistada oma parimat osa. Kuid tagasi naasmine nõuab ka jõudu ja vastutust eksimuse eest. Paljud neist, kes pole saabunud, proovivad elada uues kohas, ilma et nende silmis oleks võimalusi, väljavaateid ja tulekahju.
Noh, me kõik jälgime "õlimaali" - kõigepealt tuleb õigeksmõistmine, enese veenmine ja hüppe lõpetamine, riigi ja rahva solvamine, seejärel kolimine välismaale, rõõmude ja unistuste mere saatel. Edasi on illusioonide kiire kadumine, katse kognitiivsest dissonantsist üle saada, noh, muidugi, sest ma olen nii särav, andekas, julge ja imeline ning veel rohkem vihkamist ülejäänud suhtes, nende sõnul on neil veel hullem.
Reklaamvideo:
Meie infoajastu ajal, kui iga inimene peab oma õiguseks ja kohuseks proovida igavikku sülitada, kõlab kõige vähem organiseeritud ja enesekindlamate inimeste arvamus kõige valjemini ja massiliselt Internetis kutsutavas infoprügikastis.
Diasporaa elutsükkel
Püüded laiendada etnilise süsteemi mõju piire on pidev protsess. Kui territoorium on ahne tähelepanu objekt, mis asub kontrollitavate maade vahetus läheduses, siis võib jälgida hiilivat laienemist ja / või otsest agressiooni, kus kõik on selge, arusaadav ja loogiline, nii ühelt kui teiselt poolt (vt rahvusluse kohta). Meie jaoks on huvi luua piiridest kaugel oma etnilise identiteedi keskused, mis edu korral, s.t. emigrandid ei lahustu jäljetult, põhjustades:
- diasporaa;
- võrgu võimsus;
- uus etniline identiteet;
- etniline tühermaa.
Muide, viimase variandi kohaselt moodustavad Euroopa rahvad ja uustulnukad uusbarbarid vana mandri territooriumil ühiselt kimäärseid, multikultuurseid formatsioone, millel pole tulevikku.
Vaatleme kõige sagedasema hariduse, diasporaa elutsüklit:
- Inimeste massiline ümberpaigutamine väljaspool etnilise süsteemi kontrollitud territooriumi. Pole tähtis, kas me räägime kirglikest või negatiivse kirglikkusega inimestest;
- Tugeva ja arvuka diasporaa loomine, mis põhineb traditsioonilistel sotsiaal-etnilistel sidemetel. Mida arhailisemad on viimased, seda ühtsem on diasporaa;
- Sissetung poliitilisse, majanduslikku, kultuurilisse jne. uue territooriumi elualad, mida kõrgem on diasporaa kirglikkus ja mida lähedasemad on emigrantide ja põliselanike psühhohistorilised tähendused, seda edukam on protsess;
- Assimilatsiooniprotsessi aktiveerimine (põlisrahvaste psühhoistoristlike tähenduste aktsepteerimine), mida kiirem, seda edukam oli eelmine etapp;
- Sidemete katkemine ajaloolise kodumaaga, diasporaa sotsiaalsete sidemete struktuuri halvenemine;
- Diasporaa esindajate seas ajaloolise kodumaa vajaduste, nõuete ja huvide mõistmise kaotamine;
- Diasporaa esindajate aktiivne, hävitav ja organiseeritud sekkumine nende ajaloolise kodumaa ellu;
- Algse etnilise identiteedi üleminek sugupuu elemendile, huvi kadumine ajaloolise kodumaa vastu.
Mida vähem on hõimude, kogukondade või muude jäiga sisemise ühiskonnakorralduse põhimõtete etnilise süsteemi traditsioone, seda nõrgemaks osutub diasporaa. Liberaalsetel põhimõtetel üles kasvanud inimestel pole kombeks oma vanematele sõnakuulmatust kahtluse alla seada, mistõttu osutuvad võõra riigi reeglid ja põhimõtted olulisemaks kui “omade” hukkamõistmine.
Kui diasporatat ei toita pidevalt suurte väljarändelainetega, mis koosnesid neile, kes jäid truuks neile, kes jäid, siis nõrgenevad selle sidemed ajaloolise kodumaaga ja assimilatsioon intensiivistub.
Alates teatud hetkest hakkab diasporaa aktiivselt sekkuma ajaloolise kodumaa ellu, samas kui selgub, et diasporaa esindajatest on nende tähenduste raamistikus juba saanud võõraste kujundustähenduste, väärtuste ja võõra hierarhia kandjad. Vastasel juhul ei läheks nad lihtsalt oma "geniaalsete" nõuannete ja ideede juurde, vaid järgiksid traditsioone.
Vähestel on piisavalt tarkust nagu A. A. Galich mõistma ja aktsepteerima, et kui sinust sai rist (muutunud psühhoistorilised tähendused), pole sul Iisraelis midagi teha. Enamik Venemaa elanikkonnast on vasakkonservatiivsed, kuid see ei takista igasuguseid Kasparovite püüdmast meile õpetada, kuidas elada.
Vaadake, kui palju diasporaa inimesi õnnelikult geopoliitiliste vastaste eriteenistustes teenib, rääkides nende siirast soovist tuua esivanemate kodumaale helge tulevik. Baltimaad, Gruusia, Ukraina ja muud nn läbikukkunud riigid on suurepärased näited sellisest abist.
Seega on disporlaste võimule lubamine ja tähenduste kujundamine etnilises süsteemis keeruline ja kahemõtteline protsess; üldiselt ei tohiks seda ilma kohanemisperioodita lubada. Kuid alates teatud hetkest, kui nad loobuvad oma etnilise süsteemi traditsioonilistest psühhoistorilistest tähendustest, hakkavad diasporaa inimesed püüdma korrigeerida oma ajaloolisel kodumaal asjade "valet seisundit", seda enam, et enam on nad kaotanud sellega vaimse ühenduse.
Järeldus
Nii juhtub, et emigrandid ja diasporaa inimesed kaotavad aja jooksul osa oma etnilise süsteemi psühhoistorilistest tähendustest ja muutuvad sellele võõrasteks. Me ei räägi igavesti lõigatud lõigust, vastupidi, nende tagasitulek võib olla väga oluline ja vajalik samm, kuid saabumisel vajavad nad aega oma ajaloolise kodumaa psühhoistoristlike tähenduste kinnistamiseks ja aktsepteerimiseks.
Diasporaa inimene peab mõistma ja leppima sellega, et tema ideed õige ja hea kohta ei lange enam kokku enamuse arvamusega ja tõenäoliselt peab ta sellest loobuma. Ja mida suurem on erinevus saabumispunkti ja lähtepunkti psühhoistoriliste tähenduste vahel, seda pikem on periood.
Alles pärast teatud kohanemisperioodi läbimist saab tagasipöörduja osaleda aktiivselt riigi elus.
Venelased praktiliselt ei loo diasporaa, kuna immanentsed võrgud, keiserlikud põhimõtted muudavad suhteliselt lihtsaks ühise keele ja kokkupuutepunktide leidmise teiste etniliste süsteemide esindajatega. Kuid see on ka Venemaa pluss - emigrantide poolt pole reaalseid organiseeritud katseid sekkuda riigi siseellu, tappes tema ainulaadsus, et meeldida uue kodumaa huvidele ja tähendustele. Isegi 5 aastat tagasi tekkisid paljudel lahkujatest illusioonid, et Venemaal saab kõik lõpuks nii, nagu nad soovisid, niipea kui V. V. Putin. Viimasel ajal on olukord muutunud, üha enam domineerib arvamus - “seda rahvast ei saa parandada ja päästa”. Tegelikult rääkisid need inimesed vajadusest ja vältimatusest muuta Venemaa psühhoistorilisi tähendusi, et olla meelepärane ja kooskõlas läänelike ideedega, ja nüüd mõistsid nad, et seda ei juhtu.
Põhimõtteliselt võib meid õnnitleda, sest väljastpoolt näib, et Venemaa psühhoistoristlike tähenduste jõud on kasvanud. See on positiivne tulemus, nüüd on vaja vaid muuta see enda jaoks reaalsuseks … Lõppude lõpuks tundub riigi seest, et see on lihtsalt katastroof ….
ANDREY ŠKOLNIKOV
